【正文】 處當做“菩薩”一樣地供奉著的，兩人雖有多次身體接觸，而每一次都由于小水的一再婉言推辭，才平息了心浮氣躁的金狗的欲望與魯莽。所以，小水守“處女寶”并沒有錯，更不應(yīng)該得到指責。我認為，作為深受中國傳統(tǒng)文化與儒家思想影響之下的文人之一的賈平凹，尤其衷愛小水這一典型的傳統(tǒng)理想女性。有人說，她這是傳統(tǒng)封建思想太濃厚、太保守，是男權(quán)社會之下，女性依附心里的顯現(xiàn)。這種“如花似玉”“鐘靈毓秀”的外表美在小水身上呈現(xiàn)出的是一種女性特有的沉靜而溫婉、賢淑而貞潔的處世態(tài)度與善良的品質(zhì)。在小說《浮躁》之中，小水便是以一種純潔凈美的外表“美”而呈現(xiàn)在金狗和相關(guān)親友的眼前，并且在這美麗的外表里面，更是蘊涵著高尚、母性、包容的內(nèi)在美?！雹鬯饾u將對鄉(xiāng)土文化的詩化之美和人性美的意識的省悟，以及對傳統(tǒng)審美意蘊的賞玩和內(nèi)在心里情感的傾瀉，融合到了女性形象的塑造之中，如外貌的美化，性格的良善，情感的細膩，心里的波動。其變化與發(fā)展也是最能凸顯小水美與善特征的部分。人物的性格特征是在情節(jié)發(fā)展中進行的?！雹凇陡≡辍飞鷦佣蜗蟮厮茉炝艘粋€集人世間美與善一身的女性形象小水——既溫柔如水又美麗端莊。（一）、美與善的和諧共構(gòu)——塑造小水傳統(tǒng)女性的內(nèi)在美“具體到賈平凹的作品，女性尤其溫柔的天性、細膩的情感、浪漫的氣息等特征可以給予男性以更多的心靈撫慰，幫助男性戰(zhàn)勝脆弱，獲取精神的力量，激發(fā)群眾生命的熱情和創(chuàng)造的欲望。正如穆濤所說，賈平凹最熱衷也最擅長于描繪多種多樣的女性形象，特別是早期作品商州系列小說中，作家按照自己的審美理想和以抒情趣去塑造了眾多的柔情似水、鐘靈毓秀的少女和少婦形象，并把她們視為中國傳統(tǒng)美德的精靈的化身。本文就賈平凹在小說《浮躁》中對這些女性形象的描寫展開論述，探究具有傳統(tǒng)意蘊與現(xiàn)代氣息的兩類女性形象塑造的特點及變化，以及在兩種不同文明影響下所產(chǎn)生的不同程度的女性覺醒意識。關(guān)鍵詞：女性形象 女性美 傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代文明 覺醒意識眾所周知，賈平凹善于寫女性，尤其寫善良的女性，甚至被稱為男作家中最會寫女性，最具有憐香惜玉之心的作家。有人將《浮躁》與路遙的《人生》對比，將金狗和高加林放在一起比較，他們同樣是從農(nóng)村來到城市，同樣受城市女人的誘惑，同樣為名利背叛了愛情，同樣享受過勝利的喜悅，最終又同樣回到了農(nóng)村，不 5 魏瑋，金狗的浮躁——論賈平凹小說“浮躁”的時代情緒，鄭州輕工業(yè)學院學報 同的是金狗是在意識到錯誤后自愿回去，而高加林是不得不回去，他們都曾迷失過，但不同于高加林的執(zhí)迷不悟，金狗的思想境界也更高，也隱含著作者對改革的信心與希望。六：總結(jié)賈平凹曾在這本書的序言中寫到，“寫‘浮躁’作者亦浮躁呀!”“這將是我三十四歲之前的最大一部也是最后一部作品了。