【正文】 生經(jīng)歷“確定分類標(biāo)準—按標(biāo)準分類—交流與反思”的過程。二是要關(guān)注引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“從頭到尾”思考問題的過程。活動設(shè)計時，要注意問題情境與學(xué)生所學(xué)的知識和生活經(jīng)驗相結(jié)合，要注意適合學(xué)生的年齡特點?！熬C合與實踐”的活動設(shè)計與教學(xué)實施需要關(guān)注三個方面?！稑?biāo)準（2011 年版）》進一步明確了“綜合與實踐”的內(nèi)涵和要求：“‘綜合與實踐’是一類以問題為載體、以學(xué)生自主參與為主的學(xué)習(xí)活動?！熬C合與實踐”領(lǐng)域設(shè)置的目的是引導(dǎo)學(xué)生綜合運用“數(shù)與代數(shù)”“圖形與幾何”“統(tǒng)計與概率”等知識和方法解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識，幫助學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。同時，教師還要引導(dǎo)學(xué)生在 一些數(shù)據(jù)收集、分析實踐中經(jīng)常記錄、逐步積累一些基本的數(shù)據(jù)，如“做一頁數(shù)學(xué)作業(yè)需要的時間”“上學(xué)需要的時間”“吃一餐中飯需要的時間”等，以便在需要的時候利用數(shù)據(jù)進行決策?！崩纭敖y(tǒng)計從校門口經(jīng)過的車輛數(shù)”，在上午8：00～9：00 和下午14：00～15：00 兩個時間段進行統(tǒng)計，一方面，在統(tǒng)計中學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，即使是同一時間段，每次收集到的數(shù)據(jù)也可能是不同的，從而體會數(shù)據(jù)的隨機性；另一方面，學(xué)生經(jīng)過一定天數(shù)的觀察可以發(fā)現(xiàn)一定的規(guī)律，如上午8：00～9：00 經(jīng)過的車輛數(shù)一般多于下午14：00～15：00 經(jīng)過的車輛數(shù)，也可以據(jù)此知道每個時間段經(jīng)過車輛數(shù)的大致范圍等。《標(biāo)準（2011 年版）》強調(diào)“數(shù)據(jù)分析是統(tǒng)計的核心”，將核心詞“統(tǒng)計觀念”改成了“數(shù)據(jù)分析觀念”，強調(diào)體會數(shù)據(jù)的隨機性，并進一步關(guān)注“統(tǒng)計與概率”的內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實生活的聯(lián)系。如“統(tǒng)計”部分，第一學(xué)段中，鼓勵學(xué)生運用自己的方式（包括文字、圖畫、表格等）呈現(xiàn)整理數(shù)據(jù)的結(jié)果，將“平均數(shù)”“條形統(tǒng)計圖”等內(nèi)容移入第二學(xué)段；第二學(xué)段中，“眾數(shù)”“中位數(shù)”等知識移到了第三學(xué)段，使內(nèi)容學(xué)習(xí)的層次性更加明確。第二篇：朱德江：深化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的八個新動向(下)深化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的八個新動向（下）———基于數(shù)學(xué)課程標(biāo)準修訂的視角浙江省嘉興市南湖區(qū)教研室 朱德江【動向之四】關(guān)注統(tǒng)計教學(xué)著眼點的變化，以“數(shù)據(jù)分析觀念”培養(yǎng)為核心，引導(dǎo)學(xué)生通過簡單數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析數(shù)據(jù)的實踐，體會統(tǒng)計數(shù)據(jù)的隨機性。再如：針對語文基礎(chǔ)知識，不宜刻意追求其系統(tǒng)性和完整性，而是要讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文基礎(chǔ)知識的規(guī)律。教學(xué)中，重視過程指導(dǎo)，而對知識的掌握要尊重學(xué)生的獨特體驗，鼓勵有創(chuàng)新的發(fā)現(xiàn)。而教師只是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。