【正文】 痕跡，我也一樣得做前人，讓后人們未來乘涼。跡很無邊，每當我榻順著這模糊的前人的跡走去時，總是發(fā)現(xiàn)很漫長，于是我就像一個艱苦的苦行僧，歷經(jīng)磨難，背負道義無助地走，終因路“太茫無涯跡”而迷失了方向。世界就如那純白的雪，但我卻在它身上肆意跺出萬千骯臟的腳印，這就是我的跡？可它不是被新雪覆蓋，便是融化了，踏雪終歸無痕。在希望的田野上作文1記得那冰心先生的《相思》：“枯枝——在雪地上又縱橫的寫遍了相思！”樹枝留下的痕跡叫相思。第三篇：在希望的田野上作文在希望的田野上作文(6篇)在學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。這令所有從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的工作者們備受鼓舞。2001年，中國的昆曲藝術入選聯(lián)合國教科文組織首批“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，使“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念得到迅速普及，并在全國范圍內(nèi)掀起了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的巨大浪潮。田野調(diào)查是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基礎工作，也是每一位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作者必備的基本技能。調(diào)查視野開闊，深入細致，不僅有所收獲，也讓非遺工作者的心靠得更近。來自十六個州市的學員代表紛紛上臺發(fā)言，交流心得體會，為下一步的培訓開展獻計獻策。成果交流2016年12月5日，各調(diào)查組從田野調(diào)查地返回云龍縣城，開展調(diào)查情況匯報和經(jīng)驗交流，分享調(diào)查成果?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。為了更科學、準確、全面地記錄力格高的動作套路，學員們不僅認真聽取了我省傳統(tǒng)舞蹈類非遺專家曹天明老師的教學，學習如何用規(guī)范的專業(yè)術語記錄舞蹈動作，還向傳承人和當?shù)匚幕竟ぷ魅藛T學跳力格高，通過親身體驗，品味力格高的動作韻律和風格特征?！傲Ω窀摺币喾Q“力格歌”，漢語譯為“人的舞”，是一種白族民眾的自娛性舞蹈，主要流傳在大理州云龍縣，以及洱源縣和永平縣的山區(qū)白族聚居村寨，或白族和彝族雜居的地區(qū)，在云龍縣的寶豐鄉(xiāng)、關坪鄉(xiāng)、長新鄉(xiāng)、檢槽鄉(xiāng)、功果橋鎮(zhèn)和諾鄧鎮(zhèn)，都有自發(fā)跳“力格高”的群眾組織。楚雄、德宏、保山的學員在調(diào)查過程中注重舉一反三，將彝劇、傣劇、皮影戲等項目的田野調(diào)查經(jīng)驗與白族吹吹腔田野調(diào)查相結合，在實?`中不斷反思，不斷進步。由于傳統(tǒng)戲劇類項目內(nèi)容豐富、覆蓋面廣，各州市學員從自身實際出發(fā)，分工合作，對白族吹吹腔的歷史淵源、演出習俗、行當劃分、表演程式與身段、音樂與唱腔、舞臺陳設、戲劇服飾、樂器、道具、劇本、唱詞及傳承情況、保護措施等方方面面進行了調(diào)查了解。白族吹吹腔又名“吹腔”、“嗩吶戲”，是流傳于大理州云龍、大理、洱源、鶴慶、劍川等地的一個古老戲曲劇種，尤以云龍縣功果橋鎮(zhèn)保存最為豐富和完整。在影像資料采錄上，采取了“外景主持”的方法，使專題片更顯生動，用自己獨特的方法講好諾鄧故事。由于諾鄧村屬典型的山地地形，車輛無法進入村內(nèi)，于是便在諾鄧村上演了一幅“馬馱人背”的景象。集中授課后，根據(jù)培訓分組安排，來自麗江市、普洱市、玉溪市、曲靖市、迪慶州五個州市的參訓學員及大理州部分縣市的學員參加傳統(tǒng)技藝類項目（諾鄧火腿制作技藝、井鹽制作技藝）的田野調(diào)查培訓。