【正文】 而不反者，豎子也!今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆（）所以（）留者，待吾客與俱。乃令秦武陽(yáng)為副。乃為裝遣荊軻。于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之。太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則（）將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)（）陵之恥除矣。父母宗族，皆為戮沒(méi)（）。誠(chéng)（）能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)（）見(jiàn)臣，臣乃得有以（）報(bào)太子。今行而無(wú)信，則秦未可親（）也。荊軻刺秦王秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北（）略（）地，至燕南界。吾其（）還也。微（）夫人之力不及此。子犯請(qǐng)擊之。”秦伯說(shuō)（），與鄭人盟（）。且君嘗為（）晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而（）夕設(shè)版焉，君之所知也。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，（）君知其難也，焉（）用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。夜（）縋而（）出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既（）知亡矣?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而（）求子，是寡人之過(guò)也（）。”公從之。晉軍（）函陵，秦軍（）氾南。他掌握東廠、西廠特務(wù)機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓異己，斥逐大臣，搶奪民間土地，是個(gè)無(wú)惡不作的家伙。歷史上出了名的太監(jiān)有趙高、高力士、魏忠賢、李蓮英等。至唐朝，統(tǒng)稱為宦官。[文化常識(shí)] 太監(jiān)。列傳》)[注釋]①康海：字德涵。(選自清”海得書(shū)喜曰：“我屈一瑾，而活良友，天下后世其許我!”即上馬馳瑾門?！眽?mèng)陽(yáng)曰：“死吾安之，何以累德涵?且德涵必不屈瑾。瑾拘夢(mèng)陽(yáng)②獄，必死之?！币鉃閷W(xué)問(wèn)有專門的研究。三指“研究”。上文“其一善攻硯”，意為其中一個(gè)蒼頭善于治硯。如“攻其無(wú)備，出其不意”?！肮ァ笔莻€(gè)多義詞。③浮白：大杯喝酒。全祖望《鮚琦亭集外編》[注釋]①壽門：清著名書(shū)畫(huà)家金農(nóng)的字。壽門不善飲，以蒼頭故，時(shí)酤酒。顧非飲之?dāng)?shù)斗，不肯下手。其一善攻硯，所規(guī)模甚高雅。②“妻子貧不能歸”中的“歸”，是指(A)回到娘家；(B)回到故鄉(xiāng)；(c)沒(méi)有住房；(D)不能耕種。古代百姓申怨還有一種方法，即攔住官員出行的馬車，訴說(shuō)冤情，但效果也極小。所謂“擊鼓鳴怨”就是敲擊登聞鼓喊冤枉。登聞鼓是古代統(tǒng)治者為了表示聽(tīng)取臣民諫議之言或怨抑之情，特在朝堂外懸鼓，讓臣民擊鼓以使里面的人聽(tīng)到。⑿有司：官吏。⑩石：古代容量單位，十斗為一石。⑧不報(bào)：不答復(fù)。此指宮門外。⑥闕(qu232。④洞庭：指洞庭湖。②龍陽(yáng)：古縣名，在今湖南境內(nèi)。(選自《明史》卷一百四十)[注釋] ①夔(ku237。妻子貧不能歸，養(yǎng)以公田百畝。帝聞大驚，憫其為民殺身，詔寬⑨龍陽(yáng)租二萬(wàn)四千余石⑩，定為額。再上，皆不報(bào)⑧。龍陽(yáng)瀕洞庭④，歲罹水患，逋賦⑤數(shù)十萬(wàn)，敲撲死者相踵。[思考與練習(xí)]1．解釋：①邑②怪③資2．翻譯：①衡乃與其傭作而不求償②時(shí)人畏服之如是③衡從之與語(yǔ)質(zhì)疑3．