【正文】 。在中國現(xiàn)代化發(fā)展的十字路口,科學(xué)發(fā)展觀能否得到切實的貫徹關(guān)乎國運興衰,而生態(tài)文明建設(shè)的成敗可以說是檢驗科學(xué)發(fā)展觀是否得到落實的試金石。論文作者簽名： 洪豪 注：本表格作為課程論文的首頁遞交，請用水筆或鋼筆填寫。除文中已明確注明和引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品及成果的內(nèi)容。參考文獻：[1] 黨的十八大報告[J].中國人民出版設(shè)2012，(7)．[2] [J].世紀(jì)行，2008 第1期.[3] [J].中共山西直機關(guān)黨校學(xué)報，2011，第1 期.[4] [J].社科縱橫，2011 第1期.[5] [J].人民論壇，2013，第11 期（下）.第二篇：中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)論文東華大學(xué)研究生課程論文封面 教師填寫： 年 月 日 得分 任課教師簽名 學(xué)生填寫： 姓名 專業(yè) 課程名稱 任課教師 上課時間 遞交時間 洪豪 控制工程 學(xué)號 導(dǎo)師 模式識別 2151208 周武能 譚力楊 課程學(xué)分 2 2015 至2015 學(xué)年 第 1 學(xué)期 星期 2 2015年 12月 29 日 本人鄭重聲明：我恪守學(xué)術(shù)道德，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。各級政府要建立健全環(huán)境保護機構(gòu)，加快環(huán)境保護隊伍建設(shè)，提高環(huán)境管理的規(guī)范化和現(xiàn)代化水平，保證環(huán)保工作實現(xiàn)統(tǒng)一立法、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一監(jiān)督管理。在市場引導(dǎo)方面，應(yīng)當(dāng)逐步建立有關(guān)自然資源有償使用機制和價格形成機制，培育和規(guī)范環(huán)境保護基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和運營的市場機制，研究探索由資源稅費、環(huán)境稅費構(gòu)成的“綠色稅收”體系和資源、環(huán)境使用權(quán)的交易制度，逐步形成有利于資源節(jié)約和環(huán)境保護的市場運行機制。第三、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)督管理體制，提高環(huán)境管理的現(xiàn)代化水平要從提高黨的執(zhí)政能力的高度，改革理順環(huán)境管理體制，強化環(huán)保工作的統(tǒng)一立法、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一監(jiān)管。堅持依法行政，規(guī)范執(zhí)法行為，嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境保護和資源管理的法律、法規(guī)，嚴(yán)厲打擊破壞生態(tài)環(huán)境的犯罪行為。在法律制度上，應(yīng)當(dāng)逐步建立起由政府調(diào)控、市場引導(dǎo)、公眾參與等構(gòu)成的較完整的法律制度框架。第二、完善環(huán)境保護法規(guī)體系，把生態(tài)文明建設(shè)納入依法治理軌道 要進一步完善有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的政策與法律體系，加快形成可持續(xù)發(fā)展的體制機制，把生態(tài)文明建設(shè)納入依法治理軌道，運用法律手段規(guī)范治理生態(tài)環(huán)境。要引入以公眾參與為核心內(nèi)容的社會機制，通過體制創(chuàng)新與制度創(chuàng)新，健全和完善環(huán)境保護協(xié)調(diào)機制，建立法律、經(jīng)濟手段配合使用的利益導(dǎo)向機制，健全有利于環(huán)境保護的決策體系，確保生態(tài)效益、經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一。三、如何構(gòu)建社會主義生態(tài)文明第一、建立綜合決策機制，促進環(huán)境與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展通過建立經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護綜合決策機制，把生態(tài)環(huán)境保護和建設(shè)規(guī)劃納入各級政府經(jīng)濟和社會發(fā)展的長遠規(guī)劃和年度計劃，增強政府在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、資源利用和環(huán)境保護方面的綜合決策和協(xié)調(diào)能力?！薄?】要以對國家和人民高度負(fù)責(zé)、對子孫后代高度負(fù)責(zé)、對中華民族高度負(fù)責(zé)的精神，以壯士斷腕的氣魄建設(shè)好生態(tài)文明。習(xí)近平強調(diào)：“要牢固樹立生態(tài)紅線的觀念。走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。還要建立國土空間開發(fā)保護制度，健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度，劃定生態(tài)保護紅線，實行資源有償使用制度和生態(tài)補償制度，改革生態(tài)環(huán)境保護管理體制，逐漸形成生態(tài)文明宣傳教育的長效機制等，推動形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。