【正文】 頁）一門揭示高等教育活動規(guī)律的科學。教學計劃管理是 高等教育學: 高等教育學是教育學的一門分支學科。36，教學策略：是在教學目標確定以后，根據(jù)已定的教學任務(wù)和學生的特征，有針對性地選擇與組合有關(guān)的教學內(nèi)容、教學組織形式、教學方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學方案.第二篇：教育學名詞解釋高等教育：高等教育通常是指一切建立在普通教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育。因材施教的基本要求是（1）針對學生的特點進行有區(qū)別教學；（2）采取有效措施，使有才能的學生得到充分的發(fā)揮。其主導價值是學生獲得關(guān)于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗 34，因材施教：因材施教是指教師要從學生的實際情況和個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，是每個學生都能揚長避短、獲得最佳發(fā)展。在近代教育史上，它被視為中國政府自行創(chuàng)建的第一所新式學堂，標志著中國近代新式學堂的誕生。這樣，學校不僅擔負養(yǎng)士的任務(wù)，而且具有取士的職能了。這本書中主要的內(nèi)容是兒童教育，比如提出了及早施教、嚴慈相濟、均愛原則、重視語言教育、重視品德教育等教育思想。這部著作是我們了解顏之推教育思想的主要依據(jù)。29，雙軌制：在18到19世紀的西歐，在政治、經(jīng)濟發(fā)展及特定的歷史文化條件下，由古代學校演變而的帶有等級特權(quán)痕跡的學術(shù)性現(xiàn)代學校和新產(chǎn)生的供勞動人民子女入學的群眾性現(xiàn)代學校，都同時等到了比較充分的發(fā)展，于是就形成了歐洲現(xiàn)代教育的雙軌學制。從教師教的角度看，它是一種傳授的方法，從學生學的角度看，它是一種接受性的學習方法。學習動機是引起和維持個體進行學習活動，并使活動朝向一定的學習目標，以滿足某種學習需要的內(nèi)部心理狀態(tài)，它的主要內(nèi)容包括知識價值觀、學習興趣、學習效能感和成敗歸因。26，學習動機：動機是引起和維持個體活動，使活動趨向一定的目標，以滿足某種需要的一種內(nèi)部心理狀態(tài)。（4）強調(diào)培養(yǎng)兒童自我探索和創(chuàng)造的精神。任務(wù)這樣做不僅可以喚起兒童學習的意愿，使他們專心致志，而且能摒棄以往的抽象的、無意義的形式訓練，并把各門學科統(tǒng)一起來，使學生獲得知識的整體。強調(diào)學校應(yīng)成為理想的家庭、完善的社區(qū)和民主政治雛形，在促進民主制度的發(fā)展方面發(fā)揮巨大作用。教師必須了解兒童和他的本性，提供相應(yīng)的條件，滿足其要求和需要。（1）強調(diào)兒童應(yīng)處于學校教育的中心。25，昆西教學法：昆西教學法指美國進步教育運動的先驅(qū)者帕克在昆西學校和芝加哥庫克師范學校進行的教育改革實驗所采取新的教育方法和措施。它是戰(zhàn)國百家爭鳴的中心和縮影，也是當時教育上教育的重要創(chuàng)造。它最具有強制性、基礎(chǔ)性和普遍性的特點。通過對教育學的學習，可以使我們了解教育的規(guī)律，樹立正確的教育觀念。它的研究對象是有價值的，能夠引起社會普遍關(guān)注的教育問題和教育現(xiàn)象。終身教育是世界各個國家重視并努力實踐的重要理念。包括教育體系的各個階段和各種方式，既有學校教育，又有社會教育；既有正規(guī)教育，也有非正規(guī)教育。20,終身教育：終身教育是20世紀60年代以來的一種最具影響的一種教育思潮。19，騎士教育：是中世紀西歐封建社會等級制度的產(chǎn)物，一種特殊教育形式，以培養(yǎng)當時封建制度中騎士階層的人員為目的，也是一種特殊的家庭教育形式。它使學生警覺自己在注意和理解方面可能出現(xiàn)的問題，以便找出來加以修改。它是中國教育史上最早創(chuàng)立的分科教學和學科的必修、選修制度，在世界教育史上也是最早的。17，蘇湖教法：是北宋教育家胡璦在蘇州、湖州講學時采用的一種教學及教學管理方法，其主要做法是：設(shè)立經(jīng)義齋和治事齋，創(chuàng)行分齋教學制度。15，德育：是培養(yǎng)學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學生正確的思想方法的教育。