通過這三個女人，展現(xiàn)了金狗性格矛盾的一面，小水是金狗的真愛，而金狗為了金狗這個記者名額與田中正的侄女英英發(fā)生關(guān)系，違心訂了婚，倒有點像裙帶關(guān)系，這也是為金狗所憎惡的，英英的存在讓金狗看到自己有多丑惡，多卑鄙，所以英英的每次來信糾纏都讓他感到窒、痛苦，而與石華的性關(guān)系更讓金狗如墜罪惡之淵，他為自己違背本性而痛苦，那種良知上的折磨讓金狗意識到自己不能一錯再錯，所以他最后的不告而別，與小水終成眷屬都在說明金狗人性的回歸，于躁動不安中反省自我、譴責自我，情愛滿足和倫理道德的沖突在金狗身上體現(xiàn)出來，“金狗與這三個女5性的分分合合,都呈示出一種過程性的浮躁傾向。英英與金狗之間是互相利用的關(guān)系，英英“土不如小水，洋不如石華，不倫不類。于《浮躁》這本書也是如此?！?值得注意的是金狗在返鄉(xiāng)后，于渡船中遇到一名考察人，作者借考察人與金狗的對話，揭露中國社會當前的現(xiàn)狀，金狗的反思與領(lǐng)悟亦是作者的反思于領(lǐng)悟，考察人分析當代人浮躁的緣由，“一場大的**之后，社會心理容易產(chǎn)生變態(tài)情緒，狂躁不安，喪失公德，不要法紀??”處于改革開放的大潮中，問題的暴露引起一代人疑惑，而考察人的解答顯示出作者客觀看待問題，對當前問題的分析讓金狗受到震撼，這也是一次思想上的洗禮，“金狗一直沒有插話，使他吃驚的是，這位考察人說的一席話竟似乎全是對著他來說的，是對著這個仙游川的人來說的！”雖然考察人只是在文章中出現(xiàn)了一小會兒，可讓金狗意識到“人的改革”，金狗的思想又產(chǎn)生了一次飛躍，可見，人的成長就是在這浮躁中循序漸進的?！倍掂l(xiāng)則是他對故土的眷念?！笨梢哉f金狗一開始是雄心勃勃的，然而當金狗在據(jù)實報道而文章不被報社所發(fā)表時，當金狗一怒之下發(fā)給《人民日報》獲得他人的褒揚和諷刺時，當金狗深陷與石華糾纏的罪惡之中時，“金狗沉思了，糊涂了，迷惑了，變得心浮氣躁??”金狗反思自己是否丟掉了山民可貴的質(zhì)樸，而最后金狗作出了到白石寨記者站工作的選擇。浮躁（評點本）[M]武漢：長江文藝出版社，1999 金平”所以當金狗當記者時，就想為老百姓做點實事，如點評本說到，“金狗深感到一個記者,一個從州河上來的年輕人的責任?！彼模河筛≡曜呦颥F(xiàn)實，靈魂的蛻變我們說金狗的成長是有一定的階段性，而讓金狗在思想觀念上發(fā)生重大變化的則是他去當記者這件事。當然，我們也可以將金狗的成長歷程看做是民族在現(xiàn)代化進程中所遭遇的浮躁，于一次次困惑、跌跌撞撞中發(fā)展，如有一篇所寫的，“是歷史前進過程中心靈的升華，是時代浮躁情緒由生發(fā)到逐漸平息而穩(wěn)健突進的過程。正像賈平凹說：“浮躁雖不是成熟的表現(xiàn)，但浮躁是萌動，是成長，是生命的力量。也許金狗有時采取的策略并不高明，甚至有點卑鄙，但正如《浮躁》的點評本所說，“金狗為目的而認真選擇手段，大空為目的而不擇手段。精神的映象賈平凹文學創(chuàng)作論[M]北京：中國社會科學出版社，2003，337 在小紙袋里的避孕套。問題出在高文化素質(zhì)要求與他們實際的低素質(zhì)的文化心理結(jié)構(gòu)、高揚的主體精神與強大而頑固的歷史文化與現(xiàn)實生存環(huán)境之間的嚴重矛盾沖突，最終導致了他們不可避免的悲劇。