理解：“邑人挫服倒屐而去”中“倒屐而去”是用來(lái)形容“邑人”什么的?28．青文勝為民請(qǐng)命青文勝，字質(zhì)夫，夔州①人?！短一ㄔ从洝罚骸坝F其林。三、指“貧困”。上文“窮矣”，意為沒(méi)什么可說(shuō)了。如孟子說(shuō)“窮則獨(dú)善其身”，意為處境艱難時(shí)只能自己管好自己。“窮”是個(gè)多義詞。⑦更理前論：再把前面說(shuō)的梳理一番。⑥解人頤(y237。④文不識(shí)：姓文，名不識(shí)。②不逮：指燭光透不過(guò)來(lái)。(選自晉”邑人曰：“窮矣。邑人挫服倒屐而去。時(shí)人畏服之如是，聞?wù)呓越忸U歡笑。衡能說(shuō)《詩(shī)》，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“無(wú)．說(shuō)《詩(shī)》，匡鼎來(lái)；匡說(shuō)《詩(shī)》，解人頤⑥。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得．．主人書(shū)遍讀之。鄰舍有燭而不逮②，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。[思考與練習(xí)]1．解釋：①度②或③輒④進(jìn)⑤余⑥篤⑦涕⑧居⑨務(wù)2．翻譯：①目不存教②無(wú)以慰我③何爾魯鈍之甚也④自汝得之，于我何有!⑤躬身稼穡3．“就鄉(xiāng)人席坦受書(shū)”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的?① 就在同鄉(xiāng)人席坦那里讀書(shū)；②到同鄉(xiāng)人席坦那里借書(shū)讀；③到同鄉(xiāng)人席坦那里去讀書(shū)。又，《出師表》：“先帝不以臣卑鄙??由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的“感激”指感謝，但在文言中它指“因感動(dòng)而奮發(fā)”。⑦博綜典籍：博覽儒家經(jīng)典著作。⑤闕：同“缺”。③道：正道?；矢χk傳》)[注釋]①叔母任氏：指撫養(yǎng)他的任姓叔母。著《禮樂(lè)》、《圣真》之論。居貧，躬身稼穡，帶經(jīng)⑥而農(nóng)，遂博綜典籍⑦百家之言?！保驀@曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜④鄰，教有所闕⑤，何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有!”因?qū)χ魈?。任氏曰：“《孝．．．．?jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝②。第一篇：高中語(yǔ)文文言文閱讀訓(xùn)練高中語(yǔ)文文言文閱讀訓(xùn)練（六）26．皇甫謐年二十始勤學(xué)年二十，不好學(xué)，游蕩無(wú)度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)叔母任氏①?！杲衲暧喽?，目不存教，心不入道③，無(wú)以慰我。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書(shū)，勤力．．不怠。沉靜寡欲，始有高尚之志，以．著述為務(wù)，自號(hào)玄晏先生。．選自《晉書(shū)②三牲之養(yǎng)，猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬(三牲)肉，仍稱不上是孝子。④卜：此指選擇。⑥經(jīng)：此指儒家經(jīng)典著作。[文言知識(shí)]“感激”及其他。上文“謐乃感激”，猶言因感動(dòng)而奮發(fā)。”形同而古今義異的詞還有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，見(jiàn)識(shí)淺陋；“交通”，古指互相往來(lái)；“妻子”，古指妻與子女；“烈士”指有志于功業(yè)的人。4．理解：①“孟母三徙”的故事說(shuō)明什么?②曾父烹豕(同“豬”)的故事說(shuō)明什么?27．匡衡鑿壁借光匡衡①字稚圭(guī)，勤學(xué)而無(wú)燭。