【正文】 作。我國(guó)著名幼兒教育家陳鶴琴，于1923年創(chuàng)辦我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼稚園。這也就是蒙臺(tái)梭利本人將其所從事的教育，定義為“順乎天性的教育”的緣故。在這種基本的教育思想中，最為根本的是一種“對(duì)人類(lèi)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)”．那就是認(rèn)為人類(lèi)的“生命”自身有一種本能的意識(shí)．有一種發(fā)展自身的需要，因而也就有了一種更為本質(zhì)的教育的對(duì)象。d．“教育就是激發(fā)生命，充實(shí)生命．協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神?！眀．“以活動(dòng)為中心，觀(guān)察兒童的天性，激發(fā)兒童的天性，發(fā)展兒童的天性，這才是教育的意義。蒙臺(tái)梭利思想中所具有的實(shí)際意義和豐富內(nèi)涵。但她的訓(xùn)練方法比較機(jī)械，脫離兒童的實(shí)際生活。她強(qiáng)調(diào)兒童的自我教育方法，兒童通過(guò)與教學(xué)材料學(xué)習(xí)玩具的相互作用來(lái)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)兒童自我指導(dǎo)和個(gè)人創(chuàng)造，蒙臺(tái)梭利提出：學(xué)前兒童經(jīng)歷各種敏感期，易于學(xué)習(xí)某些知識(shí)和技能；教育主要在于提供適合于兒童發(fā)展的環(huán)境，通過(guò)兒童的自由活動(dòng)促進(jìn)自我發(fā)展。19世紀(jì)后期，生物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)和兒童心理學(xué)的發(fā)展，為揭示學(xué)前教育的規(guī)律提供了有利條件，從而促進(jìn)了學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展。他還主張“兒童是中心”，教育活動(dòng)是以?xún)和呐d趣和能力為依據(jù)的。美國(guó)教育家杜威主張“教育即生活”，學(xué)校生活與兒童實(shí)際生活打成一片。他有一句名言：“來(lái)吧！讓我們和我們的兒童生活在一起！”就是他思想和行動(dòng)的格言。他某些教育思想，如強(qiáng)調(diào)兒童的自我發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自然稟賦，忽視教育的作用，不夠正確，有唯心主義觀(guān)點(diǎn)，但他在實(shí)踐上和理論上推動(dòng)了各國(guó)幼兒園的建立和學(xué)前教育學(xué)的研究，對(duì)學(xué)前教育理論和實(shí)踐做出了很大的貢獻(xiàn)。把游戲作為幼兒園的主要活動(dòng)，還設(shè)計(jì)了一套游戲和教學(xué)材料。3）、游戲有重要的教育價(jià)值。教師只為兒童提供條件，不進(jìn)行干預(yù)，必要時(shí)才要兒童服從一定的要求。2）、教育應(yīng)以?xún)和淖灾骰顒?dòng)為基礎(chǔ)。學(xué)前兒童不是成人的縮影，幼兒園的教育應(yīng)和學(xué)校不同。主要貢獻(xiàn)包括：1）、教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童的發(fā)展。他在夸美紐斯和法國(guó)啟蒙思想家盧梭的影響下,。代表作《人的教育》。影響較大的教育著作主要有捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》；洛克的《教育漫話(huà)》法國(guó)教育家盧梭《愛(ài)彌爾》；裴斯泰洛奇的《林哈德與葛篤德》。宋代朱熹也重視兒童入學(xué)以前的教育,主張“生子必?fù)袢槟浮?“乳母之教,所系尤切”,必須選擇品德良好的乳母,才有利于嬰幼兒的保教（二）、萌芽階段（十六世紀(jì)后）在這一階段，教育學(xué)已從哲學(xué)中分離出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，與此同時(shí)，也產(chǎn)生了一批很有影響的教育專(zhuān)著。中國(guó)古代有些教育家十分重視學(xué)前教育, 如魏晉南北朝的顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中提出,對(duì)兒童應(yīng)從“嬰稚”時(shí)期起“便加教誨”,認(rèn)為俗諺“教兒嬰孩”,很有道理。