【正文】 三篇：高中語文文言文教學(xué)論文高中語文文言文教學(xué)論文淺談“誦讀”在文言文教學(xué)中的運(yùn)用 隨著高中語文新課程改革的逐漸深入,一線教師們在文言文教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了很多新的嘗試并取得了一定的成效,但相比較現(xiàn)代文,文言文前進(jìn)的腳步仍然遲緩,成效和付出還是很不成比例,文言文仍是廣大老師頭疼教而眾多學(xué)子不愿學(xué)的“硬骨頭”,癥結(jié)何在?那便是對于誦讀的漠視、遺忘。同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)感受，乃至發(fā)現(xiàn)自己。在給學(xué)生傳授相關(guān)歷史知識(shí)時(shí)，甚至在比歷史老師的講授更生動(dòng)、細(xì)致、傳神。與這個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治相關(guān)，許多作品雖具文學(xué)性，但基本忠于歷史史實(shí)，且人物、事件互相關(guān)聯(lián)，牽一動(dòng)十，如《燭之武退秦師》、《鴻門宴》、《荊軻刺秦王》等，均與許多重要的歷史人物和事件相攪合，構(gòu)成嚴(yán)密的因果聯(lián)系，如果教師只是孤立地講授課文內(nèi)容，不注重與歷史事件的聯(lián)系，其結(jié)果，一是不易激發(fā)興趣，使學(xué)生感到內(nèi)容單調(diào)、枯燥；二是不能讓學(xué)生更透徹地了解歷史理件這間的邏輯聯(lián)系，從而影響記憶效果；三是不能讓學(xué)生更深切感悟到知識(shí)原野的廣闊性，求知欲望便極難得到引導(dǎo)和培養(yǎng)。3． 讓人文情感走進(jìn)文言課堂。如《孔雀東南飛》，教師可先分析蘭芝的形象以示范，其他幾個(gè)人物形象則讓學(xué)生自主分析。這樣的做法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的能力，又有利于知識(shí)的積累。（2）查?！俺笔且髮W(xué)生在課前動(dòng)手將課文的注釋摘要抄錄到原文中相應(yīng)的字、詞句頭上去。因此，我認(rèn)為，要提高課堂效率，就必須轉(zhuǎn)換教師角色。文言文比較常用的方法是串講法、翻譯法?！倍呖嘉难晕拈喿x中考的正是這種知識(shí)遷移的能力。那么，在讀文言文時(shí)，就會(huì)觸類旁通，得心應(yīng)手。熟讀、記憶的目的是為了幫助理解，而理解有助于記憶。文言文的傳統(tǒng)的誦讀方法是科學(xué)的有效的。學(xué)習(xí)古典文學(xué)的傳統(tǒng)方法即背誦和熟讀。這個(gè)教訓(xùn)是深刻的。雖然他們要求學(xué)生死記硬背，教學(xué)方法比較呆板，但重視朗讀教學(xué)無疑是值得我們效法的。教授文言文，就應(yīng)該在“讀”上下功夫。熟讀，背誦從任何角度講，語文能力都是一種文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)。近幾年來,全國高考語文部分的考試題型、難度、比例也幾乎形成模式。教師可以更多教授一些可用的技巧、創(chuàng)設(shè)更開放、更民主的課堂，給學(xué)生更多的關(guān)懷和肯定、給學(xué)生更多展示自我的機(jī)會(huì)，都是不錯(cuò)的選擇，鼓勵(lì)他們對文言文做出新的解讀，就是不錯(cuò)的嘗試。這和學(xué)生的努力程度固然有關(guān)，但也很我們的教學(xué)方法和教學(xué)模式密切相關(guān)。長期以來，我們的教學(xué)，往往采取的是教師主動(dòng)教、學(xué)生被動(dòng)學(xué)的方式，“一言堂”、“滿堂灌”司空見慣，事實(shí)已經(jīng)證明，效果并不好。至于客體，前面我們已經(jīng)講到了精選內(nèi)容的必要性和原則。怎么學(xué)？學(xué)習(xí)是一個(gè)教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容相互作用的過程，要想達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果，這些相互的作用必須是正面的、積極的、有效的，可循環(huán)、可持續(xù)的。沒有實(shí)效，就沒有說服力。學(xué)什么？還要注重學(xué)習(xí)的實(shí)效。所以，學(xué)習(xí)的過程同樣重要。事實(shí)證明，那種做法是錯(cuò)誤的。新課改后，我們的視野逐漸更加寬廣，更加全面，更加注重教學(xué)的過程。所以，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，我們要在注重加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，更加注重文化對人格的塑造作用，注重現(xiàn)實(shí)情況的變化和學(xué)生的實(shí)際需求，讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)，理解古代漢語的同時(shí)，受到古代偉大文化思想的熏陶，結(jié)合實(shí)際，去偽存真、去粗取精，取其精華，去其糟粕，合理揚(yáng)棄?！边@里面就講了各種學(xué)問對人的性格、人格的塑造作用。文言教學(xué)的目標(biāo)，還包含著發(fā)揮文言的文化作用，讓學(xué)生受到古代偉大文化思想的熏陶，更好的提升文學(xué)素養(yǎng)、文化修養(yǎng)和綜合能力。