【正文】 達(dá)人依然大肆販賣(mài)這些旅行意義，企圖用旖旎的風(fēng)光加上幻象的旅行意義，引誘饑寒交迫的人們辭職、放棄工作甚至學(xué)業(yè)，來(lái)一場(chǎng)“說(shuō)走就走的旅行”，帶上朝不保夕的旅費(fèi)去探求旅行牛人倡導(dǎo)的引人入勝的奇跡之旅。旅行對(duì)我們絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只是片止痛藥，也許可以治好諸如失戀、戀人劈腿、工作壓力大這類(lèi)無(wú)關(guān)存亡的小毛病，清除我們被優(yōu)越生活慣壞的寂寞病，但治愈不了癌癥。也許天資不夠，收獲的除了疲憊就是滿(mǎn)身泥土，那種騎著騎著突然頓悟的感覺(jué)從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。他們從旅行磨合里，提煉營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。我們先來(lái)看看什么人才能從旅行中有所收獲？ 能從旅行中獲益的人，本身在日常生活中必然首先是善良的人，對(duì)自己的內(nèi)心世界充滿(mǎn)深情關(guān)注，同時(shí)努力捕捉世界的影響。愛(ài)情我不敢妄言，但說(shuō)走就走的旅行，我卻認(rèn)為這真的是一句謊言。（設(shè)身處地，最后收束全文的時(shí)候，要學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為他人著想，才能引起讀者的共鳴?！皼](méi)時(shí)間想未來(lái)”的孩子如何經(jīng)營(yíng)人生？這個(gè)沉重的話(huà)題，考驗(yàn)著每一個(gè)利益相關(guān)者。為了讓孩子的成長(zhǎng)道路更加平穩(wěn)、順暢，許多家長(zhǎng)從自己的人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷出發(fā)，替孩子制定人生規(guī)劃。更為關(guān)鍵的是，習(xí)慣替孩子做主的家長(zhǎng)，通常采取一種居高臨下的方式對(duì)孩子進(jìn)行教育和引導(dǎo)，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真誠(chéng)對(duì)話(huà)，傾聽(tīng)孩子的“沉沒(méi)的聲音”。這一節(jié)，如果材料是一種好的結(jié)果，那么就要分析延伸到社會(huì)生活的方面將可以帶來(lái)怎樣良好的社會(huì)效果，否則，如這篇文章一樣相反?！皼](méi)有時(shí)間想未來(lái)”不僅是中學(xué)生面臨的困境，也是許多成年人面臨的瓶頸。）法國(guó)社會(huì)學(xué)家托克維爾曾說(shuō)，“當(dāng)過(guò)去不再揭示未來(lái),人心將在黑暗中徘徊”。畢竟，每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，一旦學(xué)習(xí)過(guò)度擠占，難免會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”。（對(duì)材料中心進(jìn)行議論，從而引出自己觀(guān)點(diǎn)）緊張的學(xué)習(xí)節(jié)奏，沉重的學(xué)習(xí)壓力，帶給學(xué)生的，不僅是知識(shí)學(xué)習(xí)的枯燥和乏味，還有精神世界的單薄與蒼白?！苯眨贝笤ｉL(zhǎng)許智宏院士在廣州演講時(shí)告訴在座家長(zhǎng)。例文：“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”的人生如何出彩 “現(xiàn)在的學(xué)生壓力太大，某些重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)行全封閉式管理，每天中午只給學(xué)生半小時(shí)午餐時(shí)間。結(jié)：結(jié)尾要有力，最好給人們留下思考的空間。