他的偏執(zhí)、狂熱造成了人生悲劇，是文明沖擊下所帶給年輕人的浮躁以致價值觀、人生觀的扭曲。他不像金狗那樣在走出鄉(xiāng)村之后，面對種種誘惑，時常自我反思自己的行為是否違背了農(nóng)民的品性，常常在做錯事之后自我批評譴責，并及時醒悟悔改。父母早喪，窘迫貧困的家境迫使雷大空很早便在大城市里闖蕩。雷大空代表著這樣的一類人，現(xiàn)代文明的發(fā)展對傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生沖擊，造成年輕人思想上的困惑，于物欲橫流的年代里自我迷失，尤其是對于文盲的年輕人來說，缺乏正確的判斷力，大城市繁華的誘惑容易將他們引向歧路。三：雷大空的襯托，浮躁下自我反省文中雷大空是金狗的好兄弟甚至是親人，他們都是成長在新時期的青年，都有抱負，渴望財富與成功，但后來兩人的命運截然不同，金狗有了老婆、孩子、事業(yè)，而大空卻入獄自殺而死，不曾留下后人，歸根結(jié)底是他們文化上的差異。如他在成功營救雷大空后的所想的，“他制止田有善準備召開河運隊現(xiàn)場會，他營救雷大空，在這兩件事上，他金狗事成功了，但對于這種成功??卻總覺得這其中包含著巨大的“恥辱”。人家這個觀點，那個觀點，咱什么觀點也不是。而偽善人田有善更是他們的幕后退守，包庇田中正作惡，甚至小水的丈夫福運也是因他們而死，窮苦人民的膽小怕事、步步退讓更助長了他們囂張的火焰?！?可以說作者寫雜性家族與田家這樣的大家族的斗爭所體現(xiàn)的不僅僅是金狗作為新時期的青年敢于反抗強大勢力，更在展現(xiàn)出于新時期改革下所滋生的貪污腐敗的反思。啟蒙主義的思維特點首先是懷疑主義的質(zhì)詢,并在此基礎(chǔ)上進行符合啟蒙主義價值觀的批判。賈平凹采用善惡的對立這一傳統(tǒng)模式，在金狗與田中正等人的對立中揭露了人性的丑惡現(xiàn)象。而在故事快要結(jié)束時，我們知道金狗又重操舊業(yè)，由水開始，也由水結(jié)束，金狗與這條“全中國最浮躁不安的河”結(jié)下了不解的緣分，注定著金狗不平庸的一生。關(guān)鍵詞：金狗三個女人反面角色返鄉(xiāng)反思一：出生的傳奇性，與水結(jié)緣《浮躁》的主人公金狗，其出生具有傳奇色彩，尚有身孕的母親在橋邊淘米時被水鬼拉入水中，不見蹤影，而嬰兒金狗被留在了米篩之中，且前胸如看山狗形狀的青痣更為其出生增添一份神秘色彩。從在州縣上當記者到最終返回家鄉(xiāng)，可以看出金狗思想觀念的蛻變和自我的救贖。第一篇：賈平凹《浮躁》論文論《浮躁》主人公——金狗的形象特征摘要：《浮躁》是賈平凹的第一本長篇小說，反映自改革開放以后，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)在文明的沖突，而這一沖突在金狗的成長歷程中體現(xiàn)出來。因此我們通過對金狗形象特征的分析，可以了解到社會的變遷對人思想觀念的影響。金狗的浮躁亦是作者的浮躁，更是一個民族在現(xiàn)代化進程中所遭遇的困惑和迷茫。金狗于水中出生，自然與水結(jié)緣，水性好，愛冒險，與擺渡的韓文舉親近以及后來帶領(lǐng)同村人干起撐船這一行當?shù)鹊榷急砻鹘鸸放c水有緣，而由撐船引發(fā)之后的種種事件，矛盾和沖突也由此展開，可見作者寫作的邏輯性條理性。