【正文】 科層制：又叫官僚制，是韋伯根據(jù)純粹理想型觀點提出的社會組織內(nèi)部職位分層，權(quán)利分等，分科設(shè)層，各司其職的組織結(jié)構(gòu)模式和管理方式。組織的非正式結(jié)構(gòu)：（1）非正式群體：血緣、地緣、故舊關(guān)系建立的關(guān)系、工作關(guān)系衍生出來的關(guān)系（2）正、負功能4社會組織結(jié)構(gòu)的類型：直線職能式結(jié)構(gòu)事業(yè)部組織形式矩陣組織形式50、社會組織的組織目標：含義：每個組織都必須通過自身的活動去達到的某種有待實現(xiàn)的未來狀態(tài)。（權(quán)威依附于職位）物質(zhì)條件4社會組織的結(jié)構(gòu)：社會組織各個構(gòu)成部分之間所確定的、相對穩(wěn)定的關(guān)系形式。一個開放的系統(tǒng)4社會組織的構(gòu)成要素：成員（按一定程序）目標規(guī)范：穩(wěn)定的規(guī)則和規(guī)章制度，使社會生活中的互動行為標準化。一定數(shù)量的固定成員，成員關(guān)系不親密，成員的可替代性。4社會組織的特點：有目的、有意識地組織起來的群體。（社會學研究）功能主義的觀點：為了實現(xiàn)目標，人們需要經(jīng)常性、有規(guī)律的合作。影響：正負影響：個人自由、依靠正式分工及控制手段4社會組織的含義：廣義：人們從事共同活動的所有群體形式，包括氏族、家族、秘密團體等。4初級全體的特征規(guī)模小持續(xù)的直接而全面的交往人際關(guān)系親密非正式控制。3社會群體：人們通過互動而形成的、由某種社會關(guān)系連接起來的共同體，在這個共同體中，成員具共同身份和某種團結(jié)感以及共同的期待。未能按照社會的預期進行表演；原來的角色關(guān)系破裂。角色沖突：婆媳矛盾。角色緊張：承擔著多種社會角色，導致沒有時間和精力去扮演某些角色而出現(xiàn)的疲于應(yīng)付的現(xiàn)象。3社會角色扮演的過程：了解角色期望角色認同（接受權(quán)利和義務(wù)，責任）角色扮演的具體過程3社會角色的扮演中常見的問題：角色混淆：人們對自己所要扮演的角色和角色規(guī)范認識不清，從而使扮演該角色的行為與其他角色的要求發(fā)生混淆的現(xiàn)象。典型：恐慌、謠言、流行3由感情沖動而采取的行為有三種發(fā)展前途：發(fā)泄感情，減輕內(nèi)心緊張，即告結(jié)束；找到新的行為規(guī)范，并被社會接納，使之制度化，集體行為也告結(jié)束；使集體行為轉(zhuǎn)化為有組織有領(lǐng)導的社會運動。集體行為的發(fā)展階段：擁擠、集體激動。群體互動（比較正式）2集體行為：一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織的行為。2社會互動的含義：社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動。對社會而言：有助于社會的正常運行；有助于社會文化的延續(xù)和發(fā)展；有助于維持社會秩序，保持社會穩(wěn)定。2道德社會化：是指社會成員通過社會互動學習道德規(guī)范，內(nèi)化道德價值，培養(yǎng)道德情操的過程。（重新建立新的價值標準，行為規(guī)范）服刑人員的改造、出國（文化震驚之后）、服兵役等。2繼續(xù)社會化：人們在基本社會化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)學習群體和社會的文化，以適應(yīng)社會生活、適應(yīng)角色變化的過程。學校教育：應(yīng)試教育下，法律、心理、道德等知識教育匱乏，以及小部分素質(zhì)較差教師。原因：家庭教育：過分的溺愛，造成的以我為中心的心理畸形，為所欲為。（3）人有語言能力，可以通過接受文化教育和參與社會生活等方式學習語言，所以人們能夠借助這些語言更有效的學習群體和社會的文化。