議：要求聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要有務(wù)實(shí)的文風(fēng)。大體結(jié)構(gòu)：“引—點(diǎn)—議—結(jié)”引：即某一新聞事件或人們關(guān)心的熱點(diǎn)話(huà)題。也給國(guó)人提了個(gè)醒：“誰(shuí)說(shuō)流行是低俗?校園課堂也娛樂(lè)!” 時(shí)評(píng)文怎么寫(xiě)？時(shí)評(píng)文是議論文的一種，直接對(duì)時(shí)事進(jìn)行議論，有很強(qiáng)的論辯色彩，因此要求邏輯嚴(yán)密。教育其實(shí)并不止是一種途徑，雖然目標(biāo)是為了讓學(xué)生獲得成功，但絕不是學(xué)生流水線(xiàn)式地被生產(chǎn)。同時(shí)，娛樂(lè)與教育之間的隔閡也終于被打破，寓教于樂(lè)，樂(lè)中見(jiàn)教，教育的最高境界也莫過(guò)如此?！氨贝笄迦A”代表著中國(guó)最高的文化素養(yǎng)，是一個(gè)所有學(xué)生景仰的神話(huà)。雖然他們的行為有所過(guò)激，但追求成功，學(xué)習(xí)模范的熱情是值得贊揚(yáng)的。這表明了當(dāng)代的娛樂(lè)文化，是健康發(fā)展的，群眾追求的正是公平，激烈而又精彩的“PK”，同時(shí)熱情地參與其中。一個(gè)選秀節(jié)目，造就了一個(gè)大眾明星，足以說(shuō)明這個(gè)節(jié)目的成功。她創(chuàng)造了一次中性美的潮流，與新娛樂(lè)方式的革新。而我認(rèn)為，這恰恰是證明了社會(huì)平等的大眾娛樂(lè)，與高等教育的普及化。有的認(rèn)為，這意味著娛樂(lè)的泛濫，這意味著校園文化的墮落。對(duì)此，國(guó)內(nèi)的多家媒體議論紛紛，褒貶不一。明星可以在舞臺(tái)上大放異彩，高校學(xué)子可以欣賞流行文化。望今后不要再出現(xiàn)這樣有損學(xué)術(shù)之風(fēng)的事情。綜上所述，北大此次允許李宇春在講壇演出是錯(cuò)誤之舉。或許大學(xué)生有這樣的判斷力，但是中學(xué)生呢?小學(xué)生呢?他們會(huì)覺(jué)得連北大的哥哥姐姐都追星!所以我這樣做一定沒(méi)錯(cuò)。不是說(shuō)北大學(xué)子就不能夠喜歡明星，也不是說(shuō)李宇春的演出不精彩。這樣娛樂(lè)、充斥著商業(yè)目的的活動(dòng)會(huì)莘莘學(xué)子的價(jià)值觀(guān)念受到不良影響。可是如今，在北大的大講壇，一個(gè)學(xué)術(shù)交流的神圣之地，竟允許上演大學(xué)生們追星的狂熱之態(tài)，這是一種褻瀆，談和榜樣呢?如果連最高學(xué)府都不能堅(jiān)守一個(gè)純凈之地，何況是其他社會(huì)上紛繁復(fù)雜的地方呢?毋庸置疑，李宇春此次“北大講壇之行“動(dòng)搖了北大學(xué)術(shù)圣地的形象，動(dòng)搖了我們對(duì)北大的崇敬與自豪之情。把講堂當(dāng)成流行文化的舞臺(tái)，是對(duì)北大學(xué)術(shù)圣地形象的沖擊。此事引發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)議，北大講堂是否可以成為“李宇春們”的舞臺(tái)呢?我認(rèn)為，不是任何文化都能登上講堂。沒(méi)有他們，中國(guó)的歷史將改寫(xiě)，但李宇春呢?她對(duì)于歷史的作用，猶如燈塔射往大海的一束光一般，偶爾會(huì)泛起一片波光，但頃刻便會(huì)消逝，僅此而已，那么現(xiàn)在，北大，你還信春哥嗎?時(shí)評(píng)作文范文3：講堂≠舞臺(tái)梁若楠據(jù)報(bào)道，超女總冠軍李宇春為某品牌電腦代言出現(xiàn)在北京大學(xué)講堂。”在這里，曾站著中國(guó)的馬列主義先行者李大釗，他說(shuō)：“君主生則國(guó)民死，專(zhuān)制生則自由亡。一級(jí)幾尺見(jiàn)方的講臺(tái)上，在這里，曾站著將北大變?yōu)樾挛幕行牡牟淘?他說(shuō):“海納百川,有容乃大。