【正文】 知識”，并加強(qiáng)了算術(shù)基礎(chǔ)知識和四則計(jì)算的基本訓(xùn)練。18李箭在《西方活動教育理論及對我國基礎(chǔ)教育的啟示》提出要充分重視活動的目的和教育價值、合理把握活動的“度”、明確活動中的學(xué)生和教師兩個立場。16劉德宏在《新課程背景下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的幾個誤區(qū)及對策》中指出有些數(shù)學(xué)課“為了情境而情境”、“把調(diào)動積極性當(dāng)作了最終教學(xué)目的”、“多媒體演示代替了學(xué)生的思維過程”等。14鄔向明在《課程改革：問題與對策》一文中指出課程實(shí)施中主要存在觀念與認(rèn)識問題、目標(biāo)與條件問題、考試與升學(xué)問題以及形式與內(nèi)容等問題。這些現(xiàn)象會直接影響教學(xué)質(zhì)量，影響學(xué)生主體性的發(fā)揮。13余文森在《新課程教學(xué)改革的成績與問題反思》一文中認(rèn)為由于人們對知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三維目標(biāo)的設(shè)計(jì)和操作缺乏理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)施層面上便出現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的虛化現(xiàn)象。10郭思樂在《生本教育的教師觀：從“纖夫”到“牧者”》一文中認(rèn)為兒童有了主動追求可以自己完成其提升的核心部分，教師的幫助僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，由此，教師的職能應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的組織者 11孫磊在《論的“師道觀”——兼談新型師生關(guān)系的建立》一文中認(rèn)為韓愈的“傳道、授業(yè)、解惑”教師觀忽視了學(xué)生，走向了片面，在新一輪課程改革中要突破傳統(tǒng)的僵化、機(jī)械的束縛，在生成和發(fā)展中尋找新型師生關(guān)系的立足點(diǎn)。7趙小云在《中美數(shù)學(xué)問題解決案例比較》我國教師意圖在啟發(fā)中教會學(xué)生解決問題的一般步驟，起引導(dǎo)解題思路的作用，從而培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力、邏輯思維能力；8蔡曉領(lǐng)、顧海根、Carla Stevens、葉仁敏等采用問卷調(diào)查法，提出小組合作學(xué)習(xí)在國內(nèi)外得到了普遍的運(yùn)用。李鵬在《一種新的學(xué)徒學(xué)習(xí)模式——對認(rèn)知學(xué)徒學(xué)習(xí)的評價》提出的“認(rèn)知學(xué)徒學(xué)習(xí)”，從內(nèi)容、方法、序列化因素和社會學(xué)影響四個方面進(jìn)行了評析，認(rèn)為情境化學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)良好學(xué)習(xí)效果的有效方式，基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的腳手架可以支持更為深入的學(xué)習(xí)，反思的重要作用是總結(jié)和改進(jìn)已有的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。指出“必須充分認(rèn)識我國在?雙基?教學(xué)上多年形成的理論和經(jīng)驗(yàn)價值，防止出現(xiàn)一強(qiáng)調(diào)基本能力和基本態(tài)度，3余文森在《新課程教學(xué)改革的成績與問題反思》中強(qiáng)調(diào)：知識、技能目標(biāo)是三維目標(biāo)中的基礎(chǔ)性目標(biāo)，對基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握是課堂教學(xué)的一項(xiàng)極其重要的常規(guī)性任務(wù)，是形成過程、方法，情感、態(tài)度、價值觀不可缺少的重要條件，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要平臺。(一)國內(nèi)1童莉、宋乃慶2006年9月12日發(fā)布的《幼兒園學(xué)齡前到八年級數(shù)學(xué)課程焦點(diǎn)：尋求一致性》，充分表現(xiàn)出對數(shù)學(xué)教育的基礎(chǔ)性的關(guān)注。從師生關(guān)系上看，以人為本的民主平等關(guān)系的定位已成為大家的共識。其中，數(shù)學(xué)課程教學(xué)改革尤為引人注目 主要從四個方面說起：從教學(xué)內(nèi)容上看，重視基礎(chǔ)知識和基本技能是各國關(guān)注的熱點(diǎn)。在教學(xué)中，個別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的時間，同時教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時間。因此，當(dāng)務(wù)之急是加深教師對新課程的理解，提高教師實(shí)施新課程的能力和水平，新課程要求教師由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。