三、強調(diào)教師的服務(wù)意識語文教育要培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，就必須要確立學(xué)生的主體意識。這樣以“手”為切入點就把整個文章的內(nèi)容分析透徹。在此基礎(chǔ)上，再去分析孔乙己用“手”做這些事的原因，從而揭示出孔乙己受封建科舉制度的毒害之深。例如，以“手”為切入點，引導(dǎo)學(xué)生到課文中去，把有關(guān)手的描述語句劃出來，然后用數(shù)學(xué)方法合并同類項，分析孔乙己的手所作所為。但我們在教學(xué)時，換一種思路，找準一個切入點，扣住小說的要素來分析。因此，教學(xué)內(nèi)容的安排應(yīng)避免繁瑣化，簡化頭緒，突出重點，加強整合，注重情感態(tài)度、知識能力之間的聯(lián)系，致力于學(xué)生語文素質(zhì)的整體提高。俗話說，用課本教，而不是教課本。新的《考試說明》已明確，課本中的原始知識已漸漸不考，然而如何處理好教材與考試的關(guān)系呢？我想，盡管考題不再是課本中的原題，但是知識點是不會變的。在此基礎(chǔ)上可再設(shè)置一些問題，如“除了錢，我們更需要什么？”“錢果真是萬能的嗎？”等來提高學(xué)生對錢的認識，有了這樣的認識，學(xué)生定會終身受益。這樣的“錢”便是萬惡的根源。因而如何充分利用這一課，讓學(xué)生對錢的認識選擇正確的價值取向，是至關(guān)重要的。例如：《我的叔叔于勒》一課，作者刻畫了資本主義社會人與人之間的金錢關(guān)系。另一方面，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。學(xué)好《春》就應(yīng)喚起同學(xué)們對春天的熱愛，進而熱愛生命中的春天，珍惜青春年華；蒲松齡的《狼》就告訴學(xué)生：遇到邪惡勢力，要勇敢斗爭，決不存僥幸心理，最終正義一定能戰(zhàn)勝邪惡；吳伯蕭的《記一輛紡車》告誡學(xué)生要發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)等等。為此，教學(xué)中應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，寓德于教。一、注重人文內(nèi)涵的教育功能。第一篇：教學(xué)改革新動向隨著素質(zhì)教育的不斷深入，對語文課堂教學(xué)提出了更高的要求，不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握、積累語文知識，還要學(xué)生能運用語文知識，從而達到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。通過學(xué)習(xí)新的《語文課堂標(biāo)準》以及新的《中考命題說明》，我認為新型的語文教學(xué)除了改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式外，還必須注意以下動向。一方面語文課本中精選的優(yōu)美課文都具有豐富的人文內(nèi)涵，有的是直接的，有的是隱藏著的，而這些人文內(nèi)涵對學(xué)生的影響是深廣的。例如：朱自清的《春》，作者通過幾幅畫面的描寫，寫出了春天的美好。通過對語文作品的閱讀學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛國主義感情，社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。為此，教學(xué)中在尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗的基礎(chǔ)上，應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，讓學(xué)生明辨是非，擇其善而從之。但錢對學(xué)生來說并不陌生，隨著學(xué)生對社會生活的不斷實踐和了解，學(xué)生對錢的認識是各不相同的，或許家境貧困的學(xué)生認為錢是最需要的，家境富有的學(xué)生認為錢是萬能的。試想：如果引導(dǎo)學(xué)生回顧一下學(xué)過的與錢有關(guān)的課文如《孔乙己》、《范進中舉》，就知道封建社會里“錢”扭曲了部分人的靈魂；而本課中又反映了“錢”在資本主義社會中決定了人與人之間的關(guān)系；同樣當(dāng)今社會中，又是“錢”腐化了一部分干部，而使他們成為貪污犯等等?？墒橇硪环矫?，“愛心捐款”、“希望工程”、國家發(fā)放的最低生活保障金等仍離不開“錢”，這時的“錢”便是可貴的。二、確定教材的示例作用。