【正文】 情誼很深,怎么舍得馬上就分別!大家站在夕陽(yáng)下無(wú)邊無(wú)際的大草原上,相互傾訴著惜別之情。1．諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是2．諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是3．作者向后主提出的三條建議是第二篇：語(yǔ)文單元知識(shí)點(diǎn)梳理第一單元知識(shí)梳理《草原》作者老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代著名作家，“人民藝術(shù)家”，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》、《駱駝祥子》，戲劇《茶館》、《龍須溝》。4．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈??.由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。優(yōu)劣：才能高的和才能低的 1．今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。良實(shí)：善良、誠(chéng)實(shí)的人。臨表涕零：面對(duì)眼淚。以咨諏善道：詢問(wèn)。慢：怠慢。彰：表明。駑（劣馬）鈍（刀刃不鋒利）： 比喻才能平庸。不毛：荒涼的地方。驅(qū)馳：奔走效勞。聞達(dá)：做官揚(yáng)名。布衣：平民。傾頹：傾覆衰敗。刑賞：罰。陟（獎(jiǎng)）罰（懲罰）臧（善）否（惡）?；趾耄喊l(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。光先帝遺德： 發(fā)揚(yáng)光大?！?．倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。反走：轉(zhuǎn)身逃跑。異：別的。無(wú)變：沒(méi)有反應(yīng)了。影：影子，指別的雞走近來(lái)。應(yīng)：作出反應(yīng)。恃：憑著，依靠。已：停止，這里指訓(xùn)練完畢。德：恩，恩情。1．寫(xiě)富春江山水之美，概括為“_____________，_____________”八個(gè)字。1．急湍甚箭，猛浪若奔?？梢?jiàn)：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，顯露。忘反：流連忘返；“反”同“返”。甚箭：比。急湍：急流的水。從，隨著、跟從。獨(dú)絕：獨(dú)一無(wú)二；絕，極點(diǎn)。俱：都?！杜c朱元思書(shū)》 南朝梁?吳均 風(fēng)煙：指煙霧。2．昔人有與吾千里馬者。選舉：選賢任能。用：任用。方：比作，比擬。厚：優(yōu)厚。遺：贈(zèng)送。遷：晉升或調(diào)動(dòng)官職。舉：推舉，選拔。九下 《古文二則》 南朝宋?范曄《后漢書(shū)》 辟：征召。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。不屑：因輕視而不肯接受。萬(wàn)鐘：優(yōu)厚的俸祿。獨(dú)：只。由是：由于這個(gè)原因。惡：討厭，厭惡。茍：茍且。小人反是?！?．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。成人之美：成全人家的美德。見(jiàn)賢思齊：見(jiàn)到賢人，就思考怎樣與賢人的德行一致。所惡：厭惡，討厭。習(xí)：溫習(xí)。謀：為解決別人的難題出謀劃策。《論語(yǔ)》十則 《論語(yǔ)》的體裁：語(yǔ)錄體。4．嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。2．向吾不為斯役，則久已病矣。雖雞狗不得寧焉：即使是雞狗也不得安寧??！謹(jǐn)食之：小心地喂養(yǎng)它。今其室十無(wú)一焉：現(xiàn)在十家中剩下不了一家了。死者相藉：死人互相壓著，形容死的人多。竭其廬之入：他們家里的收入全部交出去。積，一年一年地累計(jì)起來(lái)。汪然：淚水盈眶的樣子。更若役：更換你的差役。若毒之乎：你痛恨這事嗎？毒，痛恨，怨恨。父子相繼叫一世。奔走，忙著去做（某種事情）。當(dāng)，抵。賦，征收，斂取。《捕蛇者說(shuō)》 唐?柳宗元《柳河?xùn)|文集》 去死?。喝コ龎乃赖募∪狻?．“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。大方之家：得大道的人。少仲尼之間：認(rèn)為孔子的學(xué)識(shí)少。野語(yǔ)：俗語(yǔ)，俗話。視，看。東面而視：面向東觀看。以天下之美為盡在己：認(rèn)為天下盛美的東西全部都在自己身上。辯，分辨，現(xiàn)在寫(xiě)作“辨”。河，黃河。百川灌河：許多河流注入黃河。面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)。1．胸懷開(kāi)闊，精神愉快，一切榮辱得失都置之度外。微，無(wú)、沒(méi)有。把，持、執(zhí)。郁郁：形容香氣很濃。何極：哪有窮盡。長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。薄，迫近。山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。暉，日光。涯，邊。制，規(guī)模。文中描寫(xiě)桃源美好的自然環(huán)境的句子是；體現(xiàn)祥和安樂(lè)的社會(huì)環(huán)境的句子是。2．不足為外人道也。2．