本次課程改革，不僅要改變教師的教育觀念，而且要改變老師們每天都在進(jìn)行著的習(xí)以為常的教學(xué)方式、教學(xué)行為。而在傳統(tǒng)模式教育下的學(xué)生是不能滿足當(dāng)前社會需要的，這就要求我們學(xué)校要改變傳統(tǒng)教育模式，培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)前社會需求的人才進(jìn)行新課程改革。”當(dāng)前社會是科技社會，數(shù)字社會，教育社會。因此今天我們有機(jī)會學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論是非常重要的、也是非常關(guān)鍵的可以說意義深遠(yuǎn)。所以新課程理念下的教育已經(jīng)體現(xiàn)了教育實(shí)踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、已經(jīng)從應(yīng)試教育走向了素質(zhì)教育。在這樣的視角下學(xué)校是有生命力的組織、課堂成為教師和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的生長點(diǎn)，教學(xué)也就從灌輸中心轉(zhuǎn)化為對話中心，教師也由孤獨(dú)的熟練技術(shù)工人轉(zhuǎn)化為伙伴式的實(shí)踐團(tuán)隊(duì)。新課程就是要倡導(dǎo)這樣一種主流文化，就是要關(guān)注學(xué)校內(nèi)每個體的成長與發(fā)展。大家知道過去我們的教育是“學(xué)生是適應(yīng)教育”的教育，教育則是在適應(yīng)知識個人只有遵循教育的預(yù)先安排，才能得到發(fā)展。比較教育的研究成果豐富但問題明顯,本土性理論研究亟須加強(qiáng)。（三）意義1980年以來,國內(nèi)研究者分別從比較教育、基礎(chǔ)教育、教師教育等三個較為集中的研究視角,對我國的教師教育改革進(jìn)行了深入研究,取得了豐碩的成果。（二）目的本課題研究的目的是通過各種渠道對新課程基本理念與教學(xué)改革進(jìn)行分析與研究，探尋其優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，形成教師教育改革研究理論體系。并且人類的生存和發(fā)展也面臨著各種各樣的困境，為了人類的生存和可持續(xù)發(fā)展，除了必須對人類既往的所作所為進(jìn)行客觀的評價之外，我們還必須妥善處理物質(zhì)文明和精神文明之間的關(guān)系問題。所以人也把知識經(jīng)濟(jì)為“學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)”，同時在這一時期國際競爭空前激烈而競爭的主要方面則體現(xiàn)在綜合國力方面。第二篇：新課程基本理念與教學(xué)改革《新課程基本理念與教學(xué)改革》開題報告長春師范學(xué)院初等教育學(xué)院10數(shù)學(xué)組別：蟾宮折桂組長：劉桂云組員：劉桂云馬 晶田鳳威陳 潔新課程基本理念與教學(xué)改革組別：蟾宮折桂 組長：劉桂云組員：劉桂云馬晶田鳳威陳潔一、背景，目的及意義（一）背景自20世紀(jì)90年代起，知識已經(jīng)成為重要的生產(chǎn)要素，其對于經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率已經(jīng)超過其他生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)率的總和，因此，人們把21世紀(jì)稱為“知識經(jīng)濟(jì)時代”在這一時代，勞動者的要素和結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，知識勞動者將取代傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)工人。這樣，孩子自然就會興奮，參與的積極性就會高起來，參與度也會大大提高，個體才能得到發(fā)展。同時，教師要放手給孩子，給他們想、做、說的機(jī)會，讓他們討論、質(zhì)疑、交流，圍繞某一個問題展開辯論。新課程實(shí)施的靈活性大，讓教師覺的難以駕馭教學(xué)行為，課堂教學(xué)中表現(xiàn)為過多的焦慮和不安。把機(jī)會交給孩子，俯下身子看孩子的生活，平等參與孩子的研究。所謂科學(xué)，是指課程是孩子的課程，課程必須回歸孩子世界、適應(yīng)不同孩子的發(fā)展需要，使不同層次的孩子都能獲得成功感。所謂開放，是指課程的開發(fā)要全社會關(guān)心教育事業(yè)的人共同參與；課程要在實(shí)施過程中不斷修改，不斷趨向完善；課程的設(shè)計(jì)要為孩子個性的發(fā)展留有一定的空間。課程是教師與學(xué)生共同建構(gòu)的一個藝術(shù)品。正如著名課程專家斯騰豪斯所說，課程本質(zhì)上是一種藝術(shù)，藝術(shù)的本質(zhì)是一種探究。課程不再是由專家編制、教師執(zhí)行的，物化的、靜止的、僵化的文本形態(tài)，課程也是師生在教學(xué)中共同創(chuàng)制的、鮮活的、過程性的、發(fā)展著的活動形態(tài)。這本書集對教育教學(xué)工作很有見解的專家以鮮活的案例和豐富的知識內(nèi)涵，給了我具體的操作指導(dǎo)，使我們的教育觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。