最后，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護生態(tài)環(huán)境。再次，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。積極發(fā)展節(jié)能產(chǎn)業(yè)，推廣高效節(jié)能產(chǎn)品；加快發(fā)展資源循環(huán)利用產(chǎn)業(yè)，推動礦產(chǎn)資源和固體廢棄物綜合利用；大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，壯大可再生能源規(guī)模。其次，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。在資源開發(fā)和利用中，把節(jié)約資源放在首位；在環(huán)保工作中，把預(yù)防為主、源頭治理放在首位；在生態(tài)系統(tǒng)保護和修復(fù)中，把利用自然力修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)放在首位。第三、堅持節(jié)約和保護環(huán)境的基本國策。順應(yīng)自然，就是要使人類的活動符合而不是違背自然界的客觀規(guī)律，以制度約束人的行為，防止出現(xiàn)因急功近利和個人貪欲而違背了自然規(guī)律的現(xiàn)象。因為包括人類在內(nèi)的自然界是一個完整有機的生態(tài)系統(tǒng)，具有自身運動、變化和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。尊重自然，就要深刻認(rèn)識到人類與自然是平等的，人類不是自然的奴隸，也不是自然的上帝，人屬于自然，而不是自然屬于人；就要深刻認(rèn)識到自然界是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，人類生活所需要的一切均直接或間接來自自然；就要深刻認(rèn)識到一切物種均有生命，均有其獨特價值，均是自然大家族中不可或缺的部分。近代以來，隨著改造自然能力的大幅提高，人類開始輕視自然、藐視自然，甚至以征服者、占有者的姿態(tài)面對自然，為滿足自身需要向大自然不斷索取，使人類賴以生存的自然環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，生態(tài)危機日益嚴(yán)重。尊重自然，是人與自然相處時應(yīng)秉持的首要態(tài)度，要求人對自然懷有敬畏之心、感恩之情、報恩之意，尊重自然界的創(chuàng)造和存在，絕不能凌駕于自然之上。第二、樹立生態(tài)文明理念。人本身就是自然存在物，是自然界的一部分，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的。二、中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)要求第一、學(xué)習(xí)馬克思主義生態(tài)自然觀思想，并付之于實踐。十八大報告所論及的中國特色社會主義生態(tài)文明吸收了全人類的文明成果, 它是中國特色的生態(tài)文明, 是中國化的馬克思主義生態(tài)文明, 它是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行社會主義建設(shè)和改革的又一次理論飛躍的成果。中國特色社會主義生態(tài)文明是歷史發(fā)展性的生態(tài)文明。自然界的生態(tài)文明固然重要,人類社會的生態(tài)文明更重要, 我們不僅要青山綠水,更要綠色食品、紅色之化、廉潔政治及和諧社會。中國特色社會主義生態(tài)文明是統(tǒng)領(lǐng)全局的生態(tài)文明。更明確地說, 它是中國特色社會主義生態(tài)有機體與社會有機體的和諧統(tǒng)一, 彰顯了我國生態(tài)文明的系統(tǒng)整體性。中國特色社會主義生態(tài)文明不僅具有生態(tài)文明的一般內(nèi)涵,還有其獨特的科學(xué)含義。它凸顯了中國特色社會主義生態(tài)文明深刻內(nèi)涵和本質(zhì)特征, 中國特色社會主義生態(tài)文明具有全新價值取向和廣闊的發(fā)展前景。中國共產(chǎn)黨十八報告明確提出了適應(yīng)時代要求和人民愿望的行動綱領(lǐng)和大政方針, 闡述了中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)和中國特色社會主義事業(yè)總體布局的理論。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明、中國特色社會主義、十八大建設(shè)社會主義生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。第一篇：中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)(課程論文)《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程作業(yè)論文題目：淺談中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)學(xué) 院： 經(jīng)濟與管理工程學(xué)院 專 業(yè)： 項目管理 學(xué) 號： 學(xué)生姓名： 指導(dǎo)教師：2014 年 11 月 11 日淺談中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)摘要：生態(tài)文明： 20世紀(jì)90年代學(xué)者們提出生態(tài)文明，以生產(chǎn)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)和主導(dǎo)的生產(chǎn)方式，指人類遵循人、自然、社會和諧共處、持續(xù)發(fā)展這一客觀規(guī)律，綜合應(yīng)用物質(zhì)、能量、信息與生物科學(xué)技術(shù)，進行的生產(chǎn)過程，是人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化和文明形態(tài)。