能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞 明日，徐公來(lái)，鄒忌通過(guò)比較，得出的一個(gè)什么結(jié)論是？《細(xì)柳營(yíng)》 西漢?司馬遷?《史記》 上自勞軍：勞，慰問(wèn)，犒勞；軍士吏被甲：被，同“披”指穿在身上或披在身上；天子且至：且，將要；居無(wú)何：過(guò)了不久；上使使持節(jié)：使1，派遣；使2，使者，使臣；將軍約：約，規(guī)定；徐行：徐，緩慢地，指行動(dòng)從容不迫；既出軍門(mén)：既，已經(jīng)；大入邊：大，大規(guī)模，大舉；銳兵刃：銳，銳利，課文中是“使??鋒利”的意思；改容式車：改容，改變神情；襲而虜也：虜，俘虜 1．軍中聞將軍令，不聞天子之詔。2．一鼓作氣，再而衰，三而竭?？梢砸粦?zhàn)。故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。）1．入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，過(guò)恒亡。）；所以動(dòng)心忍性（忍：使??堅(jiān)韌。）；衡于慮（衡：h233?！睹献?告子下》 法家拂士（拂：b236。文中與《與朱元思書(shū)》中的“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”有異曲同工之妙的句子： 《記承天寺夜游》 宋?蘇東坡 念無(wú)與為樂(lè)者（念：考慮，想到）欣然起行（欣然：愉快地，高興地）；蓋竹柏影也（蓋：表猜測(cè)，相當(dāng)于“原來(lái)是”）； 但少閑人（但：只是）庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。1．人以包拯笑比黃河清2．與人不茍合，不偽辭色悅?cè)?．雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。《強(qiáng)項(xiàng)令》 南朝宋?范曄《后漢書(shū)》 蒼頭：家奴；駐車叩馬：攔住車馬，駐，停留，叩，拉住，勒??；因格殺之：因，于是，說(shuō)，格殺，擊打；理天下：理，治理；流血被面：被面，覆蓋了臉，滿臉；妻子：妻子和兒子；震栗：害怕得發(fā)抖。1．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！稅?ài)蓮說(shuō)》 北宋?周敦頤《周無(wú)公集》 甚蕃：很多；獨(dú)：僅，只；予：我；濯：洗滌；妖：美麗而不莊重；褻玩：玩弄；謂：認(rèn)為，以為。2．苔痕上階綠，草色入簾青。勞，使動(dòng)用法；何陋之有：即“有何陋”，有什么簡(jiǎn)陋的呢？ 1．斯是陋室，惟吾德馨?！顿u油翁》 宋?歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公集》 善：擅長(zhǎng)；自矜：自夸；釋：放下；忿然：氣憤地；瀝：注； 1．爾安敢輕吾射？2．我亦無(wú)他，惟手熟爾《三峽》 北魏?酈道元《水經(jīng)注》 略無(wú)闕處（闕：同“缺”）；雖乘奔御風(fēng)（雖：雖然；奔：這里指快跑的馬）；自非亭午夜分（自：如果）；至于夏水襄陵（到）良多趣味（良：真，實(shí)在）1．雖乘奔御風(fēng)，不以疾也2．清榮峻茂，良多趣味 1．絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。顧：回頭看）；尊君在不？（“不”通“否”）；幸尚寬（幸：幸而，恰巧）；王欲舍所攜人（舍：扔掉，拋棄）；既已納（納：接納，接受）1．日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。乃：才）；與人期行，相委而去（期：約定。2．當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的態(tài)度是“_______________，___________________。2．默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。它是一部記載孔子及其弟子言行的著作，是儒家的學(xué)術(shù)經(jīng)典。（六）段意的歸納1．記敘文：回答清楚（什么時(shí)間、什么地點(diǎn)）什么人做什么事格式：（時(shí)間＋地點(diǎn)）＋人＋事。（五）一句話中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換？為什么？不能。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫(xiě)了??副詞（如都，大都，非常只有等）：不行。（四）某句話中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎？為什么？動(dòng)詞：不行。排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等；答題格式：強(qiáng)調(diào)了＋對(duì)象＋特性3；設(shè)問(wèn)：引起讀者注意和思考；答題格式：引起讀者對(duì)＋對(duì)象＋特性的注意和思考反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等；對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了??突出了??反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了??