沒(méi)錯(cuò)，他們需要錢(qián)、需要社會(huì)的捐贈(zèng)來(lái)維持學(xué)校的日常運(yùn)作，但是，他們沒(méi)有靠娛樂(lè)明星來(lái)吸引眼球，他們的科研成果、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)已贏來(lái)無(wú)數(shù)口碑。LadyGaga紅了與他們無(wú)關(guān),他們不管。其次，我想問(wèn)，北大是擁有嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的學(xué)術(shù)圣地，還是供娛樂(lè)明星開(kāi)演唱會(huì)的地方?喜歡或崇拜一個(gè)人，對(duì)于任何個(gè)人來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)無(wú)可厚非，但北大講壇作為一個(gè)學(xué)術(shù)天地，卻為了眼前的經(jīng)濟(jì)目的，而不惜糟蹋自己，實(shí)在讓人悲哀。北大百年講壇以前也的確出現(xiàn)過(guò)不少娛樂(lè)界“玩家”，諸如梅蘭芳、周星馳等，但是他們不同，他們有自己的成就，自己的人生觀(guān)、藝術(shù)觀(guān)，他們?cè)谥v演時(shí)已被人們認(rèn)為是“大師”。首先，我想問(wèn)，李宇春何德何能，居然能登上北大講壇?北大的百年講壇，理應(yīng)是研討學(xué)術(shù)的圣地。時(shí)評(píng)作文范文2：北大，你也信春哥?陸子俊“信春哥”這個(gè)詞語(yǔ)自2009年起從網(wǎng)絡(luò)興起，至今已流行了一年多，李宇春等人所刮起的“超女風(fēng)暴”使全國(guó)無(wú)數(shù)群眾瘋狂，但是，這充其量只能成為人們茶余飯后的談資罷了。文化是與時(shí)俱進(jìn)，是不分高低貴賤的。一件平常的事情竟然可以炒得如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)，可見(jiàn)社會(huì)上對(duì)“大學(xué)”的理解迥異的大有人在。專(zhuān)家、教授在講堂上只要嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)，那就是對(duì)學(xué)子負(fù)責(zé)。李宇春的藝術(shù)表演，也是對(duì)文化的傳播，有何不可?如果從明星的角度去看，他們帶給大眾娛樂(lè)，帶來(lái)了歡聲笑語(yǔ)。如果單從知識(shí)來(lái)取人而順理成章地認(rèn)為“文學(xué)”即“最高層次的文化”，顯然讓莘莘學(xué)子貽笑大方。而從文化本身的角度來(lái)看，“文學(xué)”與“藝術(shù)”，亦或是文化的其他表現(xiàn)形式，從來(lái)就沒(méi)有什么貴賤高低的區(qū)別。為什么當(dāng)李宇春接踵而至?xí)r，卻遭來(lái)如此非議?況且，北大講堂畢竟不是茶館，北大校長(zhǎng)不會(huì)是不假思索心血來(lái)潮就作出這樣的決定的。(從北大辦學(xué)歷史與辦學(xué)宗旨看，)北大從來(lái)就是一座包容各種“偏才怪才”的學(xué)府。然而，在我看來(lái)，文化的形式是豐富多彩，分庭抗禮的。一首歌，幾句話(huà)竟然引起強(qiáng)烈的反響以致場(chǎng)面失控，人群騷動(dòng)。如反對(duì)可用論據(jù)：；，說(shuō)明盲目追星的危害；、電視誤導(dǎo)現(xiàn)代學(xué)子愛(ài)情觀(guān)等。(三)論據(jù)不足基本原則：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，聯(lián)系生活。：時(shí)評(píng)的主要特征是“評(píng)”，就事評(píng)事，就事說(shuō)理。(2)析材料，針對(duì)新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象加以多角度、多層次評(píng)析，分析造成某一現(xiàn)象的原因，揭示現(xiàn)象背后所隱藏的實(shí)質(zhì)。