中國特色社會主義生態(tài)文明理論繼承發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想, 弘揚傳承了中國傳統(tǒng)生態(tài)思想,完成了馬克思主義中國化又一次理論飛躍，黨的十八大報告所論及的中國特色社會主義生態(tài)文明理論體現(xiàn)了新的價值訴求。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。中國特色社會主義生態(tài)文明理論彰顯我國生態(tài)文明具有中國特色的社會主義性質(zhì)、明確的方向、嚴(yán)格的原則和明顯的優(yōu)勢, 中國特色社會主義生態(tài)文明理論從整體性、全局性、系統(tǒng)性、歷史性和發(fā)展性的視野展示了中國特色, 它弘揚了中國傳統(tǒng)文化的精華,吸收了世界先進文明成果, 中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)融為一體。一、中國特色社會主義生態(tài)文明內(nèi)涵中國特色社會主義生態(tài)文明是具有有機整體性的生態(tài)文明。它是關(guān)于人與自然、人與人和人與社會關(guān)系的文明成果, 它是人的全面發(fā)展和生態(tài)發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展、文化發(fā)展及社會發(fā)展的有機統(tǒng)一。十八大報告所論及的中國特色社會主義生態(tài)文明超越了僅局限于自然有機體的傳統(tǒng)生態(tài)文明, 它將生態(tài)文明融入經(jīng)濟領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、社會領(lǐng)域之中,形成了具有有機整體性的中國特色社會主義生態(tài)文明。十八大報告所論及的中國特色社會主義生態(tài)文明超越了生態(tài)文明的一般含義, 中國特色社會主義生態(tài)文明上升為“ 五位一體” ,不僅彰顯了我國生態(tài)文明的有機整體性,還彰顯了我國生態(tài)文明的全局性。中國特色社會主義生態(tài)文明不僅指自然界的生態(tài)文明,還指生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)政治、生態(tài)之化和生態(tài)社會。中國特色社會主義生態(tài)文明是人類生態(tài)文明成果的結(jié)晶。中國特色社會主義生態(tài)文明秉承了中國古代天人合一的生態(tài)思想,吸收了馬克思主義生態(tài)文明理論, 是對馬克思主義生態(tài)文明理論和中國古代天人合一的生態(tài)思想的歷史超越, 中國特色社會主義生態(tài)文明是中國特色 的馬克思主義的生態(tài)文明, 中國特色社會主義生態(tài)文明是歷史發(fā)展性的生態(tài)文明。馬克思、恩格斯的生態(tài)觀認(rèn)為“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的”。自然界也是人類生存和發(fā)展的外部環(huán)境，一個存在物如果在自身之外沒有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能參加自然的生活，人離不開自然界，必須依賴自然界生活，離開了自然界，人類將無法生存。黨的十八大提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念。歷史上，在生產(chǎn)力相對低下時，人類曾崇拜自然、畏懼自然。反思過去，正視現(xiàn)實，只有尊重自然才是人與自然相處的科學(xué)態(tài)度。順應(yīng)自然，是人與自然相處時應(yīng)遵循的基本原則，要求人順應(yīng)自然的客觀規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。人利用和改造自然的實踐活動只有適應(yīng)自然規(guī)律，才能做到人與自然和諧相處。保護自然，是人與自然相處時應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任，要求人發(fā)揮主觀能動性，在向自然界索取生存發(fā)展之需的同時，呵護自然，回報自然，保護自然界的生態(tài)系統(tǒng)，把人類活動控制在自然能夠承載的限度之內(nèi)，給自然留下恢復(fù)元氣、休養(yǎng)生息、資源再生的空間，實現(xiàn)人類對自然獲取和給予的平衡，多還舊賬，不欠新賬，防止出現(xiàn)生態(tài)赤字和人為造成的不可逆的生態(tài)災(zāi)難。良好生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)，節(jié)約資源和保護環(huán)境是我國的基本國策：首先，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主。這三個方面形成一個統(tǒng)一的有機整體，是我國生態(tài)文明建設(shè)的方向和重點。在經(jīng)濟發(fā)展中，要牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，堅持在保護中發(fā)展、在發(fā)展中保護，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。