加強(qiáng)語(yǔ)氣（三）句子含義的解答：這樣的題目，句子中往往有一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)用了比喻、對(duì)比、借代、象征等表現(xiàn)方法。二十四、其他：（一）某句話在文中的作用：文首：開(kāi)篇點(diǎn)題；渲染氣氛（記敘文、小說(shuō)），埋下伏筆（記敘文、小說(shuō)），設(shè)置懸念（小說(shuō)），為下文作輔墊；總領(lǐng)下文；文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；文末：點(diǎn)明中心（記敘文、小說(shuō)）；深化主題（記敘文、小說(shuō)）；照應(yīng)開(kāi)頭（議論文、記敘文、小說(shuō)）（二）修辭手法的作用：（1）它本身的作用；（2）結(jié)合句子語(yǔ)境。第一篇：語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)梳理語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)梳理一、表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明、議論二、表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托（正襯、反襯）三、修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、互文、對(duì)比、借代、反語(yǔ)四、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘六、描寫(xiě)角度：正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)七、描寫(xiě)人物的方法：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌八、描寫(xiě)景物的角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)九、描寫(xiě)景物的方法：動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)寫(xiě)靜）、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近（或由近到遠(yuǎn)）十、描寫(xiě)（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫間接）十一、敘述方式：概括敘述、細(xì)節(jié)描寫(xiě)十二、說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序十三、說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用十四、小說(shuō)情節(jié)四部分：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局十五、小說(shuō)三要素：人物形象、故事情節(jié)、具體環(huán)境十六、環(huán)境描寫(xiě)分為：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境十七、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證十八、論據(jù)分類為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)十九、論證方法：舉例（或事實(shí)）論證、道理論證（有時(shí)也叫引用論證）、對(duì)比（或正反對(duì)比）論證、比喻論證二十、論證方式：立論、駁論（可反駁論點(diǎn)、論據(jù)、論證）二十一、議論文的文章的結(jié)構(gòu)：總分總、總分、分總；分的部分常常有并列式、遞進(jìn)式。二十二、引號(hào)的作用：引用；強(qiáng)調(diào)；特定稱謂；否定、諷刺、反語(yǔ)二十三、破折號(hào)用法：提示、注釋、總結(jié)、遞進(jìn)、話題轉(zhuǎn)換、插說(shuō)。比喻、擬人：生動(dòng)形象；答題格式：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了＋對(duì)象＋特性。答題時(shí)，把它們所指的對(duì)象揭示出來(lái)，再疏通句子，就可以了。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地寫(xiě)出了??形容詞：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說(shuō)明了??的情況（表程度，表限制，表時(shí)間，表范圍等），換了后就變成??，與事實(shí)不符。因?yàn)椋?）與人們認(rèn)識(shí)事物的（由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì)）規(guī)律不一致（2）該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系（3）這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。2．說(shuō)明文：回答清楚說(shuō)明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么，格式：說(shuō)明（介紹）＋說(shuō)明對(duì)象＋說(shuō)明內(nèi)容（特點(diǎn)）3．