【正文】 第二篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題學(xué)院：管理學(xué)院專業(yè)：管理科學(xué)與工程類班級(jí)：工管姓名：邱恒學(xué)號(hào)：1011010277淺談當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題摘要：“人無(wú)信則不立”，這是我們每個(gè)人都知道的箴言，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信亦是每個(gè)人應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。開(kāi)展“誠(chéng)信”教育是現(xiàn)代高校進(jìn)行道德教育的一項(xiàng)重大舉措,也是一個(gè)需要學(xué)校、社會(huì)、家庭相互合作、共同探索的新課題, 以“誠(chéng)信”來(lái)對(duì)待別人,讓弘揚(yáng)“誠(chéng)信”文化、樹(shù)立“誠(chéng)信”美德成為高校每一位大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，樹(shù)立包括誠(chéng)信在內(nèi)的健康的價(jià)值觀，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。誠(chéng)信教育迫在眉睫,但也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。只有真正達(dá)到管理上重視、制度上健全的時(shí)候，誠(chéng)信才不只是一句空話，違反誠(chéng)信原則的人才不敢為所欲為，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育才會(huì)更有成效。建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同努力。如果教師能夠做到言行一致、表里如一，以誠(chéng)待人，這種作用就會(huì)像“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨，滲透到學(xué)生生活各個(gè)方面，甚至延伸到學(xué)生日后所從事的事業(yè)中去，使他們?cè)诙δ咳?、潛移默化中趨向群體認(rèn)同，自覺(jué)地克服不符合誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)的行為和習(xí)慣。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅僅停留于口號(hào)，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生。應(yīng)該積極參加多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐過(guò)程中，全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠(chéng)信品質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)誠(chéng)信在社會(huì)生活中的地位和作用，深刻體會(huì)誠(chéng)信在人的成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性，自覺(jué)把誠(chéng)信認(rèn)識(shí)化為誠(chéng)信意識(shí)，主動(dòng)把誠(chéng)信理念變?yōu)檎\(chéng)信行為，用良好的道德形象取信于人，在生活中時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)誠(chéng)信品德，在工作和社會(huì)活動(dòng)中則要不斷強(qiáng)化誠(chéng)信的意識(shí)和規(guī)則，把誠(chéng)信作為人格和信念，讓誠(chéng)信貫穿于人的一生，成為一生不懈的追求。大學(xué)生講誠(chéng)實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成。學(xué)校只重思想灌輸,輕道德踐行,使許多學(xué)生對(duì)德育的理解僅僅停留在知性的層面上,而沒(méi)有達(dá)到理性的理解,更沒(méi)有形成內(nèi)心信念和行為習(xí)慣,以至于出現(xiàn)學(xué)生“知其不善而為之”的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生負(fù)面影響。德育教育重灌輸，輕實(shí)踐，可行性不足,操作性不強(qiáng)。制度是一種無(wú)形的環(huán)境,公正的制度對(duì)于建設(shè)良好的學(xué)校道德風(fēng)尚有著一種潤(rùn)物無(wú)聲的力量。有些家長(zhǎng)還將一些錯(cuò)誤的思潮帶回家中，教導(dǎo)子女“老實(shí)人吃虧，誠(chéng)實(shí)人犯傻”，助長(zhǎng)了子女投機(jī)取巧心理，使大學(xué)生的品質(zhì)操行的培養(yǎng)沒(méi)有隨著知識(shí)水平的提高而上升。中國(guó)的家庭教育長(zhǎng)期以來(lái)所強(qiáng)調(diào)的是智育,只要得高分、進(jìn)名校,其他方面都是次要的,甚至是可以忽略的，因此導(dǎo)致在對(duì)子女的教育過(guò)程中,有的家長(zhǎng)只重視學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞,而忽略日常對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育,對(duì)子女平時(shí)的不誠(chéng)實(shí)行為也沒(méi)有引起足夠的重視，另一方面,有的學(xué)生家長(zhǎng)不能以自身的行為影響子女, 家長(zhǎng)自己不誠(chéng)信，表面上冠冕堂皇，實(shí)際則弄虛作假。