時(shí)評(píng)類(lèi)作文寫(xiě)作清思路指引：例一：“春風(fēng)”來(lái)襲,北大如何接招 、擺形象(200字，兩段)、明觀(guān)點(diǎn)(500字，四段)指出觀(guān)點(diǎn)：明星入校園,不予茍同(1)破壞校園氣氛,影響學(xué)生學(xué)習(xí)。抓住實(shí)質(zhì)?！局v評(píng)】(一)辨析下列題目：《時(shí)評(píng)一篇》《漫談超女》《讓娛樂(lè)節(jié)目滾出大學(xué)講堂》《北大學(xué)子怎么了》《不要瘋狂追星》《文化需要真知識(shí)》《正確看待明星》《還殿堂一個(gè)神圣》《“春風(fēng)”來(lái)襲,北大如何接招》《學(xué)堂變歌堂,不妙!》《大學(xué)講堂應(yīng)是誰(shuí)的舞臺(tái)》《超女進(jìn)北大應(yīng)慎看》《講堂=舞臺(tái)》《文化的圣殿不分貴賤》《“唱”進(jìn)高?！贰峨y登大雅之堂的文化》《舞臺(tái)與講堂》《向低俗文化說(shuō)再見(jiàn)》《“春風(fēng)”吹進(jìn)北大校園》基本原則：明確觀(guān)點(diǎn)；符合內(nèi)容；形象生動(dòng)(二)針對(duì)不強(qiáng)與思路不清針對(duì)不強(qiáng)具體表現(xiàn)：，轉(zhuǎn)移評(píng)析對(duì)象。此事引發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)議，北大講堂是否可以成為“李宇春”們的舞臺(tái)?評(píng)論家們見(jiàn)仁見(jiàn)智。第一篇：時(shí)評(píng)類(lèi)作文寫(xiě)作指導(dǎo)和時(shí)評(píng)類(lèi)作文寫(xiě)作指導(dǎo)和范文根據(jù)下面這則新聞，寫(xiě)一篇時(shí)評(píng)，不少于800字。據(jù)報(bào)道，超女總冠軍李宇春，在北大講堂只唱了一首歌，說(shuō)了十幾句話(huà)，就讓在場(chǎng)的1500名大學(xué)生為之瘋狂和尖叫，由于現(xiàn)場(chǎng)極度混亂，一些擬定的表演只好取消。有人認(rèn)為，任何大學(xué)的講堂都不應(yīng)該隨隨便便讓娛樂(lè)節(jié)目涌入，大學(xué)的講堂只能是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的圣殿，也有人認(rèn)為大學(xué)講堂不是舊時(shí)的金鑾殿，本身沒(méi)那么神圣，文化不分高低貴賤，李敖來(lái)得，李宇春也來(lái)得。不和講堂聯(lián)系?；驹瓌t：，段段評(píng)析。而不能取代原材料貫穿全文的地位。(2)明星作秀沒(méi)有文化價(jià)值.(3)(100字)例二：超女進(jìn)北大應(yīng)慎看 (150字) ①談危害(300字).②挖根源、聯(lián)現(xiàn)實(shí)(300字)(60字)時(shí)評(píng)類(lèi)作文寫(xiě)作基本原則： (1)引材料：引用材料，概述新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象。(就事論事，一事一議，是全文的重點(diǎn))(3)聯(lián)現(xiàn)實(shí)：聯(lián)系實(shí)際說(shuō)道理，或解決問(wèn)題(即揭示出造成某一社會(huì)現(xiàn)象的原因后，探求一定的解決問(wèn)題的手段)(4)得結(jié)論：針對(duì)新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象，在評(píng)析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，強(qiáng)化自己的觀(guān)點(diǎn)。時(shí)評(píng)通常以時(shí)事為評(píng)論對(duì)象，針對(duì)著一件具體的事來(lái)評(píng)說(shuō)。如贊成可用論據(jù)：，走進(jìn)高校；2.《大話(huà)西游》，最先被高校學(xué)生推崇；，兼容并包；，熔鑄詩(shī)詞等。針對(duì)上面例子，學(xué)習(xí)啦小編整理了六篇相關(guān)的范文，供大家學(xué)習(xí)!