【正文】 讀shu242?？梢姟懊駷橘F”的道理。（選自《孟子是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。5．從具體語(yǔ)境出發(fā)，顧及上下文去判斷詞義。3．利用文言句法特點(diǎn)判斷詞義。判斷文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：1．牢記實(shí)詞的基本義、引申義、比喻義及課文中例句及文言詞法句法。句意是，可以憑借它沒有饑餓了。）省略句可以無饑矣。）倒裝句未之有也（否定句，賓語(yǔ)前置，應(yīng)“未有之也”。（……也，表判斷。）然而不王者（王，名詞受副詞“不”的修飾作動(dòng)詞，為王，使天下百姓歸順。）謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。句意是：五十者可以衣帛矣（衣，名詞帶賓語(yǔ)“帛”作動(dòng)詞，穿上。）樹之以桑（樹，名詞帶賓語(yǔ)“之”，作動(dòng)詞。敲起鼓。）中之以孝悌之義（代詞，代百姓。ng）梁惠王曰（君王，名詞，讀w225。今常用于代詞，當(dāng)“這”“此’講，如“斯文”等。句意是，有的人逃跑百步后停止下來。）或百步而后上（或，有的人，不定代詞。今常指一般的行走。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。）七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常用于對(duì)方“請(qǐng)坐”，讓對(duì)方坐下；“請(qǐng)指導(dǎo)”讓對(duì)方做指導(dǎo)。句意是：河內(nèi)遇到饑荒。）河內(nèi)兇（河，黃河。今用于形影孤單的人。句意是：路上有餓死的人。句意是：頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著東西頂著東西了。句意是：不要期望百姓比鄰國(guó)的多。）則無望民之多于鄰國(guó)也。（1）通假字直不百步耳（直，通“只”，“不過”。”總之，孟子以為解決“民不加多”的狀況，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義。⑥百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣。④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。②數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。這里闡述了孟子實(shí)行“王道”的七種措施，是孟子“仁政”的具體內(nèi)容。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。作品讀起來氣勢(shì)磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中闡述了“王道之始”的道理。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程1．出題討論式討論題：（1）為什么說孟子善用比喻說理，他如何做到論辨的氣勢(shì)磅礴？[參考答案]孟子善用比喻說理的“善用”重要表現(xiàn)在用對(duì)方熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方容易接受。二、整體感知孟子善于雄辯，并氣勢(shì)充沛，使其自己“仁政”的觀點(diǎn)鮮明，明確，學(xué)習(xí)時(shí)要研究其具體的方法。2．對(duì)孟子“仁政”內(nèi)容的理解。四、總結(jié)、擴(kuò)展綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國(guó)也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點(diǎn)睛之筆，既標(biāo)明三個(gè)部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點(diǎn)點(diǎn)明，成為不可分割的整體。第二部分（“孟子對(duì)曰”至“則無望民之多于鄰國(guó)也”）孟子用設(shè)喻的方法，分析“民不加多”的原因。（2）試概括本文的結(jié)構(gòu)是什么？[參考答案]全文共分三部分第一部分（第1段）梁惠王“察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者”但“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多”。4．文章梳理問答。③孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！雹诿献诱J(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（2）用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路。（2）標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納文意。“鼓”、“樹”、“衣”、“謹(jǐn)”、“王”。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。３．本文學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)①掌握本文的通假字：“直”—“只”；“無”—“毋”，“頒”—“斑”；“涂”—“途”②正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請(qǐng)”“走”“或”“嘶”。顯示了孟子的辯才。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，論證嚴(yán)密，說服力強(qiáng)，全文圍繞“保民而王”的觀點(diǎn)，首段先寫梁惠王質(zhì)疑，為答問作準(zhǔn)備。先針對(duì)梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順?！睹献印愤€善于運(yùn)用譬喻來說明道理，常于從容談?wù)撝g引喻對(duì)比?！睹献印返奈恼潞苄坜q，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。在人性問題上，提出“性善”論。主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。孟子（約前372前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（現(xiàn)在山東省鄒縣）人，古代著名的思想家，教育家。梁惠王上》，題目是編者加的。2．了解作者，作品及相關(guān)知識(shí)。2．課內(nèi)采用專題討論的方法。（2）借助字典，正確譯文。2．對(duì)孟子及《孟子》一書的了解。解決辦法：1．對(duì)課文第三部分闡述實(shí)行“王道”的七種措施的正確理解。重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢(shì)充沛的論辯方法。三、德育滲透目標(biāo)1．理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。二、能力訓(xùn)練目標(biāo)1．學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。第一篇：課文《寡人之于國(guó)也》優(yōu)秀教案教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)教育目標(biāo)1．學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對(duì)偶，增強(qiáng)文章氣勢(shì)的特點(diǎn)。2．了解課文中詞類活用的語(yǔ)言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用。2．提高掌握古漢語(yǔ)常識(shí)的能力。2．對(duì)孟子“仁政”的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。難點(diǎn)：對(duì)孟子“仁政’內(nèi)容的理解。這部分實(shí)際上是孟子“仁政”內(nèi)容的具體化。課時(shí)安排２課時(shí)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)1．課前預(yù)習(xí)（1）熟讀課文。（3）歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。教學(xué)步驟第一課時(shí)一、明確目標(biāo)1．疏通課文，把握文章的主旨及結(jié)構(gòu)。二、整體感知1．解題本文節(jié)選自《孟子《孟子》是先秦儒家學(xué)派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。孟子的中心思想是“仁義”。主張“制民之產(chǎn)”（使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕），但同時(shí)卻主張恢復(fù)西周井田制度。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。在宣傳主張、論辯事理時(shí)，常能分析對(duì)方的心理，因勢(shì)利導(dǎo)，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝。2．文章的主旨及特色本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實(shí)際上是無法實(shí)現(xiàn)的，但主張減輕勞役、發(fā)展生產(chǎn)、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。第二段針對(duì)疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小恩小惠“無望民之多于鄰國(guó)”。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。全文比喻鮮明，善用排比，對(duì)偶，更增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和節(jié)奏感。③準(zhǔn)確使用一詞多義的詞。④注意詞類活用的詞。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程1．預(yù)習(xí)課文（1）借助字典，通讀，通譯課文。2．導(dǎo)入 新課（1）學(xué)生復(fù)述課文。①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之收”并無本質(zhì)區(qū)別的？孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。或百步而后止，或五十步而后止?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國(guó)也。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。斧斤以時(shí)人山林，材木不可勝用也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉也。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：“非我也，兵也”？3．介紹作者、作品。（1）本文中心內(nèi)容是什么？[參考答案]本文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會(huì)的不平等。據(jù)此提出疑問。第三部分（第3段—5段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。第二課時(shí)一、明確目標(biāo)1．學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢(shì)充沛的論辯方法。3．分類整理古漢語(yǔ)常識(shí)。對(duì)于古漢語(yǔ)常識(shí)，要注意準(zhǔn)確把握，探尋規(guī)律。梁惠王喜歡打仗，就用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國(guó)”不比鄰國(guó)之政好多少；用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。孟子以“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。（2）對(duì)孟子“仁政’內(nèi)容應(yīng)如何理解？[參考答案]集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。①不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。③斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。⑤雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。⑦謹(jǐn)庫(kù)序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。2．以訓(xùn)練式，完成分類歸納古漢語(yǔ)現(xiàn)象。句