柏拉圖還第一次提出了兒童從出生起就在專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)中養(yǎng)育的學(xué)前公共教育思想。如：古希臘哲學(xué)家柏拉圖、亞里士多德，；羅馬教育家昆體良。（一）、孕育階段：（15世紀(jì)以前）學(xué)前教育思想散見(jiàn)在各種著作之中，最初散見(jiàn)在諺語(yǔ)中，如“三歲看大，七歲看老”、“教兒嬰孩，教婦初來(lái)”等。三、學(xué)前教育學(xué)的特點(diǎn)是一門(mén)年輕的學(xué)科；綜合性的學(xué)科；實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科；不斷發(fā)展的學(xué)科。二、學(xué)前教育學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)學(xué)前教育學(xué)是研究和探討學(xué)前兒童教育現(xiàn)象極其規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。此外，還有多種形式的家庭托兒站、游戲小組一、咨詢(xún)所等。學(xué)前社會(huì)教育指凡由社會(huì)設(shè)施或資助，實(shí)施或輔導(dǎo)的各種機(jī)構(gòu)或組織。而狹義的幼兒教育則指幼兒園和其他專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)的幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育。學(xué)前教育也有廣義和狹義之分。從3歲到7歲稱(chēng)為學(xué)前期。一、學(xué)前教育及其年齡劃分學(xué)前教育：從出生到學(xué)齡前兒童的教育現(xiàn)象與教育活動(dòng)?？梢哉f(shuō)，學(xué)校教育是一種專(zhuān)門(mén)的和規(guī)范的教育，由于學(xué)校教育具有獨(dú)特結(jié)構(gòu)和功能，因而在近現(xiàn)代成為人類(lèi)社會(huì)教育活動(dòng)的核心部分，對(duì)其他各種教育起著示范和主導(dǎo)作用。走向不同，結(jié)果就不一樣：教育是有目的、有意識(shí)地對(duì)人身心施加影響并促進(jìn)人向社會(huì)要求的方向發(fā)展的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。從甲骨文的字形來(lái)看“育”的本意就是婦女生育孩子，其本質(zhì)就是孕育、養(yǎng)育，由內(nèi)向外。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展，學(xué)前教育學(xué)的研究對(duì)象；各發(fā)展階段主要主要流派的代表人物極其教育思想教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)前教育的廣義與狹義的區(qū)別 教學(xué)方法：講授、討論教學(xué)過(guò)程：一、組織教學(xué)二、講授新課什么是教育？今天，“教育”在我們的生活中無(wú)處不在。了解學(xué)前教育學(xué)形成與發(fā)展的各個(gè)階段，掌握各階段主要流派代表人物的主要教育觀(guān)點(diǎn)。）第二篇：學(xué)前教育教案格式幼兒園班教育教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃（三號(hào)黑體）（空一行）教育科學(xué)學(xué)院 （姓名，小四宋體）（空一行）（以下一級(jí)標(biāo)題用小四宋體加粗，正文一律用小四宋體不加粗，頁(yè)面設(shè)置為A4紙，行間距為固定值28磅。三、教師完整講述故事。提問(wèn)：是誰(shuí)出來(lái)啦？（小烏龜）小兔看到小烏龜很開(kāi)心，猜猜小兔子心里會(huì)想什么？ 如果烏龜媽媽找不到小烏龜一定會(huì)很難受的。雖然很辛苦，但還是要繼續(xù)孵，他相信總有一天蛋寶寶會(huì)孵出來(lái)的。原來(lái)孵蛋可真不容易呀。提問(wèn)：那么，這蛋寶寶里面到底住著誰(shuí)呢？小兔子在干嘛呀？他是怎么孵蛋的呢？（五）出示圖五小兔一直坐在蛋寶寶上面，一動(dòng)也不敢動(dòng)。（三）出示圖三 提問(wèn)：這蛋不是小豬的，于是小兔抱著蛋寶寶繼續(xù)往前走，它又遇到了誰(shuí)？（請(qǐng)幼兒模仿大象）我們來(lái)幫助小兔來(lái)問(wèn)問(wèn)大象。小豬什么反應(yīng)?。磕闶窃趺粗赖?？