【正文】 中華傳統(tǒng)美德，堅持以“孝”為核心，中華民族之偉大復興，定將舒天昭暉，磅礴于東方。傳統(tǒng)的家風，是以封建小農(nóng)經(jīng)濟為基礎，以儒家文化為核心。有一本看似不起眼的兒童啟蒙讀物《弟子規(guī)》，是據(jù)《論語》等經(jīng)典集孔孟等圣賢的道德教育之大成編寫而成，其中蘊藏著先哲對我們后人的教誨，是傳承家風的寶典，當代社會可以通過這類優(yōu)秀國學經(jīng)典來弘揚中華優(yōu)良家風。孝者，能傳承文明圣火也。這也正是我們當代面向社會主義現(xiàn)代化建設所需要的。子曰：“弟子入則孝，出則悌。百善孝為先。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業(yè)。家風是一個家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨具特色的優(yōu)良的風氣，是一種讓后代繼承人立身于社會，讓后代繼承人終身受益的品質。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光?！吨杏埂反箫L泱泱，大潮滂滂。傳承中華美德作文 篇1舟車所至，人力所通；天之所覆，地之所載；日月所照，霜露所隊。第一篇：【必備】傳承中華美德作文【必備】傳承中華美德作文三篇在平日的學習、工作和生活里，大家對作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的傳承中華美德作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠流長沿傳千百年不絕，是因為其核心“孝”道，孝作為各大世家的家訓家風，是弘揚中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心。形成優(yōu)良家風，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。這使得優(yōu)良家風能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風的核心內(nèi)容?！?為人子要孝順尊敬父親，為人父要關愛教育兒子，形成子承父志的家風，這也是構建和諧家庭達成“家和萬事興”的基本途徑。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。”家風主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬物靈長自詡？古人較為重視家風的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進取，胸懷凌云，心系國家民族之榮辱，會為社會創(chuàng)造價值，為人民謀?！，F(xiàn)今，倘若我們都重視家風的作用來重振家風，那么社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風氣將會蔚然成風！老與子，孝也。欲弘揚中華傳統(tǒng)美德，傳承優(yōu)良家風必不可少孝，必以孝為核心。依稀還記得春節(jié)時期央視有關家風的調(diào)查和訪談，人們都淡褪了對家風的重視和理解甚至是漠視。隨著時代的進步，家風也要與時俱進，推陳出新，不斷融入新時代的氣息，但“孝”的核心地位不能動搖，需在此基礎上革故鼎新，培養(yǎng)后人踐行八德。傳承優(yōu)良家風，昭示于后代，將永世莫忘。這是孔子的學生子貢說的。他用這樣的態(tài)度去對待別人，別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德，本篇文章來自資料管理下載。現(xiàn)在大家都提倡溫良恭儉讓，那么我們都能得到什么呢？我百思不得其解，連忙問爸爸媽媽，爸爸媽媽笑著說：得到的東西很多??！如果你是一個品德高尚的優(yōu)秀小孩，一定會有許多小孩跟你交朋友。amp。amp。當然是這樣啦。由于我們今天要出門，所以還沒等我弄明白這個問題，就被爸爸拉了出去，一路上，我還是不明白，無論走到哪，都會想起這個問題?？闪钗覜]想到的是，這一天竟然來的這么快amp。在離我家最近的公交車站，有一個老奶奶，每天她總會按時地出現(xiàn)在雖然很舊，卻很干凈小攤子上，向人們兜售報紙，傳遞著新鮮出爐的消息。今天風很大，老奶奶用來壓報紙的木板并不是很重，突然間就被吹來的大風狠狠地卷了出去。老奶奶腿腳并不靈便，她步履蹣跚的追趕被風刮跑的報紙。老奶奶不停的謝謝那些大人們們。我低頭看了看，還真的有一份報紙?zhí)稍谖夷_下面?？彀阉鼡炱饋斫o老奶奶送去。哦，知道了。但愿老奶奶不要怪我。這時，一個和藹而慈祥的面孔出現(xiàn)在我面前，笑著說道：小姑娘，謝謝你，幫我把報紙拿回來。同時也終于松了口氣。真的啊，謝謝您老奶奶！我簡直高興壞了，捧著報紙笑的合不攏嘴。是啊，我終于明白了，因為老奶奶溫良恭儉讓，所以大家都愿意幫助她，我也不例外。我?guī)椭死夏棠桃院螅夏棠逃终J為我也是善良的好孩子，所以她給了我一份和我有不解之緣的小禮物。傳承中華美德作文 篇3在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構成了它的核心。中華文化被稱為倫理型文化。它對于增強民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。它包含著：個人與國家的關系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個人與他人的關系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。中華傳統(tǒng)美德構成了中華民族的精神。這是因為： 第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關系的反映，新的生產(chǎn)關系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。今天我們提倡弘揚中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設。弘揚中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設得有特色?！胞湲攧谖幕闭诮g著中國文化。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。第三，當前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強中華美德的教育。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行；不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設小康社會做出貢獻。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學習的青少年將成為祖國建設的骨干，他們的成長將關系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關系到全面建設小康社會的成敗問題。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。這些讀本今天當然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還