這些都給年輕的大學(xué)生們帶來(lái)了負(fù)面影響，使他們?cè)械膬r(jià)值觀和世界觀受到?jīng)_擊甚至開(kāi)始動(dòng)搖，滋生了企圖投機(jī)取巧的不良行為，使得大學(xué)生在認(rèn)知中產(chǎn)生了一種錯(cuò)位,那就是不誠(chéng)信已在某種程度上成為一種謀生的手段,甚至是獲得更大利益回報(bào)的一個(gè)途徑，失信懲罰機(jī)制的不完善和社會(huì)信用評(píng)估體系的不健全使失信者不能得到相應(yīng)制裁，客觀上助長(zhǎng)了大學(xué)生淡漠誠(chéng)信的心理。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 西方的文化、價(jià)值觀念越來(lái)越多地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中,使他們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。因此對(duì)于大學(xué)生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題,并不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)的下降,而應(yīng)從多方面，理性地分析深刻的社會(huì)背景和諸多的現(xiàn)實(shí)原因。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，重視個(gè)人信用建設(shè)、維護(hù)良好的信用記錄，應(yīng)該是作為天之驕子的大學(xué)生的基本觀念。然而，站在新世紀(jì)通往明天的渡口，合上史冊(cè)，掩卷長(zhǎng)思，我們?cè)谝宦反掖疫M(jìn)取的步伐中又失去了什么呢？是誠(chéng)信。一些學(xué)生為達(dá)到自己目的，不守諾言，將誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德拋于九霄云外，給學(xué)生個(gè)人、學(xué)校乃至全社會(huì)帶來(lái)了巨大的負(fù)面影響。”我想，除了一部分學(xué)生確實(shí)是無(wú)力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)外，更深層次更本質(zhì)的原因可能是：大學(xué)生誠(chéng)信的“危機(jī)”。然而，捫心自問(wèn)，又有多少人真正做到誠(chéng)信？2004年，中國(guó)人民銀行總行行長(zhǎng)痛心疾首地說(shuō)：“從1999年起至今我們一共為我國(guó)的大學(xué)生提供了695萬(wàn)的國(guó)家助學(xué)貸款，然而至今年為止，拖欠貸款的比例還一直徘徊在20%—40%之間。誠(chéng)信問(wèn)題暴露，危機(jī)來(lái)臨古人云：“誠(chéng)者，開(kāi)心見(jiàn)誠(chéng)，無(wú)所隱伏也；信者，誠(chéng)實(shí)不欺，信而有征也。此項(xiàng)目既能滿足學(xué)生購(gòu)買報(bào)紙的需求，又能為教育慈善事業(yè)籌集善款，同時(shí)又可在學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育，可謂是一舉三得?！爱?dāng)代大學(xué)生愛(ài)心工程與素質(zhì)提高接力大賽”無(wú)人售報(bào)公益活動(dòng)是由山東省教育基金會(huì)馬踏飛燕專項(xiàng)教育基金聯(lián)合山東大眾報(bào)業(yè)集團(tuán)面向山東省各高校開(kāi)展的。第一篇：當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題評(píng)論大學(xué)教育，誠(chéng)信先行《溫總理痛斥“染色饅頭”發(fā)人深省》一文指出近年來(lái)相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家。此次活動(dòng)主要是在各校教學(xué)樓設(shè)立無(wú)人售報(bào)攔，學(xué)生自覺(jué)投幣買報(bào)，活動(dòng)所得利潤(rùn)全部捐獻(xiàn)給本校貧困學(xué)生。但是拿報(bào)不投幣導(dǎo)致入不敷出的現(xiàn)象,引起了大家對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的熱議?！闭\(chéng)信一詞早已成為當(dāng)下的流行語(yǔ)，無(wú)論是學(xué)校、企業(yè)、工廠、機(jī)關(guān)，還是城市、鄉(xiāng)村、街頭、巷尾，人人都在呼吁誠(chéng)信，人人都在尋找誠(chéng)信，人人都在感慨缺信，人人都在指責(zé)缺信。我們是懷著一顆熾熱的心送出我們的幫助的，但收獲的結(jié)果卻令人心寒。與此同時(shí)，考試作弊、無(wú)視校規(guī)，抄襲論文、蒙混過(guò)關(guān)，擇業(yè)履歷，虛報(bào)材料不良之風(fēng)刮及各大校園，莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利。當(dāng)代的大學(xué)生是在我國(guó)改革開(kāi)放的大潮中成長(zhǎng)起來(lái)的一代，雖然有人稱其為溫室中的花朵，但也已經(jīng)成長(zhǎng)為當(dāng)今社會(huì)不可或缺的棟梁之材，是社會(huì)道德和秩序的楷模，是進(jìn)步思想、文化和知識(shí)創(chuàng)新的搖籃，是未來(lái)社會(huì)進(jìn)步的希望和動(dòng)力。誠(chéng)信是維系社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的基本原則,也是最基本的社會(huì)道德準(zhǔn)則；是人與人之間建立相互信任關(guān)系的前提,也是個(gè)人或集團(tuán)融入社會(huì)、取得他人信任的基礎(chǔ)。