（這個(gè)彎彎的弧線(xiàn)表示小豬的頭在動(dòng)來(lái)動(dòng)去，搖搖頭。）（三）今天，老師給小朋友帶來(lái)了一個(gè)有趣的故事。）（二）小朋友，小白兔會(huì)不會(huì)生蛋寶寶呢？（不會(huì)?；顒?dòng)難點(diǎn)：通過(guò)觀(guān)察小兔的動(dòng)作和表情，猜想小兔的心理變化和想法。體驗(yàn)幫助別人是件快樂(lè)的事情?；顒?dòng)目標(biāo)：在看看猜猜講講中，豐富幼兒的詞匯量并能與師幼互動(dòng)進(jìn)行角色對(duì)話(huà)。第一篇：學(xué)前教育教案小班語(yǔ)言活動(dòng)：《小兔孵蛋》設(shè)計(jì)思路：《小兔孵蛋》是一個(gè)生動(dòng)有趣的故事，講述的是一只可愛(ài)的小兔子在草地上撿到了一個(gè)蛋寶寶，熱心的小兔帶著它到處找媽媽的故事。故事情節(jié)簡(jiǎn)潔有趣，適合小班幼兒閱讀，在故事中體現(xiàn)了小兔幫助別人的精神品質(zhì)，使幼兒能在潛移默化中體驗(yàn)幫助別人的快樂(lè)。能仔細(xì)觀(guān)察畫(huà)面并大膽講述自己的理解。活動(dòng)重點(diǎn)：了解故事情節(jié)?；顒?dòng)準(zhǔn)備：課件 活動(dòng)過(guò)程：一、提問(wèn)引題（一）小朋友，你們知道小雞是怎么來(lái)的嗎？（小雞是雞媽媽從雞蛋里孵出的。因?yàn)樾⊥米邮峭脣寢審亩亲永锷鰜?lái)的。（出示故事名稱(chēng)：小兔孵蛋）二、了解故事情節(jié)（一）出示圖一 提問(wèn)：這是哪里？（綠綠的草地）你看到了什么？小兔子為什么眼睛睜那么大，還在笑呢？我們一起來(lái)看看它發(fā)現(xiàn)了什么？（請(qǐng)一名孩子上來(lái)掀開(kāi)遮蓋部分）這個(gè)蛋長(zhǎng)的怎么樣？猜猜這是誰(shuí)的蛋寶寶？如果你們揀到了蛋，你會(huì)怎么做？（二）出示圖二 提問(wèn)：小兔子遇見(jiàn)了誰(shuí)？（小豬）這是怎么樣的一只豬？（鼓勵(lì)幼兒用肢體動(dòng)作來(lái)模仿小豬的樣子）你覺(jué)得小兔會(huì)怎么問(wèn)小豬？小豬會(huì)怎么回答？ 師幼表演小兔和小豬的對(duì)話(huà)。）我們一起來(lái)學(xué)學(xué)小兔手托著蛋寶寶問(wèn)小豬。提問(wèn)：這是你的蛋嗎？大象怎么回答它的呢？（搖搖頭）（四）出示圖四 提問(wèn)：小兔問(wèn)了小豬、大象，蛋都不是它們的，小兔滿(mǎn)腦子的疑問(wèn)，他發(fā)愁了。一天一天的過(guò)去了，小兔細(xì)心的照顧著蛋寶寶，可是蛋寶寶還是沒(méi)有孵出來(lái)。我們?yōu)樾⊥眉佑?、鼓勁。終于有一天，小兔聽(tīng)到了“咔嚓—咔嚓”的聲音，蛋寶寶開(kāi)始有裂縫了，蛋殼慢慢地裂開(kāi)來(lái)。（六）出示圖六 提問(wèn)：小兔子找到小烏龜?shù)膵寢屃藛幔啃⊥脦е觚斦业搅藡寢專(zhuān)瑸觚攱寢寱?huì)和小兔說(shuō)些什么呢？（學(xué)一學(xué)，動(dòng)作：豎著大拇指）小兔會(huì)怎么說(shuō)？他們的表情是怎么樣的??？烏龜媽媽找到了小烏龜很高興，而小兔子因?yàn)閹椭藶觚斠哺械胶荛_(kāi)心。提問(wèn)：你們喜歡故事里的小兔嗎？（喜歡）為什么？（小兔幫助了小烏龜。）一、設(shè)計(jì)意圖：（理論分析(出自《指南》)；選材分析；幼兒的水平分析；預(yù)設(shè)目標(biāo)分析）二、活動(dòng)名稱(chēng)及內(nèi)容：三、活動(dòng)目標(biāo)：（教學(xué)目標(biāo)；情感目標(biāo)；認(rèn)知目標(biāo)；技能目標(biāo)等）活動(dòng)重點(diǎn)： 活動(dòng)難點(diǎn)：四、活動(dòng)準(zhǔn)備：（知識(shí)準(zhǔn)備，物質(zhì)準(zhǔn)備等）五、活動(dòng)過(guò)程：（詳稿）（一）開(kāi)始部分（二）基本部分（三）結(jié)束部分六、活動(dòng)延伸第三篇：學(xué)前教育教案學(xué)前教育學(xué)教案上課時(shí)間：2014年9月2日上午 課時(shí)安排：兩課時(shí)上課內(nèi)容：《學(xué)前教育學(xué)》第一章 學(xué)前教育理論的形成與發(fā)展 教學(xué)目的：了解學(xué)前教育學(xué)的研究對(duì)象，理解學(xué)前教育學(xué)的研究對(duì)象和研究任務(wù)，區(qū)別學(xué)前教育和學(xué)前教育學(xué)的概念。了解學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。