【正文】 而且還會在行為舉止方面模仿他人的行動。于是，當面對他人的求助時，旁觀者會將自己同其他旁觀者相比較，而比較的結果就是，當別人都不采取行動時，便會產(chǎn)生對個體利他行為的社會抑制作用。社會上每一個人對所發(fā)生的事情都有著一定的看法并采取相應的行動。讓我們從社會心理學角度具體分析一下旁觀者效應產(chǎn)生的原因，主要有有以下幾個方面：第一，評價恐懼。案件發(fā)生后，社會各界反響強烈，新聞評論人認為，慘劇發(fā)生的根本原因在于都市人際關系的冷漠，而社會心理學家們則認為，人們沒有及時提供幫助的原因，在于許多人都有一種“也許其他旁觀者會幫助受害者”的想法，所以，大家都對別人抱有良好的期望，把責任推給了別人，而認為自己沒有提供幫助的責任，結果導致誰也沒有真正提供幫助。案件的特別之處在于，案件持續(xù)了30多分鐘，遇害者的38個鄰居聽到了呼救聲，其中許多人還走到窗前去看了很長時間。旁觀者效應的提出，始于美國紐約發(fā)生的震驚全美的吉諾維斯案件。四、旁觀者效應概述何為“旁觀者效應”？心理學家認為，旁觀者現(xiàn)象是一種社會心理學現(xiàn)象，指在緊急情況是由于有他人在場而沒有對受害者提供幫助的情況。但如果有許多人在場的話，幫助求助者的責任就由大家來分擔，每個人分擔的責任很少，旁觀者甚至可能連他自己的那一份責任也意識不到，從而產(chǎn)生一種“我不去救，由別人去救”的心理，造成“集體冷漠”的局面。當一個人遇到緊急情境時，如果只有他一個人能提供幫助，他會清醒地意識到自己的責任，從而給予受難者幫助。相反，很多時候恰恰是因為人多，力量分散，力量反而顯得小了。面對突發(fā)情況，尤其在那些突發(fā)的惡性暴力事件面前，人們可能一時間無法戰(zhàn)勝自己內(nèi)心強大的恐懼感，即使后來會良心不安，人們也會選擇不上前制止。三、案例分析在事發(fā)后，很多人紛紛譴責當時在一旁圍觀的人們。2012年5月4日晚，東莞東城海雅百貨門前的斑馬線上，一女子被小偷偷包，一巴西籍男子出手阻止，不料遭小偷團伙報復群毆。街道旁，無數(shù)市民圍觀，卻無一人上前勸說，制止歹徒的行為。結果圍觀者甚眾，且其中不乏青壯年，卻無一人伸出援助之手，終于使小韓溺水而死。數(shù)十人圍觀，卻始終無人出手制服歹徒，最終飛行員由于受傷過重不治身亡。事實證明，“旁觀者的冷漠”并非偶然，反而屢見不鮮。兩條生命的消逝，除了帶給我們巨大的道德沖擊，更讓我們深深疑惑，為什么就沒有一個人伸出援手呢？難道這僅僅是道德因素導致的嗎？其實不然，這種現(xiàn)象屢見不鮮，社會心理學將這一現(xiàn)象概括為“旁觀者效應”，即“責任分散效應”。當民眾們將矛頭對準但是得圍觀者時，我們更應當設身處地的想一想，如果當時自己也在場，你會毫不猶豫的伸出援手么？或許你會有那么一點點猶豫。中華大國，是禮儀之邦，自秦漢之后，就有著優(yōu)秀的思想和良好的傳統(tǒng)美德。關鍵詞：社會心理學 旁觀者效應 招遠慘案 社會道德正文：一、招遠慘案簡述2014年5月28日晚9點多，在山東招遠的一家麥當勞餐廳內(nèi)發(fā)生了一起命案，一名就餐的女子遭到6名男女的瘋狂毆打，最終不治身亡。其實，那些“圍觀”者之所以冷漠，是因為他們都在等待別人先伸出手，而最先出手的那個人必將承擔所有的責任，即大眾口中“惹上麻煩”。雖然“招遠慘案”所涉及的道德因素確實存在，但是我們更應該去深入思考隱藏在這背后的社會心理作用。一時間，網(wǎng)絡上鋪天蓋地的都是對當時圍觀者的譴責，民眾們不斷拷問著社會的道德底線。第一篇：社會心理學 旁觀者效應從社會心理學角度看“招遠慘案”——旁觀者效應分析班級：社會學1301班 姓名：張晏郡學號：U201316931 摘要：“招遠慘案”引起了社會的高度關注。微博上到處都寫滿了對招遠慘案中遇難孕婦的悼念，然而，從后來傳出的視頻中，我們可以看見，在施暴者的背后有著一大群圍觀者，但是他們沒有一個人上前施以援手。繼“小悅悅事件”后，國人脆弱的道德神經(jīng)再次被觸動，更有甚者，疾呼這個社會的道德已經(jīng)瀕臨瓦解。