人的嬰幼兒時期屬于完全依賴期，青少年時期屬于部分依賴期，這段時間，基本生活能力和謀生能力都比較欠缺，必須依賴他人，這種依賴性使群體和新的社會成員實施社會成為可能，即老的社會成員可以利用新的成員的依賴性向其傳授滿足其需要的技能，知識和規(guī)范。一個社會要發(fā)展，就必須提高其成員的素質(zhì)，提高他們的知識和技能，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，這是成員社會化的過程。(2)從社會角度看社會化的必要性：社會實在論認為，社會有自我維持和發(fā)展的取向，這種取向反應(yīng)在社會的參與者對未來期望的向往和為其建構(gòu)基礎(chǔ)的努力之中。1人的社會化的必要性：（1）從個人角度看社會化的必要性：作為生物體的個人不是自足的體系，不可能自給自足，無論是人在幼年時期還是在以后的生活中，都必須通過群體來滿足自身的需要。再社會化1社會化涵義：社會主義者認為一切產(chǎn)業(yè)應(yīng)從個人所有轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣w所有，由社會公共團體管理之，亦成為社會化。道德社會化：是指社會成員通過社會互動學習道德規(guī)范，內(nèi)化道德價值，培養(yǎng)道德情操的過程。1社會化的內(nèi)容：一般內(nèi)容學習和掌握基本生活知識和勞動技能內(nèi)化社會的行為規(guī)范；確立培養(yǎng)自我觀念和人生目標；促進個性的形成；培養(yǎng)社會角色。在文化模式的邊緣地帶，本民族的文化特征大大減弱，外來文化的影響較中心文化增強，邊際文化也常出現(xiàn)兩種文化的混合。文化震驚是一種客觀現(xiàn)象，并沒有善惡之分，但對它的處理不當就可能發(fā)生盲目排外或盲目崇拜。文化震驚——指生活在某一種文化中的人，當他初次接觸到另一種文化模式時所產(chǎn)生的思想上的混亂與心理上的壓力。文化相對主義：用客觀的方式來看待一種文化，在準確描述和合理解釋的基礎(chǔ)上理解一種文化。一般說來，評比性文化都是比較容易鑒別其價值的文化。這是根據(jù)文化在社會中的地位、作用，從對立、沖突的角度對文化做的區(qū)分。是在一個文化系統(tǒng)中處在次要位置上的文化。主文化對社會上大多數(shù)成員的價值觀、行為方式、思維方式影響極大。非物質(zhì)文化，又稱精神文化，指制度、規(guī)范、觀念等。文化特質(zhì)：也稱文化元素，是指一種文化區(qū)別于其他文化的最小文化單位。美國學者本尼迪克特在《文化模式》一書中提出，是指互有關(guān)聯(lián)的文化特質(zhì)和文化結(jié)叢的構(gòu)成方式及其穩(wěn)定特征。文化叢：是指若干功能上相互整合的文化特質(zhì)群。任何文化都是具體的、歷史的、多樣的。廣義的文化是指人類在認識和改造世界的過程中所展現(xiàn)出來的人的本質(zhì)、力量、尺度的方面及其成果。馬克思以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的特征為基礎(chǔ)講社會分為：原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會和社會主義社會。以業(yè)緣關(guān)系為紐帶形成的社會，如各種經(jīng)濟組織，政治組織，教育衛(wèi)生組織，宗教組織等。具體社會的類型：以血緣關(guān)系為紐帶形成的社會生活共同體，如家庭，家族。社會的特點：多樣性、復雜性、變動性。第一篇：社會學期末考試社會學：作為專門的具體社會科學，社會學是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性具體社會科學。社會（含義）：是在一定地域內(nèi)進行著的、以物質(zhì)資料生產(chǎn)活動的方式為基礎(chǔ)的、相互作用的人類生活共同體。