掌握基本的知識(shí)并沒有錯(cuò)，注重雙基，是新課改所強(qiáng)調(diào)的，往往也是新課改后教學(xué)實(shí)踐中被忽略的，再說，沒有基礎(chǔ)，就談不上能力，學(xué)生就不能正確的、全面的理解古代漢語。新課改后，我們對教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的層次，但在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，仍然有些欠缺，甚至有時(shí)候失于偏頗。這個(gè)目標(biāo)必須是科學(xué)的，可操作的，有實(shí)際指導(dǎo)意義的。學(xué)什么？還有目標(biāo)、過程、效果的問題。數(shù)量上要適度，既能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，又不能給學(xué)生造成額外的負(fù)擔(dān)，不能隨便拿過來一本400篇、200篇的就用。所以我們在內(nèi)容的選擇上要把握這樣的原則，即：從教學(xué)目標(biāo)和實(shí)際學(xué)情出發(fā)，注重?cái)?shù)量與質(zhì)量的統(tǒng)一。文言文作為一種存在時(shí)間長、歷史影響大的書面語言，其內(nèi)容磅礴復(fù)雜，遠(yuǎn)不是我們在高中語文階段這短短的有限的時(shí)間內(nèi)所能學(xué)深學(xué)透的。學(xué)什么，怎么學(xué)，達(dá)到何種效果才是我們今天重點(diǎn)討論的。新課改后，文言仍然是我們高中語文課的必修內(nèi)容，文言文教學(xué)也是高中語文教學(xué)的重要組成部分。但在經(jīng)過幾次“文白之爭”的討論之后，中學(xué)語文界普遍認(rèn)為基本的文言文知識(shí)仍然需要掌握?！娟P(guān)鍵詞】高中語文 文言文 教學(xué)中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：文言文是我國古代長期以來使用的一種較為固定的書面語言，用以記載史實(shí)，表達(dá)思想，在我國歷史和社會(huì)文化發(fā)展中起到了重大作用。第一篇：談高中語文文言文教學(xué)談高中語文文言文教學(xué)【摘 要】文言文教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要組成部分。如何開展文言文教學(xué)，達(dá)到好的教學(xué)效果？我們的做法是堅(jiān)持師生雙向互動(dòng)，注重學(xué)生的參與，追求學(xué)生的全面發(fā)展，堅(jiān)持精選內(nèi)容、強(qiáng)化基礎(chǔ)、塑造人格、提升能力多管齊下。而今，經(jīng)過了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過了種種歷史沿革，文言文已喪失了主流的書面語言的地位，應(yīng)用較少。對于我們，“文言”不僅是一種歷史語言，作為歷史上長期存在和使用的語言，文言有著深遠(yuǎn)的歷史意義和豐富的文化內(nèi)涵，所以，在歷次的課程改革中，文言仍被保留下來。所以，必須要學(xué)，在此我們并不多做討論。學(xué)什么？首先就是需要學(xué)習(xí)哪些文言文，也就是要精心選擇內(nèi)容。加之，高中階段學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大、學(xué)科多、學(xué)習(xí)內(nèi)容多與學(xué)時(shí)少的矛盾本就客觀存在，如果不加以認(rèn)真選擇，盲目開展文言學(xué)習(xí)，盲目追求數(shù)量，貪多嚼不爛，必定達(dá)不到好的效果，往往還會(huì)適得其反。精選內(nèi)容，選擇常用的、經(jīng)典的、代表性強(qiáng)的、適合學(xué)生學(xué)習(xí)層次的、有延展性的。在選擇內(nèi)容時(shí)，要注重不同選擇方式的結(jié)合，既要有教師選擇的內(nèi)容，還可以廣泛吸收學(xué)生們自己選擇出來的內(nèi)容；要注重不同要求的結(jié)合，對于有些內(nèi)容，只需要知曉，有的則需要掌握，投入的精力、提出的要求自然也要不同，總之，要有重點(diǎn)地抓，而不能眉毛胡子一把抓；對不同年級的學(xué)生要循序漸進(jìn)，根據(jù)教學(xué)的長遠(yuǎn)目標(biāo)和階段目標(biāo)安排不同難度的內(nèi)容；對不同層次的學(xué)生，如學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生的和學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生要有教無類，都加以關(guān)懷和重視，同時(shí)要因材施教，制定分層次的目標(biāo)，不能一刀切；內(nèi)容上，要層層篩選，既要相對穩(wěn)定，同時(shí)，又要不斷根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和需求實(shí)際情況的變化進(jìn)行調(diào)整，教學(xué)總結(jié)和教學(xué)反思很重要，一定要及時(shí)、深刻。