【正文】 ，使學科課程資源開發(fā)過程中的廣泛交流和共享成為可能⑦。在邵陽地區(qū)開發(fā)政治課的鄉(xiāng)土課程資源時，要充分考慮互聯(lián)網(wǎng)的時代性與授課資源的時效性。我們要充分利用已有的豐富的鄉(xiāng)土資源，對學生們進行愛家鄉(xiāng)、愛祖國的教育熏陶，從具體的景點事跡中講述抽象的宏觀的政治文化與歷史背景。擁有歷史文化與紅色旅游資源比如邵陽八景的龍橋鐵犀、蔡鍔故居、魏源故里，明朝名將藍玉、著名音樂家賀綠汀、灘頭年畫、五四運動先鋒成員匡互生崀山、邵陽縣八路軍駐湘辦事處南山等等。總之，要解決鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)中的困境苦難，要積極發(fā)動人民群眾的優(yōu)勢、注重教育主管部門的領(lǐng)導作用、充分發(fā)揮各學校骨干教師的文化知識，結(jié)合鄉(xiāng)土課程資源改革的理論文章，運用平時課程資源開發(fā)的經(jīng)驗與教訓，系統(tǒng)完整的編纂開發(fā)出符合時代需求、學生需要、便于授課、生動活潑的鄉(xiāng)土課程資源及鄉(xiāng)土教材。同時鄉(xiāng)土課程資源的使用不僅限于學校，要與當?shù)匚幕?、地方政府的有關(guān)工作發(fā)生聯(lián)系。在編寫的過程中要將本土文明成果與其他民族或其他國家的成果進行比較，一方面讓學生通過本土文明成果了解世界文化成果；另一方面也是學生形成自尊、自強，走出大山的過程。（四）我們要充分尊重鄉(xiāng)土課程資源的廣泛性、多層次性、人民意愿。（三）鄉(xiāng)土課程資源的整個開發(fā)利用都應開放的、平等的，通過集思廣益鼓勵社會上每位公民積極參與，提供自己的思路與方法建議。開發(fā)政治課的鄉(xiāng)土課程資源、進而編寫教材絕不僅僅是專家學者的事情，而是當?shù)厝嗣裢ㄟ^教育追求幸福的事，教育部門只是幫助他們組織與發(fā)現(xiàn)其傳統(tǒng)文化中對現(xiàn)實生活有價值的成果，將現(xiàn)實生活的追求與傳統(tǒng)文化之文明成果聯(lián)系起來，以使未來的人獲得立足于本土文化之優(yōu)勢內(nèi)容，同時也保護人民獲得自我、自尊、自信。這樣，學生本人，學生家長、學校教師都給予了積極地支持，解決了不同人群對鄉(xiāng)土課程資源的理解與認同的問題。教育部門在編寫教材時首先考慮的是學生的需要，當?shù)厝嗣裎磥砩钯|(zhì)量的需要，和國家安定團結(jié)的需要。三、困境解決的辦法在開發(fā)與利用鄉(xiāng)土課程資源時，教育主管部門與校方主要應采取了下列途徑與方法。鄉(xiāng)土課程資源的大部分內(nèi)容都是本土文化，這些內(nèi)容很難和正式的學科教材發(fā)生聯(lián)系，如果用時間來學習鄉(xiāng)土課程資源，那么就會占用正式教材學習的時間。老師們大都希望通過學生的學習成績來提高自己的地位和身價。%，%，%，%的學校連正常的思品課也不重視，經(jīng)常挪作語文、數(shù)學、英語課⑤。（二）鄉(xiāng)土課程資源不能受到學校教師的歡迎。家長們普遍認為，鄉(xiāng)土課程資源與學生學習的科學知識的課本關(guān)系不大，如果在學校中使用這種教材會影響學生學習成績。盡管許多人強調(diào)鄉(xiāng)土課程資源的重要性，也進行了相當數(shù)量的教材建設(shè)和編寫，但其質(zhì)量與所期望的相去甚遠。盡管近年來國家進行了三級課程的改革，但鄉(xiāng)土課程資源的建設(shè)仍然是舉步維艱。二、鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)面臨的困境鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)是科學知識與學生生活實際相關(guān)的課程建設(shè)部分，其成功的開發(fā)直接幫助學生提升自己的學習質(zhì)量，為其發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因為對于廣大農(nóng)村來說，鄉(xiāng)土教育課程的核心目標就是培養(yǎng)鄉(xiāng)村少年的健全人格。