因而，教者在課堂上決不能僅停留在課本的講解上。也就是說，課本僅是示例，而應(yīng)當(dāng)通過課本來培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、運用語文的能力，注重課內(nèi)向課外的延伸。以教學(xué)《孔乙己》為例，這是一篇短篇小說，如果根據(jù)《教學(xué)參考書》再綜合其他輔助材料，這一課要講的內(nèi)容是太多了，學(xué)生要想把所講的內(nèi)容都記下來也太難了。學(xué)生思路自然清晰，內(nèi)容自然能理解。不難發(fā)現(xiàn)孔乙己的“手”：替人抄過書、偷竊過東西、與喝酒有關(guān)系、還代腳“走”過路，這些事又是孔乙己生命的軌跡，因而再引導(dǎo)學(xué)生分析孔乙己的形象，這樣通過“手”把一個死要面子、善良迂腐、窮困僚倒的孔乙己刻畫出來了。如果再進一步分析一下其他人物如“我”、“掌握”、“丁舉人”、“酒客”等的手，還可看出酒客的麻木、掌柜的冷酷、丁舉人的殘酷等組成一個無形的大手，把孔乙己罩在里面，從而揭示封建社會的腐朽、黑暗，最終造成了孔乙己的悲劇。除此以外，同樣可以啟發(fā)學(xué)生從其他方面尋找“切入點”來分析，例如“笑聲”、“錢”、“酒”等等，從而達到不僅傳授知識，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會了分析小說的方法。學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。為此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，由傳統(tǒng)的知識代表向服務(wù)導(dǎo)師轉(zhuǎn)變，由知識的傳授向引發(fā)學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變。例如針對課文的分析，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)會如何分析，分析哪些內(nèi)容，分析到什么深度，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出不同文體的課文的不同分析方法，從而達到提高學(xué)生的分析能力?？傊盐蘸谜n堂教學(xué)改革的新動向，是提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的重要因素?！稑?biāo)準（2011 年版）》對“統(tǒng)計與概率”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)做了較大調(diào)整。再如“概率”部分，第一學(xué)段刪去概率的內(nèi)容，第二學(xué)段要求學(xué)生通過實例感受簡單的隨機現(xiàn)象，并能對隨機現(xiàn)象發(fā)生的可能性大小進行定性描述，而定量描述的要求移到第三學(xué)段?！稑?biāo)準（實驗稿）》中主要是讓學(xué)生通過概率體會隨機思想，而《標(biāo)準（2011 年版）》強調(diào)通過數(shù)據(jù)分析使學(xué)生體會數(shù)據(jù)的隨機性，并對“體驗和分析數(shù)據(jù)的隨機性”進行了描述：“一方面對于同樣的事情每次收集到的數(shù)據(jù)可能不同，另一方面只要有足夠的數(shù)據(jù)就可能從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。培養(yǎng)學(xué)生的“數(shù)據(jù)分析觀念”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合真實的生活，通過簡單數(shù)據(jù)的收集、整理、描 述和分析數(shù)據(jù)的實踐，使學(xué)生“了解在現(xiàn)實生活中有許多問題應(yīng)當(dāng)先做調(diào)查研究，收集數(shù)據(jù)，通過分析做 出判斷，體會數(shù)據(jù)中蘊涵的信息；了解對于同樣的數(shù)據(jù)可以有多種分析的方法，需要根據(jù)問題的背景選擇合適的方法”，增強學(xué)生數(shù)據(jù)收集的意識，掌握一些基本的數(shù)據(jù)分析方法?！緞酉蛑濉繙蚀_把握“綜合與實踐”的內(nèi)涵和要求，關(guān)注“綜合與實踐”的內(nèi)容設(shè)計和活動過程，引領(lǐng) 學(xué)生經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)和提出問題、分析和解決問題的過程。但在當(dāng)前的教