【正文】 次修繕后的狀貌，為樓閣式磚塔，共七層，塔內建有樓梯可盤旋而上，每層都建有磚拱門，塔南門東西兩側的磚龕中，嵌有兩方石碑，是李世民和李治分別撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，二碑均為唐初著名書法家褚遂良所書，被稱為“二圣三絕碑”。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設計并督建的，用以保存他從印度帶回的佛經與佛像。大雄寶殿過去是法堂，法堂是為佛教徒講經說法的地方，里面供奉的是阿彌陀佛，堂內墻壁上貼有三張拓片，中間的是玄奘負笈圖，兩側是玄奘的兩位弟子，圓測與窺基，圓測是新羅國王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后均拜玄奘為師，可見玄奘法師當時的名聲之大，地位之高。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像，他們分別象征著真理和智慧。鐘鼓樓的北面是大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑，殿內供奉的是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。愿成佛，渡眾生。智慧長，菩提生。好了，現(xiàn)在我們已經來到了大慈恩寺的門口，因為我國佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正門稱為山門，山門也稱三門，東為無相門，西為無作們，中為空門，象征著佛教的入門三解脫，走進山門，我們可以看到鐘鼓二樓東西對峙，東邊的鐘樓內懸掛有一口明代的大鐵鐘，重約三萬斤，上面刻有雁塔晨鐘四個字；西面的鼓樓內有一面直徑約2米的大鼓，僧人們早上敲鐘，晚上擊鼓，晨鐘暮鼓，交相輝映。現(xiàn)在的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遺址上重新修建的，規(guī)模僅為唐時的七分之一。唐代的大慈恩寺規(guī)模極大，占地342畝，有房間1897間，可容納僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被稱為“法門領袖，民族脊梁”的玄奘法師，玄奘姓陳名祎，河南偃師人，他是我國古代著名的佛教翻譯家、旅行家和文學家。好了朋友們，我的講解到此結束，謝謝大家！第二篇：陜西大雁塔及曲江旅游區(qū)導游詞陜西大雁塔及曲江旅游區(qū)導游詞各位游客大家好：今天我們參觀的是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū)，首先我們去參觀舉世聞名的大雁塔。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。內有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群，擁有全球最大的水幕電影，是我國第一個全方位展示大唐文化與風貌的主題公園，被譽為“盛唐主題天下第一園”。首先我們去打雁塔北廣場參觀，這是一個以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主題廣場，于2003年建成，由噴泉水景區(qū)，大唐盛世浮雕景區(qū)，大唐東西步行街，唐詩園林區(qū)等組成，內有亞洲最大的音樂噴泉，現(xiàn)已成為了西安的“城市會客廳”和“城市名片”。大雁塔的北面是玄奘三藏院，它是一組仿唐建筑群，于2000年建成并對外開放，全院由西院的光明堂，中院的大便覺堂和東院般若堂三部分組成，光明堂內以壁畫的形式講述了玄奘從出生到去西域求法的事跡；般若堂的壁畫，講述的則是玄奘取經回國后，翻譯佛經和培養(yǎng)人才的事跡；大便覺堂內，供奉了玄奘的頂骨舍利和他的青銅坐像，供人們瞻仰和憑吊，墻壁上的漢白玉壁畫，講述的是《彌勒上生經》和《彌勒下生經》的故事，具有很濃厚的佛教文化色彩。還有一種說法跟雁塔題名有關，在這里就不多說了。另一說是出自于玄奘的《大唐西域記》所記載，說是摩揭陀國有一個信奉小乘佛教的寺院，寺僧可食三凈肉，有一天中午，一位僧人看見天空中有群雁飛過，于是便開玩笑的說：“眾僧今日還沒有肉吃午飯，如果菩薩有靈的話，因該知道??！”