教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學生分別指定自學參考書、布置作業(yè)，由學生自學和獨立作業(yè)，有疑難是才請教師輔導，學生完成一定階段的學習任務(wù)后，活教育：幼兒教育學家陳鶴琴提出教師如何“教活書、活教書、教書活”，學生如何“讀書活、活讀書、讀活書”的問題，并在總結(jié)自己以往教育實踐和思想的基礎(chǔ)上，明確提出了“活教育”主張。學校教育在人的發(fā)展起著主導性的作用。中體西用思想最大的作用在于給僵化的封建文化打開了一個缺口，在學習傳統(tǒng)的經(jīng)史之學之外，學習西學中有用的東西，這一主張具有明顯的保守性、反動性，但在客觀上促進了中國近代教育的發(fā)展。8，中體西用：中體西用是中國近代重要的教育思潮和社會思潮。7，課程標準：又稱學科課程標準，就是依據(jù)課程計劃的要求，以綱要形式編訂的有關(guān)學科教學的指導性文件。6，學習策略：是指學習者為了提高學習的效果和效率、有目的有意識地制訂的有關(guān)學習過程的復(fù)雜的方案。首先由教師向?qū)W生提出問題，學生回答，教師用反詰的方式使學生意識到自己回答荒謬，然后教師用種種事例啟發(fā)學生，使學生得出正確的答案。它把一定數(shù)量的學生按年齡或掌握知識與能力發(fā)展的程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。目前，學制主要有雙規(guī)學制、單軌學制和分支型學制三種類型。2, 學校教育制度（學制）：規(guī)定著一個國家各級各類學校教育的系統(tǒng)，包括各級各類學校的性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度。狹義的教育是指國家或社會對教育所要造就的人才的總要求。第一篇：必備教育學考研名詞解釋教育學必備1，教育目的：教育目的有廣義和狹義之分。廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生怎樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。我國的教育目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的接班人。學制是教育制度的核心內(nèi)容。3，最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。4，班級授課制：是一種集體教學形式。5，蘇格拉底法：也稱產(chǎn)婆術(shù)，它是一種教師和學生共同辯論的方法。具體步驟分為譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義。它是學習過程中信息加工的方式方法和調(diào)控技能的綜合。它規(guī)定了學科的教學目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學進度以及有關(guān)教學法的基本要求。張之洞在1898年發(fā)表的《勸學篇》中把它系統(tǒng)化、理論化，使之成為中國半殖民地半封建教育的綱領(lǐng)。9，生活教育： 10，貝爾蘭卡特制： 11，學校教育：狹義的教育中重要的一種就是學校教育，學校教育主要指專門有組織的教育，智教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。13，道爾頓制：：是一種個別教學制，以自由和合作為原則，注重個體差異，廢除了課堂教學、課程表和年級制?；罱逃枷氲慕逃康氖恰白鋈?，做中國人、做現(xiàn)代中國人”，課程論上明確提出“大自然、大社會都是活教材”，教學論上要求“做中教，做中學，做中求進步”。包括家庭德育、教學評價：是依據(jù)一定的客觀標準，對教學活動及其結(jié)果進行測量、分析和評定的過程。學生可以主修一科，兼學一個或幾個副科。18，元認知策略：是指學生對自己學習過程的有效監(jiān)控。主要有自我計劃策略、自我監(jiān)控策略、自我調(diào)節(jié)策略、自我評價策略、自我指導策略等。主要目標是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君敬主的騎士精神和技能，注重宗教道德品質(zhì)和軍事征戰(zhàn)能力，文化知識極其貧乏，這種狀況是由于當時社會生產(chǎn)和生活水平的底下和修封建社會的階級關(guān)系的特點所決定的。