第一篇：基礎(chǔ)教育新課程理念與教學(xué)改革學(xué)習(xí)體會通過自學(xué)，我進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，反思了以往工作中的不足。作為一名青年教師，我深知自己在教學(xué)上是幼稚而不成熟的，在教學(xué)過程中還存在太多的問題，但是經(jīng)過這一段時間的學(xué)習(xí)，我相信自己是有所收獲的。教師的課程觀不能停留在“課程即教材”這一層面上，課程也是師生共同構(gòu)建學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過程。課程不是一種結(jié)果，而是一種過程，更是一種意識。這就要求教師在教學(xué)過程中具有探究、創(chuàng)新的精神。其次，課程是開放的、民主的 科學(xué)的。所謂民主，就是課程決策、課程編制的過程應(yīng)該是對話式的；課程實(shí)施的過程也應(yīng)該是師生交互并生成意義的過程。教師要充分信任孩子，相信孩子完全有學(xué)習(xí)的能力。教師把探究的機(jī)會交給孩子，孩子就能充分展示自己學(xué)習(xí)的過程，教師也就可以自如開展教學(xué)活動。那么，怎樣調(diào)動孩子的“思維參與”呢？專家認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)情景，巧妙地提出問題，引發(fā)孩子心理上的認(rèn)知沖突，使孩子處與一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態(tài)。教師應(yīng)當(dāng)讓孩子充分思考，給孩子充分表達(dá)自己思維的機(jī)會，讓學(xué)生放開說，并且讓盡可能多的孩子說?？傊趯W(xué)校的教學(xué)改革中，作為一名新課改的實(shí)施者，我們應(yīng)當(dāng)積極投身于新課改的發(fā)展之中，成為新課標(biāo)實(shí)施的引領(lǐng)者，與全體教師共同致力于新課標(biāo)的研究與探索中，共同尋求適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革的心路，切實(shí)以新觀念、新思路、新方法投入教學(xué)，適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革需要，切實(shí)發(fā)揮新課標(biāo)在新時期教學(xué)改革中的科學(xué)性、引領(lǐng)性，使孩子在新課改中獲得能力的提高?？茖W(xué)技術(shù)的不斷更新將改變“文育”這一傳統(tǒng)內(nèi)涵，“文盲”這一次將不再單純指沒有文化知識的人，同時還包括不能繼續(xù)學(xué)習(xí)不能更新自己的知識和技能的人。這種競爭也主要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，國防實(shí)力和民族凝聚力方面。從20世紀(jì)80年代開始，世界各國紛紛開始反思本國的教育政策和課程，開始了新一輪的課程改革。加強(qiáng)本土性理論研究，解決學(xué)生發(fā)展問題，真正做到為每位學(xué)生的發(fā)展而思考：改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)的模式；實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變，進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，放映社會和科技的最新發(fā)展改革評價方式。但是,經(jīng)過文獻(xiàn)梳理和研究,發(fā)現(xiàn)仍存在如下問題：真正意義上的教師教育改革研究理論體系尚未形成。教師教育宏觀體系和原則性思路層面的研究多,微觀政策和具體性操作層面的研究則相對較“為了每位學(xué)生的發(fā)展、為了中華民族的復(fù)興”是新課程的核心理念?，F(xiàn)在不同了隨著新課程的進(jìn)展，教育成為了人實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的機(jī)構(gòu)，教育必須適應(yīng)學(xué)生，通過形成具有豐富內(nèi)涵的個體，去滿足不確定社會的變化與需求。這樣就從根本上顛覆了教育思想的習(xí)慣性思維。這種教育思想的“革命”已經(jīng)在實(shí)踐中逐漸改變當(dāng)前學(xué)校的日常教育模式，目前我們的中小學(xué)基本上都已經(jīng)在實(shí)踐著、已經(jīng)改變了學(xué)生和老師的生活狀態(tài)。為此、這次課程改革也為新的課程教學(xué)的創(chuàng)造提供了發(fā)展契機(jī)?！皟?nèi)因是事物發(fā)展的最基本動力?，F(xiàn)在社會最需要的人才是富有開拓創(chuàng)新思想的人才，適應(yīng)時代發(fā)展的人才。機(jī)遇與挑戰(zhàn)新一輪基礎(chǔ)教育改革給我們每一位教師帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和不可多得的機(jī)遇。新課程能否順利實(shí)施，關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)能否適應(yīng)要求。