二：與田家的斗志斗勇，對官場腐敗的揭露既然說到金狗傳奇性的出生預(yù)示著不平凡的一生，那其體現(xiàn)之一就在他與田家的斗志斗勇，最終沉重打擊了以田有善為首的腐朽勢力之中。在論文《主體立場:現(xiàn)代理性與傳統(tǒng)倫理的糾結(jié)——賈平凹‘浮躁’新論》中寫到，“《浮躁》的作者顯示了他的啟蒙主義的立場。小說中大量的對于既有的帶有家族色彩的政治文化現(xiàn)象進行了描寫和揭露,并借助金狗的眼光,對這些丑惡現(xiàn)象進行了嘲笑和漫畫式的書寫,鮮明地體現(xiàn)了作家對于鮮亮釉彩下的政治口號和文化現(xiàn)象的懷疑、反思和批判。田中正好色，與弟媳有茍且且又與翠翠等女子有性關(guān)系，縱容下屬為非作歹，私占國家土地，非法販賣樹木。如金狗的父親畫匠矮子就反復(fù)叮囑金狗說，“世道亂了，咱不能惹外人，也別讓外人惹了咱?！边@話顯然是不起作用的，從后來金狗挑起英英媽與田中正的情人翠翠的矛盾來造成輿論，給田中正施壓和后來利用田、鞏兩大家的矛盾，達到狗咬狗的效果，再到金狗寫文章揭露田家人丑惡的嘴臉來看，金狗顯然是正義的化身，雖然他有時采取的方法并不正當，讓自己覺得 1 劉一秀、孟繁華，《主體立場:現(xiàn)代理性與傳統(tǒng)倫理的糾結(jié)——賈平凹‘浮躁’新論》，安徽大學學報 矛盾和痛苦。??這種機智的周旋，他忍受不了！，他希望悲悲壯壯地大干一番，而他卻不得不忍受自己的油滑，油滑又是一個農(nóng)民的兒子、一個正派人所不能干的??！”這段話就體現(xiàn)了金狗的矛盾性，那些看似不正當?shù)氖侄巫尳鸸吠纯?，可是必須得這樣做，金狗在書中不只一次提到自己是農(nóng)民的兒子，有這農(nóng)民的真摯樸實，金狗有著自己的驕傲和“建立在自卑之上的自尊”然而世道的不同左右著金狗的想法，這是浮躁的表現(xiàn)之一：向現(xiàn)實不情愿的妥協(xié)。金狗有文化，當過記者，寫過文章，有一定的文化素養(yǎng)，看待問題更加理智，而大空走南闖北，賣過假老鼠藥，和福運合作干過船運，最后開辦違法的買空賣空的“州深有限公司”一步步走向毀滅的道路。雷大空就是其鮮明的例子。雖然他和金狗一樣也是農(nóng)民的兒子，但在外面游蕩生活多年，農(nóng)民身上的樸實正直早已消磨的差不多，更多的是狡詐圓滑，投機取巧。而雷大空在經(jīng)歷種種心酸、失敗后，那種浮躁轉(zhuǎn)變成良知的泯滅，也許他也曾意識到自我的迷失，也曾為自己的卑鄙而痛苦，可奢侈生活的誘惑讓雷大空無法回頭，甚至走向墮落，如書中描寫雷大空醉酒后的模樣，“大空笑著笑著就又哭起來，痛罵自己是人是鬼是半人半鬼，讓他們不要恨他，他既然到了著一步，他就要一頭往南墻上撞，把南墻撞到！”可見雷大空那種絕望地一頭走到黑的心理。正如有評論家說：“他們作為開始覺醒的人，為了自己的生存和發(fā)展而奮起抗爭，則是不可爭議的?！?也正是在同樣浮躁的雷大空的襯托下，金狗更理智的一面顯露出來，無論是在當記者期間的不斷自我反思還是感情上的迷失，他都能及時醒悟，提醒自己是農(nóng)民的兒子，于浮躁之后，經(jīng)歷一系列事情，讓金狗更加明確自己的人生方向，而不是像大空一般絕望、墮落，如文中寫到，“金狗將大空往床上抱的時候，大空的口袋里掉下五個裝 2 韓魯華著。