邑人大姓③文不識(shí)④家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償?！敝魅烁袊@，資給以書(shū)，遂成大學(xué)⑤?！倍?，衡小名也。衡邑人有言《詩(shī)》者，衡從之與語(yǔ)質(zhì)疑。衡追之曰：“先生留聽(tīng)，更理前論⑦?！彼烊ゲ环怠８鸷椤段骶╇s記》)[注釋]①匡衡：漢朝人。③大姓：大戶。⑤大學(xué)：很有學(xué)問(wèn)的人。)：讓人歡笑。[文言知識(shí)]說(shuō)“窮”。一、指“困窘”。二、指“盡”、“極”。成語(yǔ)有“無(wú)窮無(wú)盡”，其中“窮”與“盡”為同義。四、指“尋求到盡頭”?！逼渲械摹案F”即為尋求到盡頭。仕為龍陽(yáng)典史④。文勝慨然詣闕⑥上疏⑦，為民請(qǐng)命。嘆曰：“何面目歸見(jiàn)父老!”復(fù)具疏，擊登聞鼓以進(jìn)，遂自經(jīng)于鼓下。邑人建祠祀之。萬(wàn)歷⑾十四年詔有司⑿春秋致祭，名其祠曰“惠烈”。)州：古州名，在今四川境內(nèi)。③典史：縣令的屬官。⑤逋賦：拖欠賦稅。)：宮殿外的望樓。⑦疏：給皇帝的奏章。⑨詔寬：皇帝下令寬貸。⑾萬(wàn)歷：明神宗年號(hào)。[文化常識(shí)]“登聞鼓”及其他。從縣、府、州直至皇宮外，都設(shè)有“登聞鼓”。然而古代有幾個(gè)青天大老爺呢?登聞鼓只是形式罷了，從上文看，青文勝擊鼓后還不是因毫無(wú)作用轉(zhuǎn)而自殺的嗎?有句諺語(yǔ)叫“堂堂衙門八字開(kāi)，有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)”。[思考與練習(xí)]1．解釋：①仕②瀕③具④憫⑤邑⑥祀2．選擇：①“文勝慨然詣闕上疏”中的“詣”，解釋為：(A)上告；(B)到；(C)登上；(D)責(zé)罵。3．翻譯：①歲罹水患②死者相踵③遂自經(jīng)于鼓下④養(yǎng)以公田百畝4．理解：這則故事除贊揚(yáng)青文勝為民請(qǐng)命外，還說(shuō)明29．金農(nóng)與蒼頭壽門①“所得蒼頭②，皆多藝。壽門每得佳硯石，輒令治之。即強(qiáng)而可之，亦必不工。硯成，壽門銘其背，古氣盎然，蒼頭浮白③(選自清②蒼頭：仆人。[文言知識(shí)]說(shuō)“攻”。一指“進(jìn)攻”。二指“治”?！爸巍痹谶@句話中要靈活解釋為“雕刻”?！稁熣f(shuō)》：“術(shù)業(yè)有專攻。[思考與練習(xí)]1．解釋：①輒②治③顧④以⑤銘2翻譯：所規(guī)模甚高雅30．康德涵救李夢(mèng)陽(yáng) 康海①與太監(jiān)劉瑾同鄉(xiāng)，瑾以其文名，欲親之，海不與通?？驮唬骸澳罘强档潞瑹o(wú)可脫夢(mèng)陽(yáng)者。”客強(qiáng)夢(mèng)陽(yáng)致二語(yǔ)德涵：“德涵救我，惟德涵為能救我。明日輒赦出之。查繼佐《罪惟錄②夢(mèng)陽(yáng)：李夢(mèng)陽(yáng)，明代著名文學(xué)家。太監(jiān)早在殷商時(shí)代就有，最早叫“寺”，本是割勢(shì)后在宮中侍奉帝王及嬪妃的男子。太監(jiān)因?yàn)橛H近帝王，有的深得帝王寵愛(ài)，因此掌握大權(quán)。劉瑾是明武宗朱厚照時(shí)期的權(quán)傾一時(shí)的太監(jiān)。[思考與練習(xí)]1解釋：①親②脫③致2．翻譯：①海不與通②我屈一瑾，而活良友，天下后世其許我！第二篇：高中語(yǔ)文必修1課內(nèi)文言文挖空訓(xùn)練高中語(yǔ)文必修1課內(nèi)文言文挖孔訓(xùn)練燭之武退秦師晉侯、秦伯圍鄭，以（）其無(wú)禮于（）晉，且（）貳于楚也。佚之狐言于（）鄭伯曰：“國(guó)危矣，若（）使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師（）必退。辭曰：“臣之（）壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已（）。然（）鄭亡，子亦有不利焉（）！”許之。若（）亡鄭而有益于君，敢以（）煩執(zhí)事。（）若舍鄭以為（）東道主（），行李之（）往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。夫晉，何厭之有？（）