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者一個非常重要的任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的空間與時間，這種合作交流的空間與時間是最重要的學(xué)習(xí)資源。二、國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀20世紀(jì)80年代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新，信息社會的飛速發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國家都認(rèn)識到了基礎(chǔ)教育對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，率先進(jìn)行課程改革，從而引領(lǐng)世界各國從實(shí)際需要出發(fā)進(jìn)行了規(guī)模宏大的基礎(chǔ)教育改革運(yùn)動。從學(xué)習(xí)方式上看，基于建構(gòu)主義和認(rèn)知心理學(xué)的轉(zhuǎn)變是人們討論的焦點(diǎn)。從課程實(shí)施上看，存在的問題涉及到課程建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式等方面。2，張廷凱在《當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢和問題》通過立法和其他手段，逐步確立了每個學(xué)生都必須要學(xué)習(xí)的國家核心課程和基礎(chǔ)課程，并組織力量編制了各科課程的國家標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持基礎(chǔ)學(xué)科和學(xué)科基礎(chǔ)知識的教學(xué)。4王策三在《關(guān)于課程改革“方向”的爭議》中認(rèn)為：廣大教師應(yīng)當(dāng)明確堅(jiān)持以基本知識為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上追求全面發(fā)展的目標(biāo)，注意到盡可能處理好“雙基”教學(xué)與培養(yǎng)良好品德、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的關(guān)系。6陸真、周志華、戴蒙特（德）在《“SINUS”——新世紀(jì)聯(lián)邦德國數(shù)學(xué)與科學(xué)（理科）教育改革的探索之路》提出 “形成牢固的基礎(chǔ)知識——在不同水平上的有意義學(xué)習(xí)”“累積性學(xué)習(xí)——使學(xué)生體驗(yàn)到能力提高”“發(fā)展合作學(xué)習(xí)任務(wù)”等11個子課題研究。9張景莉在《構(gòu)建以和諧為核心的新型師生關(guān)系》說明了不同的師生觀被運(yùn)用于教育過程中,會對教育產(chǎn)生不同的影響，提出要創(chuàng)建一種以和諧為核心的新型師生關(guān)系,充分發(fā)揮教育在社會發(fā)展和人的發(fā)展中的作用。12姜伯駒提交的提案，他認(rèn)為“新課標(biāo)”“全面否定過去的教學(xué)體系”，“全面否定了我國中等教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，大大淡化了數(shù)學(xué)中的推理證明”，“在實(shí)踐中已引起教學(xué)上的混亂”。對課程資源的開發(fā)和利用缺乏有效把握的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容的泛化現(xiàn)象。要重視教學(xué)方式多樣化，克服教學(xué)過程形式化。15王策三針對這些問題寫了《關(guān)于課程改革“方向”的爭議》一文，提出課程改革方向問題不能一概而論，要具體分析，要進(jìn)行理論思考，研究具體事實(shí)和實(shí)際問題，梳理我國新時期課程改革發(fā)展基本脈絡(luò)，注意其一貫性、階段性和曲折性，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，修正、調(diào)整一些提法、做法，保護(hù)和發(fā)展課程改革的積極成果。17曹一鳴在《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程改革及其爭鳴問題》中認(rèn)為“課堂氣氛活躍了，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性調(diào)動起來了，但是教學(xué)效果反而下降，一節(jié)課下來，學(xué)生什么也沒學(xué)會”。18孫鈺柱在《當(dāng)前課程改革背景下課堂教學(xué)的問題與反思》中指出在新課程改革背景下，課堂教學(xué)要注意處理好以下幾方面的問題：具體教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，不能游離于教學(xué)內(nèi)容之外；合作學(xué)習(xí)，并不是桌子簡單拼湊；自主學(xué)習(xí)并不是一切都遷就學(xué)生；用好教材，而不是“孤立”文本；探究性學(xué)習(xí)不能泛濫，接受學(xué)習(xí)并非過時；落實(shí)“三維目標(biāo)，并非是淡化”雙基。2日本學(xué)