社會的特征（1）社會由人群組成（2）社會以人與人的交往為紐帶（3）社會是有文化、有組織的系統(tǒng)（4）社會是以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的（5）人類社會具有心理的、精神的聯(lián)系（6）社會系統(tǒng)是一個具有主動性、創(chuàng)造性和改造能力的活的機體社會的類型：宏觀社會的類型：傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會，農(nóng)業(yè)社會，工業(yè)社會。以地緣關(guān)系為紐帶形成的生活共同體，如鄰里，村落，城鎮(zhèn)，社區(qū)。因興趣形成的各種非正式全體等。文化：是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動的全部成果，包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的與非物質(zhì)的產(chǎn)品的綜合。狹義的文化是指人類為了改造自然和社會而進行的精神活動及其成果。文化的結(jié)構(gòu)：文化特質(zhì)：也稱文化元素，是指一種文化區(qū)別于其他文化的最小文化單位。文化模式。它構(gòu)成了某個民族或地區(qū)的特定的生活方式或制度的基礎(chǔ)。文化的功能：一、認同功能二、規(guī)范功能三、整合功能四、涵化功能文化的類型：物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化：物質(zhì)文化指物質(zhì)世界中，一切經(jīng)過人的加工、體現(xiàn)了人的思想的東西。主文化（主流文化）：主文化是在社會上占主導地位的、為社會上多數(shù)人所接受的文化。亞文化（副文化、支流文化）：指僅為社會上一部分成員所接受的或為某一社會群體特有的文化。反文化：是一種從根本上與社會主流文化相對立的亞文化。評比性文化與非評比性文化:所謂評比性文化是指有好壞、高下之分的文化，即在兩種文化的比較中，可以評出孰優(yōu)孰劣的文化。文化中心主義：完全用自己的文化作為準則來評判其他文化；民族中心主義又稱我族中心主義，是以自己的文化評價衡量其他文化，并認為自己的文化比其他文化更優(yōu)越的一種傾向。文化相對主義又稱文化相對論，是指不主觀武斷地用一種文化標準去衡量和評判另一種文化。它不僅發(fā)生在民族之間，也發(fā)生在不同的社會群體、地區(qū)之間。邊際文化——指文化的邊緣地帶，或兩種文化的交界地帶。1文化的特征超生理性（習得性）社會性（共享性）復合性象征性5傳遞性整合性1社會化的涵義：社會主義者認為一切產(chǎn)業(yè)應(yīng)從個人所有轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣w所有，由社會公共團體管理之，亦成為社會化?；緝?nèi)容政治社會化：個體通過接觸和學習某種政治文化，培養(yǎng)政治立場和政治參與能力的過程。性別角色社會化。1人的社會化：個人學習他所生活其中的那個社會長期積累起來的知識、技能、觀念和規(guī)范，并把這些知識技能規(guī)范內(nèi)化為個人的品格和行為，在社會生活中能夠加以再創(chuàng)造的過程。然而，人要參與群體，同群體成員合作就必須了解群體的文化，價值和規(guī)范，而不是群體依就于生物性的個體，因此，人要生存下去就必須社會化。一個社會要延續(xù)就必然要求其新加入的成員了解已有的文化遺產(chǎn)，認同社會的主導價值，遵循社會的行為規(guī)范，這就是對新加入成員的社會化。1人的社會化的可能性：(1)人有較長的依賴生活期。（2）人有較強的學習能力，這種學習能力配之以適當?shù)纳鐣l件可以使人學習各種知識技能和規(guī)范，這樣，隨著個體的成長和學習能力的開發(fā)，就可以不斷學習社會知識，增強自己的社會性。1社會化的實施機構(gòu)：家庭學校同齡群體工作單位大眾傳播媒介1青少年社會化常見的問題：心理上的斷乳社會價值觀念的多樣化理想與現(xiàn)實的矛盾社會的迅速變遷代溝。