從甲骨文的字形來(lái)看“教”的本意就是手持棍棒對(duì)著孩子，其本質(zhì)就是外施內(nèi)效，由外向內(nèi)。這就是說(shuō)“教”是一個(gè)由外向內(nèi)的過(guò)程，“育”是一個(gè)由內(nèi)向外的過(guò)程。廣義的教育與狹義的教育。這是我們講的廣義和狹義的教育，明確了教育的概念后，我們需要明確什么是學(xué)前教育。通常們認(rèn)為，3歲前是兒童身心發(fā)展比較重要的階段，從出生到3歲前為嬰兒期教育階段，也稱(chēng)先學(xué)前期。由此構(gòu)成了完整的學(xué)前教育階段 幼兒教育主要指的是對(duì)3～6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育，幼兒教育是學(xué)前教育或說(shuō)早期教育的后半階段，前面與o～3歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段。從廣義上，凡是能影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展的有目的的活動(dòng)，如幼兒在成人的指導(dǎo)下看電視，做家務(wù)，參加社會(huì)活動(dòng)等待。學(xué)前教育與學(xué)前教育學(xué) 學(xué)前教育泛指0——6（7）歲前兒童的教育，包括學(xué)前社會(huì)教育和家庭教育。在我國(guó)以托兒所、幼兒園為主。學(xué)前教育學(xué)：以教育學(xué)和心理學(xué)的基本原理為基礎(chǔ)，研究學(xué)前教育的任務(wù)、內(nèi)容、手段和方法，揭示在兒童和教育者的共同活動(dòng)中，怎樣對(duì)兒童施加教育影響，促進(jìn)兒童在體育、智育、德育、美育幾方面主動(dòng)發(fā)展的規(guī)律的科學(xué)。研究對(duì)象：0——6歲前兒童教育問(wèn)題研究任務(wù)：總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論研究，探討規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐，提高學(xué)前科學(xué)教育水平；為國(guó)家和有關(guān)部門(mén)制訂政策、措施、進(jìn)行教育改革提供理論依據(jù)。四、學(xué)前教育學(xué)的形成發(fā)展階段對(duì)一門(mén)學(xué)科的形成和發(fā)展過(guò)程進(jìn)行回顧，能夠使我們更明確認(rèn)識(shí)這門(mén)學(xué)科的現(xiàn)狀和面臨的問(wèn)題，并對(duì)未來(lái)的發(fā)展做出分析與評(píng)價(jià)。國(guó)外一些哲學(xué)家、思想家很早提出關(guān)于教育的一些看法和主張。如古希臘哲學(xué)家柏拉圖的《理想國(guó)》。亞里士多德的《政治學(xué)》，也曾提到學(xué)前教育的重要意義和內(nèi)容。并強(qiáng)調(diào)父母對(duì)年齡幼小的子女不能“無(wú)教而有愛(ài)”。在不少論著中都概述了學(xué)前教育的思想，與古代相比，則更加系統(tǒng)、完整和更有現(xiàn)實(shí)性。（三）、初創(chuàng)階段（十八世紀(jì)二十世紀(jì)前半期）德國(guó)教育家福祿培爾：學(xué)前教育史上一個(gè)非常重要的人物。這本著作主要論述了關(guān)于嬰兒期、幼兒期及少年期的發(fā)展和教育，展示了其學(xué)前教育思想，學(xué)前教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。于1837年在布蘭肯堡創(chuàng)設(shè)了一所收托1～7歲兒童的教育機(jī)構(gòu)，1840年命名為幼兒園(Kindergarten)。他認(rèn)為兒童的發(fā)展是漸進(jìn)的過(guò)程，教育應(yīng)適合兒童的發(fā)展，遵循兒童的自然本性，實(shí)現(xiàn)兒童的天然稟賦。他為學(xué)前兒童創(chuàng)設(shè)了一種不用書(shū)本的學(xué)校。兒童是天生善的，兒童通過(guò)自我活動(dòng)實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的發(fā)展。他還認(rèn)為兒童生活在社會(huì)中，重視兒童與他人的交往應(yīng)具有的品德。他重視游戲的教育價(jià)值，認(rèn)為游戲是一種創(chuàng)造性的生活，能促進(jìn)兒童的成熟與學(xué)習(xí)。福祿貝爾的主要著作有：《人的教育》(1826)、《慈母游戲和兒歌》(1843)、《幼兒園教