對于思想政治課鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)，需要充分考慮學生所處年齡的生理、心理需求，特別是考慮到在農(nóng)村進行鄉(xiāng)土課程資源教育的局限性，因為農(nóng)村學生每天都和自然、與山水交往，山山水水對他們的吸引力是相對城市學生較低的。作者認為鄉(xiāng)土課程資源解釋較好的有：“師生和學校所處的某一個具體的行政區(qū)域內(nèi)的自然條件，社會經(jīng)濟和科技人文等方面的反應群眾文化心理并且?guī)в蟹e極意義的系列教育內(nèi)容，其中包括當?shù)氐臍v史、地理、物種生態(tài)、文化習俗、人物風情、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗等一切有利于實現(xiàn)課程目標的物質(zhì)因素和非物質(zhì)因素”③。而鄉(xiāng)土資源是指師生和學校所處的某一個具體的行政區(qū)域內(nèi)的自然地理、人文歷史和社會發(fā)展方面的資源，具體包括當?shù)氐淖匀伙L貌、文物古跡、民風習俗、名人軼事等，它是地方自然、文化、社會的集中體現(xiàn)②。中國歷史悠久，幅員遼闊,各地方自然條件差別很大,又有值得講述的革命傳統(tǒng)和文物古跡，編纂開發(fā)具有地方特色的鄉(xiāng)土課程資源供學生學習，有助于激勵兒童繼承革命傳統(tǒng)，發(fā)揚愛國主義精神。有些國家曾在小學設(shè)鄉(xiāng)土學科，進行鄉(xiāng)土歷史文化與自然的教學。后來一些教育家把鄉(xiāng)土課程資源逐步擴大到鄉(xiāng)土歷史、鄉(xiāng)土社會、鄉(xiāng)土自然、鄉(xiāng)土文學等等。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土課程資源 政治課 邵陽地區(qū)鄉(xiāng)土教材是以本地方的地理、歷史、政治、經(jīng)濟、文化和民族狀況等為內(nèi)容的教材，而鄉(xiāng)土教材開發(fā)是鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)中非常重要的一環(huán)。近年來，運用鄉(xiāng)土課程資源開展政治課教學、提高學生素質(zhì)，雖已成為廣大教育工作者的共識，但鄉(xiāng)土資源的教育的潛能的挖掘和研究仍有較大的空間。第一篇：鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)與利用(黃凱)[大全]政治課的鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)和利用——以邵陽地區(qū)為例 政治與行政學院 學科教學（思政）黃凱 2015010026 摘要：鄉(xiāng)土課程資源是祖國課程資源的支流，熱愛家鄉(xiāng)是中華民族自信的泉源。家鄉(xiāng)輝煌的過去、燦爛的文化、名勝古跡是我們引以為自豪，是應成為激發(fā)和培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛愛國思想的生動教材。本文簡潔邵陽地區(qū)的鄉(xiāng)土課程資源，為政治課對其開發(fā)利用提供一些思路。18世紀。用鄉(xiāng)土課程資源進行上課教學，不僅符合教學由近及遠、由具體到抽象的原則,而且有助于學生認識鄉(xiāng)土和培養(yǎng)熱愛鄉(xiāng)土的觀念。