議論文：回答清楚議論的問(wèn)題是什么，作者的觀點(diǎn)怎樣，格式：用什么論證方法證明了（論證了）＋論點(diǎn)二、初中文言文知識(shí)梳理上 《論語(yǔ)》六則 《論語(yǔ)》的體裁：語(yǔ)錄體。不亦說(shuō)乎（說(shuō)：通“悅”，愉快）；人不知而不慍（慍：怨恨，心里不滿）；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（罔：迷惑；殆：危險(xiǎn)或疑惑）；孔文子何以謂之“文”也（何以：憑什么）；默而識(shí)之（識(shí)：記住）；擇其善者而從之（從：采納，聽(tīng)從）1．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。1．在現(xiàn)實(shí)生活中我們常常引用《論語(yǔ)》中孔子的一句話“_______，________________”表示隨時(shí)向周圍有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的意思?！?《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則 南朝宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》 太丘舍去，去后乃至（去：離開(kāi)。委：舍棄）；下車引之，元方入門(mén)不顧（引：拉。2．遂攜拯如初。2．表現(xiàn)水流急速的句子是3．表現(xiàn)春冬清流緩的句子是七下 《陋室銘》 唐?劉禹錫 山不在高：在，在乎，在于；斯：代詞，這；馨，這里指品德高尚；鴻：大；絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音；勞形：使身體勞累，形，身體。2．孔子云：“何陋之有？” 1．斯是陋室，惟吾德馨。3．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。2．中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。今為天子，威不能行一令乎？《包拯》 元?脫脫 第歸，殺而鬻之：第，但，只管；鬻，賣；尋復(fù)有告私殺牛者：尋，不久；徙知端州，遷殿中丞：知，掌握，主持；拯命制者才足供數(shù)：才，僅僅；經(jīng)造庭下：造，到，往；不從吾志：從，聽(tīng)從；.惡吏苛刻，務(wù)敦厚：惡，憎恨，討厭；務(wù)，追求。八上 《小石潭記》 唐朝?柳宗元《柳河?xùn)|文集》 水尤清冽（清冽：清澈）；佁然不動(dòng)（佁然：愣住的、靜止的樣子）；從小丘西行（向西）；斗折蛇行（像北斗星那樣、像長(zhǎng)蛇爬行那樣）；明滅可見(jiàn)（或現(xiàn)或隱）；犬牙（像狗的牙齒那樣）； 差互（交錯(cuò)不齊）；日光下徹（向下）；影布石上（照映）；隸而從者（隨從、跟從）；以其境過(guò)清（因?yàn)?、凄清?．潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。2．潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。描寫(xiě)承天寺優(yōu)美夜景的句子是：《生于憂患，死于安樂(lè)》 孟子，名軻，字子輿，鄒人，戰(zhàn)國(guó)思想家、教育家。 弼，輔弼。ng 橫，梗塞，指不順。）；而后作（作：奮起，有所作為。2．生于憂患，死于安樂(lè)?！恫軇フ搼?zhàn)》 《左傳》 間，參與；靡，倒下；鄙，目光短淺；孚，為人所信服；加，虛夸，以少報(bào)多；再，第二次；既，已經(jīng)；雖，即使；獄，案件；盈，充滿、士氣正旺盛 1．之屬也。戰(zhàn)則請(qǐng)從。曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的條件是什么？八下 《鄒忌諷齊王納諫》 《戰(zhàn)國(guó)策》 昳麗：光艷美麗；窺：照；旦日：第二天；美我：認(rèn)為我美，“美”字是意動(dòng)用法；私：偏愛(ài)；蔽：愛(ài)蒙蔽而不明；面刺：當(dāng)面指責(zé)，面是名詞作狀語(yǔ)；聞：使??聽(tīng)到，是使動(dòng)用法；間進(jìn)：偶然進(jìn)來(lái)；期年：滿一年 1．臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于巨，皆以美于徐公。2．其將固可襲而虜也《桃花源記》 東晉?陶淵明《陶淵明集》 緣：沿，沿著；異之 ：對(duì)見(jiàn)到的景物感到詫異；窮：盡，這里是走到盡頭的意思；才通人：僅僅能通過(guò)一個(gè)人；儼然：整齊的樣子；屬 ：類；交通互相通達(dá)；咸：都；絕境：與世隔絕的地方；無(wú)論：不要說(shuō)；問(wèn)訊：詢問(wèn)消息 1．問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。3．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。《岳陽(yáng)樓記》 北宋?范仲淹《范文正公集》 增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。大觀：雄偉景象。備，詳盡。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。一，全。檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。微斯人：沒(méi)有這種人。吾誰(shuí)與歸：我同誰(shuí)一