時(shí)評(píng)作文范文1：迎“春風(fēng)”，入北大娛樂(lè)圈明星李宇春到北京大學(xué)作演講。不少人認(rèn)為，大學(xué)的講堂只能是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的圣殿。大學(xué)講堂是傳播文化的地方，自然應(yīng)該海納百川，切不可以有色的眼光去看待文化。蔡元培老校長(zhǎng)以審美的眼光發(fā)現(xiàn)了行伍的沈從文，包容了批評(píng)他的魯迅，接納了低學(xué)歷的陳獨(dú)秀??直至梅蘭芳走進(jìn)北大講堂，金庸、周星馳紛至沓來(lái)，我們?nèi)匀豢梢郧宄乜吹讲汤稀八枷胱杂?，兼容并包”的辦學(xué)方針。所以說(shuō)，李宇春走進(jìn)北大，并不是傷學(xué)堂大雅的事，恰恰體現(xiàn)了大學(xué)對(duì)文化一視同仁的原則。大學(xué)培養(yǎng)出的不僅僅是文化方面的專(zhuān)家。藝術(shù)也是文化的一部分，也需要傳播。如果說(shuō)大學(xué)講堂是嚴(yán)肅的，是容不得任何通俗文化的深不可測(cè)的學(xué)府，那倒不如說(shuō)那是監(jiān)獄。一個(gè)明星用歌聲帶給他人慰藉，讓他們領(lǐng)悟到平時(shí)學(xué)不到的東西，不也是對(duì)學(xué)子負(fù)責(zé)嗎?不能硬為“學(xué)術(shù)”與“娛樂(lè)”強(qiáng)制劃清界線(xiàn)，更不能因?yàn)槿说纳矸荻鴮⑵渚苤T(mén)外。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，大學(xué)講堂不是舊時(shí)的金鑾殿，本身沒(méi)有那么神圣。只要是積極向上的文化，只要是對(duì)學(xué)子負(fù)責(zé)的演講者，大學(xué)講堂的門(mén)都會(huì)為之敞開(kāi)。然而，“李宇春上北大講壇，師生追星近2小時(shí)”這條新聞使我一時(shí)語(yǔ)塞、驚訝、乃至憤怒，北大，作為全國(guó)最好的學(xué)府，你沒(méi)有理由去“信春哥”。不可否認(rèn)，娛樂(lè)也算是一種文化，但登臺(tái)講演的必是大師。而李宇春只是一個(gè)乳臭未干的黃毛丫頭，只會(huì)唱幾首歌、扭兩下屁股，離大師還遠(yuǎn)著，她沒(méi)有資格上北大講壇。遠(yuǎn)在大洋彼岸，有一個(gè)叫常春藤的學(xué)術(shù)聯(lián)盟。MJ死了,全美乃至全世界為之一動(dòng),他們卻紋絲不動(dòng)?？吹?jīng)]有?這就是世界名校與中國(guó)名校的區(qū)別!面對(duì)如此大的差距,我們更要腳踏實(shí)地地營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)術(shù)氛圍,這靠的是真材實(shí)料，不是明星效應(yīng)。”在這里,曾站著主張啟蒙中國(guó)人民思想的陳獨(dú)秀,他說(shuō):“覺(jué)悟吧，中國(guó)人。”他們是中國(guó)歷史上的思想家、新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。唱了一首歌，說(shuō)了幾十句話(huà)，就讓在場(chǎng)一千多名大學(xué)生為之瘋狂和尖叫。娛樂(lè)大眾的舞臺(tái)歸舞臺(tái)，李宇春的舞臺(tái)不在北大講堂，她不應(yīng)該來(lái)此作秀。作為中國(guó)的最高學(xué)府北大，是全國(guó)乃至全世界學(xué)術(shù)，思想，文化交流的平臺(tái)，應(yīng)該始終堅(jiān)持其優(yōu)良嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)之風(fēng)，傳承其優(yōu)秀積極的文化積淀，作全國(guó)各地其他學(xué)府的榜樣。這樣的事情決不能夠再次上演!包容不等于接受。李宇春來(lái)北大演出，純粹是商業(yè)目的，娛樂(lè)大眾。大學(xué)應(yīng)該包容文化，但決不是全盤(pán)接受，這會(huì)直接影響學(xué)生們的價(jià)值取向。