終生教育的含義是人在一生各階段當中所受各種教育的綜合，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。終身教育主要強調(diào)自主學習和自學能力。22，教育學：是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象、探索教育規(guī)律的科學。它的研究任務(wù)是揭示教育規(guī)律，探討教育價值觀念和教育藝術(shù)，指導教育實踐。23，義務(wù)教育：也稱強制教育，是國家統(tǒng)一實施的適合所有適齡兒童，少年必須接受的教育，是國家予以保障的公益性事業(yè)。24,稷下學官：是戰(zhàn)國時期齊國的一所著名學府，因其建于齊國都城臨淄的稷門之下而得名。稷下學宮對中國古代學術(shù)，文化和教育的發(fā)展，產(chǎn)生過巨大的歷史影響。其主要特征有以下幾點。認為兒童具有內(nèi)在的能力，能自發(fā)地從事學習和工作。（2）重視學校的社會功能。（3）主張學校課程應(yīng)盡可能與實踐活動相聯(lián)系。因此，他將學習的內(nèi)容與兒童的日常生活相聯(lián)系，并圍繞一個核心安排相互聯(lián)系的科目。帕克去世后，他的主要弟子之一庫克將他的思想與杜威的思想融為一體并付諸實踐，從而進一步發(fā)展了“昆西教學法”。學習動機是動機在學習活動中的表現(xiàn)。27，講授法：教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。28，上位學習：也叫總括學習，即通過綜合歸納獲得意義的學習。30，顏氏家訓：是教育家顏之推根據(jù)自己的經(jīng)歷和體驗，寫的我國封建社會第一部系統(tǒng)完整的的家庭教科書。它不僅有利于我們研究顏之推在兒童教育、學習方法等方面某些真知灼見，而且也向我們展示了一幅封建士族教育腐敗的漫畫。31，三舍法：是王安石改革太學時的一條重要措施，主要內(nèi)容是：將太學生員分為外舍、內(nèi)舍、上舍三個等級，生員依學業(yè)程度，通過考核，依次升舍。32，京師同文館：1862 洋務(wù)派最早創(chuàng)辦的外國語學堂,專門培養(yǎng)洋務(wù)人才，課程側(cè)重于“西文”“西藝”，采用西方的教學制度，實行分年課程和班級授課制。33，活動課程：也稱經(jīng)驗課程，是從學生的興趣和需要出發(fā)，以學生的活動經(jīng)驗為中心設(shè)計的課程。這是教學原則之一，也是德育原則之一。35，教育目的：是國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標準要求。（第一章，第學計劃管理的作用在于：保證教學管理工作的目標、過程和效果與學校管理的總體 4頁）目標相統(tǒng)一，并協(xié)調(diào)教學管理系統(tǒng)內(nèi)各層次的目標、任務(wù)和行為。它以高等教育為研究對象，是穩(wěn)定教學秩序、提高教學質(zhì)量的保證。（P1頁）教學質(zhì)量管理 ：教學質(zhì)量管理是高校管理工作的重要內(nèi)容，它包括教學質(zhì)量的設(shè)計、高等教育結(jié)構(gòu) ：指高等教育內(nèi)部各要素之間的構(gòu)成狀態(tài)和比例關(guān)系。因不同的層次代表了不同的辦學水平或?qū)W術(shù)層次，所以又稱為水平結(jié)構(gòu)。（第五章，第116頁）體制結(jié)構(gòu)：指宏觀上高等學校的辦學主體和行政管理的隸屬關(guān)系。（第二章，第25頁）入學條件、學習年限以及他們之間的關(guān)系。它主要表現(xiàn)高等學校學位制度：國家或授權(quán)高等學校根據(jù)畢業(yè)生的學歷及實際學術(shù)水平，授予 為校、系、科、專業(yè)的 結(jié)合形式。（第26頁）學科 : 是按學問性質(zhì)劃分的門類或研究領(lǐng)域，是高等學校專業(yè)性質(zhì)分類的基本標準 形式結(jié)構(gòu)：主要是指高等教育系統(tǒng)中不同的辦學形式及其比例關(guān)系，即一般高等教之一（第148—149頁）育與其他各種類型高等教育之間的比例。學科是一個知識范疇，專業(yè)是一能級結(jié)構(gòu)：所謂能級，即高校在人才培養(yǎng)、學術(shù)研究、