這并非是為“無德者”開脫，而是希望能從心理過程來分析救助行為的發(fā)生和不發(fā)生，讓我們能以更加科學、理性的態(tài)度看待社會事件。所以，我們可以發(fā)現(xiàn)，“圍觀者”越多，個人的社會責任感就越差，會提供幫助的可能性就越小，即“旁觀者效應”。然而，當現(xiàn)場視頻在網(wǎng)上迅速流傳的同時，人們也發(fā)現(xiàn)，就在施暴者的背后有著一大群的圍觀者，卻無一人伸出援手。然而，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，泱泱大國卻失去了它原有的靈魂。然而，就是這一點點猶豫，卻變成了整個中華民族的猶豫，也就是這一點點猶豫導致一個孕婦慘死在暴徒手下，一個脆弱的生命還沒來得及看看這個世界就已經(jīng)轉身離開。二、相同案例回顧以往的新聞，我們可以發(fā)現(xiàn)，這樣的案例并不只有一個。1988年，黑龍江一級飛行員在眾目睽睽之下被一名歹徒刺死。1993年，四川達竹礦務局一名高考超過錄取分數(shù)線28分的韓姓男同學，戲水不慎滑入深水區(qū)。1993年夏，在云南昆明，一位農(nóng)村姑娘被一群歹徒壓迫裸體游街。去年10月13日，2歲的小悅悅在佛山南海相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。其間，數(shù)十名路人在現(xiàn)場，沒人設法施救。然而，也有些人認為現(xiàn)場旁觀者的行為是可以理解的。雖然我們在很小的時候就聽說過“人多力量大”的故事，但越來越多的事實卻向我們證明：人多，力量卻并不一定大。因為在不同的場合，人們的心理活動可能是不同的。如果他見死不救便會產(chǎn)生罪惡感、內(nèi)疚感，這需要付出很高的心理代價。心理學家將這種現(xiàn)象稱為“旁觀者效應”，也有人稱之為“責任分散效應”。社會心理學家認為，救助行為出現(xiàn)的可能與在場旁觀人數(shù)成反比，即旁觀人旁觀者效應的根源，在于責任的分散。這件謀殺案倍受注意的原因與兇手、被害者或其他謀殺手段都沒有什么關系。然而，在遇害者被歹徒殺害的30多分鐘里，沒有一個人去援救她，甚至沒有人行舉手之勞，打電話及時報警，致使一件本不該發(fā)生的慘劇成為事實。五、旁觀者效應理論分析那么，究竟是什么原因讓旁觀者在面對他人的求助時選擇無動于衷呢？心理學家認為，在緊急情況下，有很多人在場足以成為比感情冷漠和情感上的疏遠更重要得多的制約介入行動的決定因素。社會心理學家認為，在緊急情況下，他人在場會起到抑制作用，造成評價恐懼，使旁觀者害怕得到別人的評價，即“評價恐懼”，也被人稱之為“社會比較理論”。但每當有其他人在場時，個體在行動前就比無人在場時更加小心評估自己的行為，把自己準備做出的行為和其他人進行比較，以防出現(xiàn)尷尬難堪的局面。第二，從眾心理。這種情況在特殊情境中更為明顯。于是，個體在面對求助時，即使意識到有責任上前提供幫助，但若別人沒有行動的話，個體往往會遵從大家一致的表現(xiàn)。他人的在場和出現(xiàn)影響了個體對整體情景的認知和判斷，尤其是在緊急情況下個體對陌生情景的判斷。于是，每個人都試圖觀察在場每個人的表現(xiàn)，以澄清自己模糊的認識，從而做出正確的判斷，同時也從他人的行為上找出自己行為的線索和依據(jù)。于是，也就沒人會伸出援手了。在緊急情況下，他人的在場，會使個體的責任相對減少。個體之所以向受害者提供救助，是因為他感覺到自己有責任，必須采取行動。當幫助人的責任被擴散到每個旁觀者身上時，每個個體提供幫助的責任就會減少，從而出現(xiàn)等待別人伸出援手或是相互推諉的情況。黎鵬認為，群眾具有神經(jīng)質的感染因素，去個性化、感情作用大于理智作用、失去個人責任感是群眾的三大特征?！罢羞h慘案”給了我們很多道德良知的反思，旁觀者效應在生活中的運用嚴重給社會帶來了很多負面影響，社會需要的不是旁觀者，而是參與者。旁觀者效應，從社會心理學上講，存在“責任擴散”；但是，從道德學上看，是道德力量的匱乏。我們能夠且必須去做的是解救心靈，突破一個旁觀者的身份。當我們作為受害者的情況下，需要別人幫忙，此時，我們應當主動的讓周圍的群眾明晰自身情況，并積極尋求幫助，