誠(chéng)信指數(shù)下降，原因何在由于受社會(huì)上錯(cuò)誤道德觀的誤導(dǎo)和各種錯(cuò)誤的表象所迷惑，大學(xué)生往往不能很好地把握自己，并表現(xiàn)出與誠(chéng)信背道而馳的行為模式。社會(huì)不良風(fēng)氣的影響是造成大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)下降的一個(gè)重要原因。當(dāng)今社會(huì)上的確出現(xiàn)了許多信用缺失的現(xiàn)象：假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)、政府官員貪污腐敗屢見(jiàn)不鮮、證券機(jī)構(gòu)欺詐公眾聚斂錢財(cái)、文化市場(chǎng)盜版迭出，屢禁不止。家庭教育的乏力也對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的缺失帶來(lái)了一定的影響。教育子女說(shuō)真話，自己卻假話連篇，使子女“日漸染而不知今”。學(xué)校約束機(jī)制匱乏對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)帶來(lái)的影響同樣不可小視。許多高校的教育制度存在一些偏向, 學(xué)校德育目標(biāo)過(guò)于籠統(tǒng),層次不清,序向不明，不能反映學(xué)校德育工作的實(shí)際需要。另外，學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想道德教育渠道單一,內(nèi)容抽象,脫離實(shí)際，失去生活基礎(chǔ)，沒(méi)有走向現(xiàn)實(shí)生活，缺乏開(kāi)放性。誠(chéng)信建設(shè)加固，多方共勉大學(xué)生需要提高自身修養(yǎng)。誠(chéng)信不是自然而然產(chǎn)生的，也不可能一蹴而就，要靠長(zhǎng)期的教育培養(yǎng)和實(shí)踐養(yǎng)成。，把對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育作為重要內(nèi)容，杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。因?yàn)楦咝＝處煶袚?dān)大學(xué)的授課任務(wù)外，還扮演著學(xué)生人生道路的領(lǐng)路人的角色，他們的一言一行對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，因此教師要注意通過(guò)言傳身教的教育方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信信念。加快誠(chéng)信社會(huì)的建設(shè)步伐。我們要加強(qiáng)宣傳導(dǎo)向,在全社會(huì)開(kāi)展誠(chéng)信教育,充分發(fā)揮大眾傳媒的宣傳功能,在全社會(huì)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)尚,批判各種不誠(chéng)信的行為和觀念,最終在社會(huì)中形成健康的道德評(píng)價(jià)體系加強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)信教育，建立起一套完整、可行的監(jiān)督和約束機(jī)制，著力構(gòu)筑一個(gè)誠(chéng)信的環(huán)境、誠(chéng)信的社會(huì)。誠(chéng)信問(wèn)題既是一個(gè)歷史問(wèn)題,也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我們已經(jīng)進(jìn)入信用時(shí)代,高等學(xué)校必須站在時(shí)代前列,培養(yǎng)具有信用素質(zhì)、誠(chéng)信精神的人。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。然而近些年來(lái)，面對(duì)社會(huì)上的造假和腐敗等一些不良風(fēng)氣，被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象越來(lái)越突出，考試作弊、隨意違約、助學(xué)貸款賴賬、學(xué)術(shù)做假、求職作假、人際交往虛假化越演越烈，對(duì)此我們必須引起高度重視。營(yíng)造誠(chéng)信氛圍、創(chuàng)新誠(chéng)信模式、完善誠(chéng)信機(jī)制和強(qiáng)化誠(chéng)信踐履更應(yīng)成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德建設(shè)的重要途徑。他們?yōu)楹芜@樣回答，又為何敢這樣回答，又為何好意思這樣回答，我不詳細(xì)做研究，我只是隱隱覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信已到了嚴(yán)重缺乏的地步和遭到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，已經(jīng)到了不得不好好想一想、談一談、不好好重視的時(shí)候了。據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，%，其中，幼兒園小朋友占84%，%，%，%。隨著越來(lái)越多的接觸社會(huì)，童心受到社會(huì)的玷污，孩子們誠(chéng)信隨著年齡的增長(zhǎng)而變得越來(lái)越匱乏，到了大學(xué)階段達(dá)到了不誠(chéng)實(shí)最低點(diǎn)。由于壞帳率過(guò)高，今年4月全國(guó)已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的“黑名單”中