話音剛落，只見領頭的大雁突然折身飛回，在這個僧人的腳下墜地而亡，眾僧大驚，隨即明白了這是佛陀化身前來教育他們，于是便將此雁葬于院中，上建一塔，取名雁塔，從此改信大乘佛教，不在吃肉?，F(xiàn)在的大雁塔基本上就保留了這次修繕后的狀貌，為樓閣式磚塔，共七層，塔內建有樓梯可盤旋而上，每層都建有磚拱門，塔南門東西兩側的磚龕中，嵌有兩方石碑，是李世民和李治分別撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，二碑均為唐初著名書法家褚遂良所書，被稱為“二圣三絕碑”。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設計并督建的，用以保存他從印度帶回的佛經與佛像。大雄寶殿過去是法堂，法堂是為佛教徒講經說法的地方，里面供奉的是阿彌陀佛，堂內墻壁上貼有三張拓片，中間的是玄奘負笈圖，兩側是玄奘的兩位弟子，圓測與窺基，圓測是新羅國王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后均拜玄奘為師，可見玄奘法師當時的名聲之大，地位之高。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像，他們分別象征著真理和智慧。鐘鼓樓的北面是大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑，殿內供奉的是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。愿成佛，渡眾生。智慧長，菩提生。好了，現(xiàn)在我們已經來到了大慈恩寺的門口，因為我國佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正門稱為山門，山門也稱三門，東為無相門，西為無作們，中為空門，象征著佛教的入門三解脫，走進山門，我們可以看到鐘鼓二樓東西對峙，東邊的鐘樓內懸掛有一口明代的大鐵鐘，重約三萬斤，上面刻有雁塔晨鐘四個字；西面的鼓樓內有一面直徑約2米的大鼓，僧人們早上敲鐘，晚上擊鼓，晨鐘暮鼓，交相輝映?，F(xiàn)在的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遺址上重新修建的，規(guī)模僅為唐時的七分之一。唐代的大慈恩寺規(guī)模極大，占地342畝，有房間1897間，可容納僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被稱為“法門領袖，民族脊梁”的玄奘法師，玄奘姓陳名祎，河南偃師人，他是我國古代著名的佛教翻譯家、旅行家和文學家。謝謝大家！大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū)導游詞2 各位游客大家好：今天我們參觀的是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū)，首先我們去參觀舉世聞名的大雁塔。海洋館由海洋科普館、熱帶雨林區(qū)、海底隧道、水下大觀園和海豚表演組成，使我們通過游覽，“親近海洋、維護生態(tài)、感悟生命”。位于大唐芙蓉園東北的曲江海洋世界，是西北地區(qū)最大的以海洋生物為主題的游樂場所。水幕電影集噴泉、燈光、火焰、音樂等為一體，給人以聽覺、視覺、感官等方面的綜合享受和體驗。好了，游客朋友們，接下來我將帶領大家游覽全方位展示盛唐風貌的大型的皇家園林大唐芙蓉園。這里已經成為西安新的城市客廳和城市名片。大雁塔北廣場于2003年12月正式建成開放。大慈恩寺已成為永遠瞻仰玄奘大師，紀念玄奘大師的佛教圣地。東院般若堂內壁畫介紹了玄奘法師取經回國后翻譯經卷和培養(yǎng)人才的事跡。與此同時，玄奘其他靈骨舍利已廣布在世界各地，象征著和傳播著玄奘精神，將與日月同輝，與天地同在。因為玄奘舍利和佛舍利都是極為珍貴的佛教文物。這里是一組仿唐風格建筑群，由中院大遍覺堂、東院般若堂、西院光明堂三院組成。游客朋友們，現(xiàn)在我們來到玄奘三藏院的門口。好了，現(xiàn)在留給大家30分鐘自由活動，30分鐘后，大家在塔下集合。