金狗也就明白大空已經(jīng)在干著那些事了！”金狗雖然也有過情感的放縱，但并未像雷大空一般沉溺于欲望之中?！?從金狗于蔡大安和田一申之間左右逢源到利用田、鞏兩家的矛盾為福運報仇到再到拿著雷大空的賬本狀告田、鞏兩家，成為兩家口中的“活鬼”、“惡魔”、“亂世奸雄”來看，金狗是在不斷進步中，于教訓中吸取經(jīng)驗，采取的手段更明智?！?金狗就是在浮躁中成長成熟。很清楚，金狗這一系列的浮躁情緒并非他一人獨有，而是改革初期民族心理的普遍狀態(tài)。金狗作為有志青年，有理想，有抱負，他有英雄情節(jié)，如當初他參軍，就盼望有仗可打，“他不怕死，可以當英雄。麻子鐵匠和小水為什么如此結(jié)局,他們都是為了他,為了他成為一 34 野莽主編。 由 “ 浮 躁 ” 延 展 的 話 題 [J]當 代 文 壇，1987 個有權(quán)有勢的而為百姓說話的人。從進城的迷茫、痛苦、掙扎到毅然決然的返鄉(xiāng)工作，可以看出金狗思想觀念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，他清醒的認識到當前政治的現(xiàn)狀不是靠寫幾篇文章就能改變的，他的離開，不是逃避，而是不讓這股濁流將自己玷污，不要再讓浮華的生活腐蝕自己的肉體和靈魂，不讓城市的喧囂消磨自己可貴的山民本質(zhì)，可以說這次進城讓金狗看清了事實，認識到自己能力的有限，于腐爛丑惡的現(xiàn)實中更加清醒，如他自己所說，“他是一個鄉(xiāng)里畫匠的兒子??他到州城又是來干什么的??他有自己的事業(yè)要干。金狗在這一時期，體會到城鄉(xiāng)的差距，包括他所感受到的文化之間的沖突，由浮躁走向現(xiàn)實，無論是精神還是靈魂都有了升華，不僅維護了作為農(nóng)民的尊嚴，而且意識的自己需要改造，也就是我們所說的“人的改革”金狗重新回到州河上，并不意味著自我的放棄，而是進入一個新的追求階段，那種作為年輕人的狂熱、自以為是轉(zhuǎn)換成冷靜看待問題，如一篇論文中提到，“《浮躁》對金狗的心態(tài)變化和蛻變的描寫,表現(xiàn)了改革過程中普通人所必然經(jīng)歷的由心靈失重到自我裂變的過程,揭示了改革并只不是完善我們的事業(yè),更是為了完善、提高人自身這一深刻的道理,也提出了‘人的改革’這一深遠命題。五：與三個女人的糾纏，更顯人性的躁動在賈平凹的作品中，女性的角色是不能被忽視的，可以說她們在推動情節(jié)發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。小水、英英、石華是金狗一生中所歷劫的三個女人，小水與金狗之間是最純真的愛戀，不參雜質(zhì)，小水是他心目中干凈的神，無論他走到哪，小水的形象都如影子般跟隨著他。”而石華是金狗自我迷失的罪惡，欲望的放縱。”金狗與三個女人的糾葛揭示了一個主題，愛情、權(quán)利、欲望的抉擇對人性的考驗?！苯鸸返母≡?、反思也是作者對社會的思考，金狗的思想觀念的轉(zhuǎn)變亦是作者所有的困惑，讀《浮躁》，你可以明顯感受到這不同于他之前的作品，如《商州》系列、《雞窩洼里的人家》等表達新時期農(nóng)村改革的喜悅，也不同于他之后的作