采取集中學習、分組進村入戶、再集中分享成果的方式，將理論講授與實踐緊密結合，旨在提高非遺保護工作人員的田野調(diào)查、影像采集和報告編寫能力，提升我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作水平。此次培訓以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的田野調(diào)查、申報材料撰寫、申報片拍攝和檔案數(shù)據(jù)庫建設為主要內(nèi)容，選取了諾鄧火腿制作技藝（傳統(tǒng)技藝）、白族舞蹈“力格高”（傳統(tǒng)舞蹈）、白族吹吹腔（傳統(tǒng)戲?。┤齻€項目作為田野調(diào)查培訓示范點。古人已經(jīng)為我們做出了榜樣，那么我們應該怎么向先人們學習呢?第二篇：行走在希望的田野上行走在希望的田野上為延續(xù)2016年上半年舉辦的第一期全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野調(diào)查業(yè)務骨干培訓班的成功做法，提高非遺保護工作人員的田野調(diào)查、影像采集和報告編寫能力，為全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的重點調(diào)查奠定基礎，11月29日，2016年第二期云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)業(yè)務骨干培訓在云龍縣開班。我真為沒有參與本次活動的同學而感到遺憾。這也讓我想起了課本上的“五月槐鄉(xiāng)”。呵呵，你可別看不起這小小的麥芒，它可是很鋒利和尖銳的。來到了田野上，我看到一片黃燦燦的油菜花，在地的田野上，還中了一些小麥。今天微風徐徐，陽光普照。第一篇：小學作文：走在希望的田野上[精選]走在希望的田野上今天又是星期六，我早早地來到學校，等候著本次講座的開始。我懷著希冀的心情，聽完了講座，準備去認識外面的世界。讓人既舒服，又無不適之感?？粗饧獾柠溍ⅲ液鋈幌肫鹆艘粋€成語——針尖對麥芒。接著我們?nèi)フJ識梧桐花，呈紫色的梧桐花像一個個小鈴鐺似的，二槐花則像一串串倒懸著的項鏈，發(fā)出結拜的色彩，讓人有種天地造化之感。經(jīng)過一路前行，我們認識了許多的事物：蠶豆、菊花、柿子樹、杏樹……，真是收獲的一天。讀死書，苦讀書，不如行萬里路，認識大千世界與萬物。云南省文化廳副廳長、省文物局局長楊德聰，大理州文體局副書記李建華，中共云龍縣委書記段冬梅，中共云龍縣委常委、宣傳部部長張伯川，云龍縣人民政府副縣長李瑞杰，省文化廳非遺處處長蔡永輝，省非遺保護中心主任尹家玉等領導、授課專家以及來自16個州市的180余名參訓學員出席開班儀式。以項目為依托，以州市為范圍組成項目組。進村云南省文學藝術界聯(lián)合會副編審孫敏、云南省非遺保護中心研究館員胡榮梅、云南省非遺保護中心三級錄音師梁躍敏分別以田野調(diào)查方法、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案建設與管理、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化采集錄音技巧為主題，給學員集中授課。傳統(tǒng)技藝組結合前期調(diào)查諾鄧火腿制作技藝、井鹽制作技藝兩個非遺項目的實際情況，并在了解地州參訓學員的人員構成及設備配備的基礎上，進駐項目所在地諾鄧村與當?shù)卮迕裢?、同住，開展田野調(diào)查。傳統(tǒng)技藝組不僅調(diào)查了井鹽、火腿制作技藝的工藝流程，還注重深入挖掘項目的歷史背景和文化內(nèi)涵，探討鹽馬古道與諾鄧井鹽興衰變遷的淵源關系。吹吹腔大理、怒江、楚雄、西雙版納、德宏、保山等6個州市的47名學員及省非遺保護中心8名教員組成的田野調(diào)查組進駐云龍縣功果橋鎮(zhèn)，圍繞“白族吹吹腔”項目開展為期5天的田