建立循環(huán)經(jīng)濟體系，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進生產(chǎn)、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。在現(xiàn)代化建設(shè)中，要整體謀劃國土空間開發(fā)，盡可能集中集約利用國土空間，減少對自然生態(tài)空間的占用，促進生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，最重要的是要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，使之成為推進生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。建設(shè)生態(tài)文明是一個新的重大課題，也是人類發(fā)展史上空前壯麗而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。把祖國建設(shè)成經(jīng)濟繁榮、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的美麗家園，既是億萬人民的共同愿望，也是每一個公民義不容辭的責(zé)任。在生態(tài)環(huán)境保護問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰。《習(xí)近平在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策 努力走向社會主義生態(tài)文明新時代》，《人民日報》2013年5月25日。處理好經(jīng)濟建設(shè)與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系，完善和強化環(huán)境保護規(guī)劃和實施體系，探索開展對重大經(jīng)濟和技術(shù)政策、發(fā)展規(guī)劃以及重大經(jīng)濟和流域開發(fā)計劃的環(huán)境影響評價，使綜 合決策作到規(guī)范化、制度化。建立行之有效的生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)管體系，明確資源開發(fā)單位、法人的生態(tài)環(huán)境保護責(zé)任，把地方各級政府對本轄區(qū)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量負(fù)責(zé)、各部門對本行業(yè)和本系統(tǒng)生態(tài)環(huán)境保護負(fù)責(zé)的責(zé)任制落到實處。貫徹十八大提出的“要完善有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的法律和政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機制”的基本方略，積極完善有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的法律和政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展的體制、機制，進一步完善環(huán)境法規(guī)體系，充分發(fā)揮環(huán)境和資源立法在在經(jīng)濟和社會生活中的約束作用，為建設(shè)生態(tài)文明提供有力保障。在生態(tài)文明建設(shè)中，要抓緊有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護與建設(shè)法律法規(guī)的制定和修改工作，制定生態(tài)功能保護區(qū)生態(tài)環(huán)境保護管理條例，健全、完善地方生態(tài)環(huán)境保護法規(guī)和監(jiān)管制度，建立科學(xué)、合理、有效的執(zhí)法機制。加大執(zhí)法力度，提高執(zhí)法效果，實行重大環(huán)境事故責(zé)任追究制度，堅決改變有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象。在政府調(diào)控方面，要進一步增強基層政府的環(huán)境管理能力，逐步建立和完善對危害公眾健康和環(huán)境安全的各種有效監(jiān)控體系。健全評價指標(biāo)體系和部門協(xié)調(diào)機制，加強對生態(tài)環(huán)境有重大影響的資源開發(fā)和項目建設(shè)的環(huán)境影響評價，逐步建立覆蓋全社會的資源循環(huán)利用機制。強化中央政府對跨地區(qū)綜合性環(huán)境事務(wù)的宏觀調(diào)控能力，增加中央和地方財政對環(huán)境保護的投資，加快環(huán)境管理能力建設(shè)，盡快扭轉(zhuǎn)環(huán)境管理手段落后的局面。所呈交的課程論文，是本人獨立進行研究工作所取得的成果。論文為本人親自撰寫，我對所寫的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)黨的十七大政治報告提出建設(shè)生態(tài)文明的要求和號召后,中國學(xué)術(shù)界掀起了對這個問題新一輪的關(guān)注熱潮———上一次是20世紀(jì)90年代,我國提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略后。生態(tài)文明建設(shè)問題的確需要格外的關(guān)注。我們直接面對的是中國的生態(tài)問題。筆者不揣淺陋,試以言之。然而當(dāng)資本主義的阿拉丁神燈從地下喚起沉睡的生產(chǎn)力,并讓它借助新航路上的風(fēng)帆在全球游弋時,它不僅創(chuàng)造了比以往一切世代創(chuàng)造的全部還要多的生產(chǎn)力,而且也造成了比過去一切時代所造成的全部總和還要多、還要嚴(yán)重的生