【正文】 刀割般痛苦。住持戒賢長老親自接見了他。以刻銅、柚木雕刻和漢白玉雕刻的形式，通過巨幅壁畫展現了玄奘一生從出生、出家、出國求法、游學佛國、曲女法會、榮歸長安、翻譯經文、直至圓寂、功德圓滿往生彌勒凈土境界的全部過程。玄奘三藏院（玄奘三藏院前）我們現在在漢白玉照壁上看到的“法門領袖”4分大字，就是唐太宗在《大唐三藏圣教序》中對玄奘法師的高度贊揚。我們登到塔的頂層，可以四周眺望一下古城西安的美麗風景。之后他們還要登上大雁塔，抒發(fā)情懷?！扒黠嫵２粩唷?，這也是長安八景之一。塔內第六層，我們可以可以在四周看到很多著名詩人的詩作。在第五層我們可以看到釋迦如來足跡石。塔的第二層供有明代一尊阿彌陀佛銅像。他們都贊揚了玄奘法師對佛教所做出的貢獻。大雁塔底層南門洞外兩側大的磚 中鑲嵌有兩通被后世奉為書法瑰寶的石碑，西側為《大唐三藏圣教序》碑，是唐太宗李世民為玄奘譯經所撰寫的序文。后經后唐、明清，多次改造維修，特別在明代萬歷年間又在塔的外表包砌了一層青磚，完全保持了原唐代塔體造型，形成大雁塔的現在面貌。但此塔也在風雨中頹敗，唐后期改建為七層磚塔。后因磚縫草木叢生，漸次頹廢。玄奘法師親自設計監(jiān)督，親自運土搬磚。磨磚對縫，造型雄偉，氣勢宏大，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑藝術的杰作。接下來我們參觀的就是大雁塔了。正是因為玄奘取回的是梵文真經，所以他余生都用在翻譯佛經上，17載西天取經，19載翻譯佛經，直至圓寂。玄奘法師當年歷經艱險從佛國印度取回的657部佛經，都是珍貴的“貝葉經”。這樣我們也可以想象玄奘法師在當時的聲望是多么的崇高。所以阿彌陀佛也被稱為“接引佛”，殿內還陳列著“玄奘負笈圖”和他兩位高徒窺基和人園測的拓片。法堂供奉著阿彌陀佛，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。法堂前方我們看到的二層建筑就是法堂和藏經樓。著名詩人白居易就有留下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的佳句，表達他少年得志的喜悅心情。雁塔題名 在唐代，新考中的進士都要登大雁塔留詩題名，象征從此事業(yè)青云直上。每年都有成千上萬的香客、游客來到慈恩寺燒香祈愿，保佑他們生活幸福、平安。三身佛的兩側是迦葉和阿難，他們是佛的兩大弟子。西側的這尊叫做報身佛，是指佛修身正果后的化身。大殿里面供奉著佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的三尊鍍金塑像，他們都是佛祖的化身。我們看到的磚木結構的建筑是“大雄寶殿”，他是佛教寺院內主要建筑。西面為鼓樓，用于為僧眾報時。現在您看到的兩座小樓為鐘樓、鼓樓，里面懸掛著明代1548年鑄造的一口大鐘，重15噸，上邊鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁大字。也叫做三解脫門，意思是從世俗的煩惱中解脫出來?，F存的寺院建筑大部分是明代重建的。唐朝時，寺院內共有1897間華麗的房屋，他是全長安城內最大也是最著名的皇家寺院。大慈恩寺始建于公元589年，初名為“無漏寺”。距離西安市市中心4公里的慈恩寺，是全國重點文物寺院。大雁塔游客朋友們：大家好！歡迎來到大慈恩寺參觀。最后，祝大家在以后日子里，生活好工作好樣樣都好。我知道我有的地方還做的不夠好，希望大家在最后的幾分鐘里給我提出寶貴的意見和建議。俗話說：“好花不長開，好景不長在”。杜甫有?高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。完全可以這樣說，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑中的杰作。塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教?！痹捯粑绰洌I頭的大雁便折翅墜地。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。各位游客，我們走出藏經樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。殿內珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。大雄寶殿后是藏經樓，存有《藏文大藏經》等重要經典。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘?作為關中八景之一，廣為流傳。走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。大雁塔前身是著名的慈恩寺。到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨特標志，古人曾留下“驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。如果有什么問題請隨便提出，我將盡我所知為大家解答。第一篇：大雁塔導游詞商英一班祁敏20111107297大雁塔導游詞各位游客：各位朋友們，大家好!歡迎大家來到古城西安，我是今天的導游祁敏，祁連山的祁，敏捷的敏，大家叫我小祁就可以了。大家這幾天的行程由我和司機小黃師傅來負責。忠心的希望各位能夠玩的愉快。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34O畝，是現在寺院面積的7倍。慈恩寺現有面積32314平方米。