費孝通先生在《鄉(xiāng)土本色》一文中曾指出，中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的，也可以說中國的傳統(tǒng)文化就是鄉(xiāng)土課程資源的宏觀載體①。一、鄉(xiāng)土課程資源的概念鄉(xiāng)土指人們的出生所在地或者是從小開始一直生活的地方或指人們因為某種原因而產(chǎn)生深厚情感的地方。關(guān)于鄉(xiāng)土課程資源的理解，眾說紛紜，目前未形成統(tǒng)一的看法。因此，鄉(xiāng)土課程資源廣泛多樣，但只有應用到思想政治課堂中，與思想政治課的教學活動、教學要素等相聯(lián)系起來的鄉(xiāng)土課程資源才屬于思想政治課鄉(xiāng)土課程資源。正由于城市學生與農(nóng)村學生知識面和知識結(jié)構(gòu)都是差異較大的，所以在城市要多介紹自然景點、謳歌祖國大好河山和紅色革命旅游景點；在農(nóng)村，更多的應該介紹人文歷史資源。這個目標可以分解為兩個基本目標：第一，促進鄉(xiāng)村少年作為普通個體的健全法制，也就是從積極適應的層面，引導鄉(xiāng)村少年健全人格的養(yǎng)成；第二，面對鄉(xiāng)村少年生存的現(xiàn)實，從消極適應的層面，應對鄉(xiāng)村少年成長過程中的文化斷裂，以及由此而來的人格自信缺失④。長期以來，由于某些特殊原因，鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)一直沒有得到很好地重視，導致鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)中總是存在一些問題。綜合起來主要存在幾個方面的問題：（一）鄉(xiāng)土課程資源不能受到學生和家長的賞識。每當學校使用鄉(xiāng)土課程資源時，學生和家長就表示出冷淡的態(tài)度。學生對學習材料的選擇大都受到家長的影響，如果家長為了望子成龍，自然要求孩子一心用在要考試的科目之上，這樣孩子對鄉(xiāng)土課程資源也就不再投入多的興趣。調(diào)查顯示：學校及教師對鄉(xiāng)土課程資源的關(guān)注程度普遍不高。如此現(xiàn)象根源在于鄉(xiāng)土課程資源的內(nèi)容自然多為鄉(xiāng)土文化，對學生學習與掌握學科知識的幫助不大，開設(shè)相應的鄉(xiāng)土課程會影響學生的學習成績，繼而影響教師的工作效果績效。（三）鄉(xiāng)土課程資源與正式教材的關(guān)聯(lián)性差。這樣，無足輕重的鄉(xiāng)土課程資源自然就在學校沒有“立足之地”了。（一）確定以每一個學生幸福生活為本的邏輯思路。教材內(nèi)容應該以學生的日常生活為起點，然后再拓展為區(qū)域、本土文化，再延伸到國家文化與人類共享文化。（二）建立合理的、相互尊重的團隊機構(gòu)。所以，鄉(xiāng)土課程資源的內(nèi)容選擇與認定的人員主要由當?shù)匚幕?、地方專家、政府文化機關(guān)的專家和當?shù)亟處煿餐M成。例如，為開發(fā)課程資源、編寫教材提供自己知道的當?shù)毓适隆焊?、對?lián)等。首先鄉(xiāng)土文化是人類文化的具體體現(xiàn)，是此方此土的人所創(chuàng)造的文明成果，這種成果的延伸便是國家文化和人類文化。其次努力保持鄉(xiāng)土文化的原貌，這些資料都是當?shù)厝嗣竦某晒?，也是當?shù)貙＜?、老人和有威望的人們自己搜集、自己選定的教材內(nèi)容，盡量保持這些文化的原貌才能體現(xiàn)我們對人類文明的尊重，這個尊重帶來了人們對鄉(xiāng)土課程資源的重視與喜愛。如，鄉(xiāng)村節(jié)日，旅游開發(fā)，民間文藝，民間儀式發(fā)生關(guān)系，教師也不僅僅是學校的，也包括那些熱愛本土文化，具有文藝、文學、歷史才能的所有村民或地方文化干部。四、以邵陽地區(qū)為例的課程資源開發(fā)與利用邵陽是坐落于湖南省西南部