這時(shí)，他們的價(jià)值觀(guān)念就發(fā)生變化，容易造成盲目追星，忽視學(xué)業(yè)，影響終生，說(shuō)影響中國(guó)未來(lái)的發(fā)展也不為過(guò)。應(yīng)當(dāng)引起強(qiáng)烈重視與警示。講壇不等于舞臺(tái)。但是，請(qǐng)分清場(chǎng)合，堅(jiān)守講壇的莊重與尊嚴(yán)，固守學(xué)術(shù)文化的純凈!時(shí)評(píng)作文范文4：課堂也“娛樂(lè)”高二2班 盧潤(rùn)詩(shī)近日，“超女”冠軍李宇春出現(xiàn)在北京大學(xué)的講壇上，發(fā)表了一番講話(huà)并引起校園內(nèi)的一陣騷動(dòng)。百姓也對(duì)此持有各種意見(jiàn)。街頭巷尾一時(shí)議論不斷。首先，作為一名選秀冠軍，李宇春必定經(jīng)過(guò)了一番艱辛的奮斗，一步一步地過(guò)五關(guān)，斬六將，才會(huì)取得如此成就，就她個(gè)人而言，她有吸引力，也有資格成為他人追趕，模仿，崇拜的對(duì)象。其次，大學(xué)生的追捧與騷亂，說(shuō)明了娛樂(lè)的大眾化，普及化，以及平民化。其成功的背后，正是依靠了公平與大眾的基礎(chǔ)。而大學(xué)生的騷亂，說(shuō)明的當(dāng)代青年人積極的精神面貌。最后，娛樂(lè)進(jìn)入北大校園，意味著一個(gè)神話(huà)的破滅，一種固有價(jià)值觀(guān)念的革新。而李宇春進(jìn)入北大講堂，正好打破了這個(gè)神話(huà)，表明了講壇不過(guò)是大眾的講壇，北大也是群眾的北大。傳統(tǒng)的教育觀(guān)念，就是讓學(xué)生潛心讀書(shū)，目的就是獲得高分，考上一間好的大學(xué)，最后找上一份好的工作，過(guò)上“幸福美滿(mǎn)”的生活?？偠灾?，李宇春在北大校園制造了一場(chǎng)哄動(dòng)。寫(xiě)作前擬好提綱，是思路清晰，邏輯嚴(yán)密的保證。點(diǎn)：就是點(diǎn)明中心論點(diǎn)，必須要旗幟鮮明。議論時(shí)，可以摻入作者的情感色彩，嘻笑怒罵，皆成文章。注意：如果需要反駁別人的觀(guān)點(diǎn)的話(huà)，可以先擺出要批駁的對(duì)象，然后指出他的漏洞，引例證將其駁倒，再樹(shù)立自己的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)行正面的議論，使自己的觀(guān)點(diǎn)深入人心。學(xué)生沒(méi)有自己的時(shí)間，當(dāng)然更沒(méi)有時(shí)間思考人生和未來(lái)的方向。（引述材料，直接引用材料的關(guān)鍵句）“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”之所以引發(fā)關(guān)注，就在于他指出了一些當(dāng)下看似成功的教育模式中潛在的教育危機(jī)——只關(guān)心知識(shí)學(xué)習(xí)，卻忽視學(xué)生精神世界的發(fā)育和建設(shè)；只注重培養(yǎng)考試能手，卻忽視生活技能的習(xí)得和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累；只活在當(dāng)下，卻不著眼未來(lái)。生活猶如上緊了的發(fā)條，讓中學(xué)生缺乏自主活動(dòng)的時(shí)間和空間，思考人生和未來(lái)的方向更是一種奢望。（這一節(jié)，是從材料的結(jié)果分析造成這種現(xiàn)象的原因。在這樣一個(gè)快餐時(shí)代，許多人缺乏安頓期許的空間；時(shí)間就像一個(gè)緊箍咒，裹挾了太多人的喜怒哀樂(lè)。（延伸議論，引用法國(guó)社會(huì)學(xué)家的話(huà)，分析這樣的一種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，以小見(jiàn)大，是這一節(jié)典型寫(xiě)法，延伸開(kāi)去，達(dá)到了層層深入、步步拓展的良好效果。）當(dāng)高考成為不可繞行的“獨(dú)木橋”，自主選擇在許多人看來(lái)或許就沒(méi)有多大的意義。（