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。樓下是講堂，為佛教徒講經說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。此石為藍田玉山所產青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。看到這座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧？首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢？按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日 1商英一班祁敏20111107297增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。因此，佛塔又稱大雁塔。大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，還加了兩層。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術的珍貴資料。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術的重要實物資料。游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。在此刻要和大家說再見的時候我真的還舍不得說那兩個字，說真的這次旅程的成功離不開大家對我工作的支持與合作，幾天里我們大家從相識到相知最后成為了朋友。這樣我會在以后的工作中更加的努力和學習。謝謝大家！再見！第二篇：大雁塔導游詞大慈恩寺我是導游員何雅勝，很高興認識大家。寺院內的大雁塔是國家最重要的文化遺產之一，也是西安市的標志性建筑。在公元648年唐高宗李治作太子時，因生母文德皇后早逝，為補報慈母大恩重修此寺，改名為“大慈恩寺”。唐王朝滅亡后，大慈恩寺也漸漸毀壞。這個門叫做山門。大慈恩寺的建筑結構和每一個中國傳統(tǒng)式的庭院結構一樣，所有的建筑都非常講究對稱。“雁塔晨鐘”是觀眾八景之一。大慈恩寺內現住有出家僧人50多位，每天清晨僧人們四點半敲鐘起床，晚上九點擊鼓睡覺?！按笮邸笔菍Ψ鸬淖鸱Q，意思是佛有巨大的力量，對一切魔障都無所畏懼。中間的這尊叫做法身佛，是指佛法以“法相”顯示人間的化身。東側的這尊叫做應神佛，是佛為普渡眾生隨機緣應變之身。殿堂的東西兩側是十八羅漢，他們是佛在世時常伴身邊的18位弟子。大殿前的兩棵樹叫做“龍爪槐”，種植于1887年，距今已有100多年的歷史了?，F今，慈恩寺內大多數的雁塔題名碑都是明、清時期留下的。下面我們繼續(xù)參觀。法堂，就是佛教徒講經說法的地方，相當于我們現在的課堂。只要念佛人一心誦念“阿彌陀佛”，死豬就能被接引到西方“凈土”極樂世界去。窺基是唐開國大將尉遲敬德的侄子，園測是新羅國的王子。二層就是藏經樓，主要用于保存重要的佛經經典資料。什么是貝葉經呢？古印度將梵文佛經文刻寫在經過處理的貝多羅樹葉上，因此成為貝葉經。玄奘法師為了弘揚佛法貢獻了他畢生精力。大雁塔我們眼前的就是雄偉的大雁塔！大雁塔是一座仿木結構的樓閣式方錐形磚塔。唐永徽三年（652年），玄奘法師為了妥善安置他自印度帶回的經像和舍利，奏請高宗允許，修建了大雁塔。塔初設計時，完全依照印度形式，高180尺，后來建成了高5層，磚表土心的實心塔。后來在武則天長安年間（701~704年），改建為十層可攀登的塔。人們常說：“救人一命，勝造七級浮屠”，大概就是由此來吧。共七層，塔體呈方錐形，底層每邊長25米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯，可以登到大雁塔頂層，俯瞰四周秀麗景色，令人心曠神怡。東側為《述三藏圣教序記碑》，由太子李治（即后來的高宗）撰寫的記文。這兩通石碑的碑文由唐代著名的大書法家褚遂良書寫。第三層供奉著兩顆珍貴的佛舍利，是印度玄奘寺住持贈送給大雁塔的珍貴禮物。在佛國印度，對佛教十分虔誠，佛教徒對釋迦牟尼非常敬仰，進而對佛足跡甚為敬重，足見如見佛，一樣頂禮佛拜。那么我們就要講一講與雁塔有關的另一個文化盛舉了，這就是“曲江流飲”和“雁塔詩會”。是說一些文人雅士常常會相約到曲江飲酒作樂，曲江，顧名思義，就是彎彎曲曲的水流了，詩人們把酒杯放在水面上讓它自由地漂流，流到某人面前，他就要一飲而盡，然后賦詩一首。這里陳列的唐詩書法作品就是大雁塔建成一百周年之際，杜甫、岑參等五位詩人的一次詩會所賦詩作。接下來我們要去參觀的就是玄奘三藏院了。我們面對的這座氣勢宏偉的仿唐建筑群就是玄奘三藏院，中為“大遍覺堂”，兩邊分別是“光明堂”和“般若堂”。（光明堂）光明堂主要講述了從玄奘出生到曲女法會的故事，我們主要講述這幅畫面：玄奘法師歷盡艱難險阻終于來到了佛國印度的最高佛教學府——那爛陀時。當他知道玄奘是從東土大唐來求學佛法時非常激動，讓他的侄子給玄奘法師講述了一個傳奇的故事。3年前，病情加劇，戒賢長老覺得難以忍受，決定絕食自盡了此一生。夢醒后，風疾也奇跡般地痊愈了。眾僧都驚嘆萬分，覺得十分神奇。這次隆重的法會，五印度十八國國王，以及各國的高增大的數千人都參加了。各國國王紛紛贈送寶物，玄奘一再辭謝，只是遵照印度傳統(tǒng)的論勝規(guī)矩，乘坐象輿巡游。可以說，玄奘的聲望在印度達到了高峰。但他為了弘揚佛法，毅然謝絕了各國國王的挽留，決定把真經帶回大唐。“大遍覺”是皇帝賜給玄奘法師的尊號，意識是完全覺悟者，也就是認為玄奘已經達到菩薩的境界。唐高宗麟德元年（644年）玄奘法師于銅川“玉華宮”圓寂。之后，因為高宗在大明宮每每看到玄奘墓地，就會傷心落淚。