任意的打罵，使子女感受不到家庭的溫暖，缺少與父母的溝通。初級社會化：從出生大致到二十歲左右，學習基本生活技能，基本社會規(guī)范，學會承擔基本社會角色等。2再社會化：由于原來的社會化失敗或其基本上已不再適用，而重新學習社會的價值和行為規(guī)范的社會化過程。2政治社會化：個體通過接觸和學習某種政治文化，培養(yǎng)政治立場和政治參與能力的過程。2社會化的功能：對于個體而言：個體適應(yīng)社會生活，參與社會生活，在社會環(huán)境中獨立生存；個體適應(yīng)社會生活的變遷。即某種社會通過種種方法，力圖促使它的每個成員發(fā)展為符合該社會要求的人。2社會互動的類型：不同主體間的互動人際互動：發(fā)生在具體的個人間；直接的、面對面的；目標、手段明確；行動和反應(yīng)及時；感情的作用。2集體行為發(fā)生的條件：環(huán)境條件、結(jié)構(gòu)性壓力、誘發(fā)因素、宣傳鼓動者、普遍情緒的產(chǎn)生、社會控制能力。3集體行為的特征：群體性、非組織性、突發(fā)性。3社會角色含義：社會角色是指人們在社會生活中形成的、與人們在社會關(guān)系體系中所處的地位相一致、社會所期望的一套行為模式3社會角色的特點：普遍性（共享性）、具體性、復雜性、表現(xiàn)性3社會角色的分類：從角色的獲得方式上，分為先賦角色和自致角色從角色行為規(guī)范化程度來區(qū)分，規(guī)定性角色 和開放性角色從社會角色所追求的目標上分為，功利性角色和表現(xiàn)性角色3社會角色的扮演含義：一個人承擔某種社會角色，并按著這一角色所要求的行為規(guī)范去活動。原因：角色認知不清；情景分辨不清。角色沖突：在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾，對立和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進行。角色失敗：個人未能和無法成功地扮演某種角色的現(xiàn)象。半途退出角色；雖然還處在某種角色的位置上，但其表現(xiàn)已被實踐證明是失敗的。3社會群體的特征：成員之間具有直接、明確和持久的社會關(guān)系成員具有共同的身份和群體意識有一定的群體邊界成員有某種共同的期待與行動能力社會群體的類型：大群體與小群體初級群體與次級群體內(nèi)群體與外群體所屬群體與參照群體血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群體與趣緣群體初級群體與次級群體4初級群體（首屬群體），指成員能直接進行親密行動，并以感情為紐帶聯(lián)系起來，具有強烈群體認同感的社會群體。4初級群體的功能：個人社會化的場所個人走向社會的橋梁滿足人的多方面需求維護社會秩序負功能（個人與社會）4現(xiàn)代初級社會群體的衰落的表現(xiàn)及影響：表現(xiàn)：某些功能外移內(nèi)部的成員關(guān)系趨于松散名存實亡。狹義：為了實現(xiàn)特定的目標而有意識地組合起來的社會群體。理性主義的觀點：減少了不確定性和風險性。特定的、明確的組織目標。普遍化的行動規(guī)范。權(quán)威：合法化的權(quán)力。組織的正式結(jié)構(gòu)：為了實現(xiàn)組織的目標所設(shè)置的，并由組織規(guī)章正式規(guī)定的各層次、各職能部門之間的穩(wěn)定的關(guān)系模式。分類：分類：主要、次要目標，平衡性、改進性目標，顯、隱目標。一種以正式規(guī)則為主體的管理方式，細密的分工和復雜的規(guī)章制度體系。功能：科層制在保證其成員行為的準確性、穩(wěn)定性和可靠性方面優(yōu)于其他管理方式，能人結(jié)構(gòu)，緊密地連接與配合，事本主義原則共同保障了科層組織的有效運轉(zhuǎn)，從而有效的達到既定目標。由于組織按照專才選人員，所以當那些專家遇到規(guī)則未能涉及的問題是可能束手無策，從而產(chǎn)生“訓練出來的無能