設(shè)定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)很關(guān)鍵，教學(xué)目標(biāo)為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)提供基本的指導(dǎo)，決定著教學(xué)的基本走向，教學(xué)目標(biāo)是否科學(xué)可行，很大程度上決定了教學(xué)活動(dòng)能否有效。過去我們的教學(xué)目標(biāo)往往流于形式，對實(shí)際的教學(xué)過程沒有起到實(shí)質(zhì)的指導(dǎo)作用，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)實(shí)踐“兩張皮”，既違背了設(shè)立教學(xué)目標(biāo)的初衷，教學(xué)的效果也不好。因?yàn)槲难晕牡氖褂梅秶容^有限，學(xué)習(xí)起來難度也相對較大，我們對文言文的定位往往就局限在了基本的知識(shí)上。但是，僅僅有基礎(chǔ)也是不行的。培根在《論學(xué)習(xí)》里有一段經(jīng)典論述：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。如果我們僅僅追求知識(shí)，而忽略了知識(shí)背后更深層的含義，更嚴(yán)重的是把知識(shí)和能力割裂甚至對立起來，“買櫝還珠”，自覺放棄挖掘到真正的寶藏的機(jī)會(huì)，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，不能讓人盡其才、物盡其用，定會(huì)得不償失。學(xué)什么？還包含指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。以前的教學(xué)過程，我們往往只追求教學(xué)的效果，而不顧教學(xué)的過程。方向和過程的好壞直接決定了結(jié)果的優(yōu)劣。學(xué)生的參與意識(shí)和程度如何？教學(xué)手段和方法是否科學(xué)？課堂氛圍怎樣？都是我們應(yīng)該考慮的因素。也就是考察學(xué)的效果的問題，我們不唯結(jié)果是從，不唯分?jǐn)?shù)馬首是瞻，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)到只看分?jǐn)?shù)、只看結(jié)果不全面、不科學(xué)，但并不代表我們的教學(xué)可以不追求實(shí)效。所以，要從實(shí)效出發(fā)，用多樣化的考核來檢驗(yàn)實(shí)效，并根據(jù)實(shí)效，不斷調(diào)整教學(xué)過程。三者里，學(xué)習(xí)內(nèi)容是客體，教師和學(xué)生都是都是主體。這里重點(diǎn)談主體。我們教的、甚至重復(fù)強(qiáng)調(diào)的一些基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)生并沒有掌握，更嚴(yán)重的是，提問的時(shí)候，回答的積極性不高，自學(xué)的過程中，無所適從。改變，需要過程，但勢在必行。第二篇：高中語文文言文教學(xué)心得高中語文文言文教學(xué)心得文言文教學(xué)在高中語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位,無論是新教材還是新讀本，文言文都占有較大的比重。了解這些，對于我們的高中文言文教學(xué)，并取得了一定成效。通常人們將語文能力概括為聽、說、讀、寫四個(gè)方面，而居核心地位的，應(yīng)該是“讀”的能力。古人就非常重視文言文的朗讀教學(xué)。教師的講解、分析、簡直就是對牛彈琴。古語有云:：“書讀百遍，其義自見”。背誦古典文學(xué)，不但能使學(xué)生獲得清晰的印象，有助于透徹地理解課文的內(nèi)容，而且對于開拓思路，豐富詞匯，熟悉文言文語法，掌握篇章結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)古人的寫作技巧，都有積極的作用。它利于知識(shí)的積累，利于明白事理，利于語言表達(dá)能力和寫作水平的提高，從而使學(xué)生真正掌握語言的運(yùn)用能力。若能在透 1徹理解的基礎(chǔ)上熟記和背誦若干首詩和文言佳作，真正從中吸取養(yǎng)料。正如古代詩人杜甫所說：“讀破萬卷書，下筆如有神。注重發(fā)揮學(xué)生主體作用。教師往往占據(jù)主體，一講到底；學(xué)生則只需一支筆、一雙眼睛、兩只耳朵；這樣做的結(jié)果往往是教師洋洋灑灑，辛辛苦苦，學(xué)生則或忙于做筆記，或夢游周公，或霧里看花；學(xué)生的主體地位、自主能力被忽視了，學(xué)生成為了被動(dòng)的接受者。教師應(yīng)起主導(dǎo)作用，具體來說：（1）“抄”。這樣做，既疏通了文意，又加深了印象，且便于以后復(fù)習(xí)。要求學(xué)生對注釋未涉及而自己理解有困難的字詞句，查閱相關(guān)工具書，記錄在冊；對相關(guān)的文化常識(shí)，文言常識(shí)等，查相關(guān)的資料，進(jìn)行疏理。（3）引導(dǎo)分析?？傊?，在課文教學(xué)中，教師不必面面俱到，可選取關(guān)鍵句段進(jìn)行講解，授學(xué)生以漁，重視生生互動(dòng)，導(dǎo)之即可。聯(lián)系史實(shí)和相關(guān)的背景，以擴(kuò)充學(xué)2生見聞，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望高中教材所選的文言文篇目，大多為先秦散文和諸子散文。因此，我認(rèn)為，語文教