好，現(xiàn)在我們開始登塔，請大家輕步登塔，注意安全！登到塔頂，南面可以看到長安區(qū)的大學城新區(qū)，西面呢可以看到高速發(fā)展的西高新，北面近處可以看到美麗的大雁塔北廣場，遠處就是西安城區(qū)了。千百年來，大雁塔一直是西安的象征和標志性建筑，高聳入云的大雁塔，象征著玄奘法師崇高的人格品質和偉大的精神。遂將大雁塔改建為七層佛塔，人稱七級浮屠，較之前更加莊嚴雄偉。此塔因為磚表土心，風雨剝蝕，40年后逐漸毀壞?，F(xiàn)在，我們就來到了大雁塔腳下，大雁塔原稱慈恩寺浮圖，是玄奘法師為了妥善保存從印度取經帶回的大量佛經和佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經朝廷批準，在本寺西院，建造5層佛塔，每層皆存舍利，共一萬余粒。兩邊的拓片是玄奘的弟子： 窺基和圓測。大殿北面為兩層高的法堂藏經樓，上層有玄奘曾翻譯的經卷，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像。唐代世子考取進士之后，都要登上雁塔賦詩并將姓名、籍貫、及第時間用墨筆題留于雁塔墻壁之上，日后升為卿相的還要用朱筆改寫。大雄寶殿西側墻壁嵌著幾通“雁塔題名”碑。東西兩邊列坐的是十八羅漢。東為應身佛，即釋迦牟尼佛，指佛為超度眾生，隨緣應機而呈現(xiàn)的各種化身。中間為法身佛即毗盧遮那佛，代表佛教真理凝聚成的佛身。前面就是寺院的中心建筑大雄寶殿了。走進山門，我們看到鐘樓和鼓樓二樓對峙。又因其：中為空門，左無相門，右為無作門，人走進去，象征入門三解脫，所以又稱為三門。寺院正門稱為山門，也叫三門。貞觀三年，為解決佛教哲理中的疑難問題，他沖破禁令去印度取經，先后在印度各地從事佛教研究達17年之久，貞觀十九年，在被授予佛教界最高稱號“三藏法師”之后，帶657部經卷返回長安。玄奘，俗姓陳，名祎，河南偃師人。好了，我們現(xiàn)在來到的地方，就是大雁塔南廣場。唐末五代以后，慈恩寺屢遭戰(zhàn)禍，漸次荒廢。整個寺院豪華富麗宏偉壯觀，是唐代長安城內最大的寺院，同時寺內廣植牡丹，有許多名貴品種，是長安城內觀牡丹的勝地。唐代慈恩寺規(guī)模極大，面積342畝，共有房屋1897簡。慈恩寺初名無漏寺，創(chuàng)建于公元589年。而慈恩寺內的大雁塔是全國重點文物保護單位，是西安市的標志性建筑。第一篇：大雁塔及曲江旅游區(qū)導游詞大雁塔及曲江旅游區(qū)導游詞1 女士們、先生們大家好！今天我將帶領大家參觀大雁塔和曲江新區(qū)。曲江新區(qū)以盛唐文化為基本特色，以大雁塔和曲江皇家園林為基礎，融入多元文化，是集旅游、休閑、商務居住為一體的城市新區(qū)。在去慈恩寺游覽之前，我先將有關概況向大家做以介紹。公元648年太子李治為追念慈母文德皇后大恩，要求選擇“挾帶林泉，務盡形勝”之地，建佛寺為其母祈求冥福，于是重修隋代無漏寺，并改名為大慈恩寺。唐代著名畫家閻立本和吳道子為寺院畫了許多壁畫。寺內有當時長安最大的戲場，上演各種節(jié)目，非常引人?，F(xiàn)存寺院為公元1458年后陸續(xù)所建，基本上保持了明、清風格，為唐代的七分之一。廣場中間矗立著一尊玄奘法師高大的銅像，他身披袈裟，氣宇軒昂。自幼聰慧超群，勤奮好學。我們向北走去，就是大慈恩寺門口。因為寺院大多居于山林之中，故名山門。各位游客請看，門上的牌匾就是江澤民同志親手題寫的“大慈恩寺”幾個金光閃閃的大字。所謂“晨鐘暮鼓”，也就是說鐘作為佛教的大型法器，是召集眾僧進行法事之用，寺內僧人聞鐘聲而起，聞鼓聲而息。殿內供奉著佛祖的三身佛像。西為報身佛，即盧舍那佛，指經過修習得到佛果，享有佛國之身。三身佛兩側侍立著釋迦牟尼的兩大弟子，東為迦葉，西為阿難。中間供臺后的兩尊涂金彩塑菩薩，西邊是文殊，東邊是普賢?！把闼}名”始于唐神龍年間，進士張莒登塔題名，后文人們競相效仿，相沿成習?！把闼}名”被視為人生一大榮耀之事，白居易在考中進士，登上雁塔時就曾做詩說“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”。東面墻壁上貼有三張拓片，中間為玄奘負笈圖，描述玄奘不畏艱難，日夜兼程，想早日返回長安的情景。圓測是新羅國的王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后，均拜玄奘為師，可見