中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)(1)-展示頁
2024-09-26 20:32本頁面
【正文】 五是 加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管 ,健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度 。 返回 我國的生態(tài)文明建設(shè)受到哪些條件的制約？ （四）生態(tài)文明制度建設(shè) 返回 一是 促進(jìn)資源節(jié)約高效利用 ,有效保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境； 二是 協(xié)調(diào)各個個體的行為 ,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會整體發(fā)展的成本最小化或收益最大化 。 （ 1） 有利于克服資源短缺 、 環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的矛盾 ，實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展 、清潔發(fā)展 、 安全發(fā)展 。 （ 4）森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強(qiáng)，人居環(huán)境明顯改善。 （ 2）主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立。 返回 （三）生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)要求 堅持 以 資源承載力 為基礎(chǔ) ， 以 自然規(guī)律 為準(zhǔn)則 ， 以 可持續(xù)發(fā)展 為目標(biāo) ， 從思想意識上實(shí)現(xiàn) 從 傳統(tǒng)的 “ 向自然宣戰(zhàn) ” 、 “ 征服自然 ” 等理念 ， 向 樹立 “ 人與自然和諧相處 ”的理念 轉(zhuǎn)變 ； 從 粗放型的以過度消耗資源破壞環(huán)境為代價的增長方式 ， 向 增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力 、 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展模式 轉(zhuǎn)變 ； 從 把增長簡單地等同于發(fā)展的觀念 、重物輕人的發(fā)展觀念 ， 向 以人的全面發(fā)展為核心的發(fā)展理念 轉(zhuǎn)變 ， 堅持走生產(chǎn)發(fā)展 、 生活富裕 、 生態(tài)良好的文明發(fā)展道路 ， 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào) ， 努力建設(shè)資源節(jié)約型 、 環(huán)境友好型社會 。 設(shè)資源節(jié)約型 、 環(huán)境友好型社會的理論 要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 ，把 節(jié)能減排 作為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的 重要抓手 ， 加快形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 、 增長方式 、 消費(fèi)模式 ，努力建設(shè)環(huán)境友好型社會 。 既遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律又遵循自然規(guī)律。 必須樹立 尊重自然 、 順應(yīng)自然 、 保護(hù)自然 的生態(tài)文明理念 ， 把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位 ， 融入經(jīng)濟(jì)建設(shè) 、 政治建設(shè) 、 文化建設(shè) 、 社會建設(shè)各方面和全過程 ， 努力 建設(shè)美麗中國 ， 實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展 。 建設(shè)生態(tài)文明是人類文明進(jìn)一步發(fā)展的 必然要求 。 返回 （ 1） 建設(shè)生態(tài)文明有利于解決 發(fā)展需求的無限性 和 資源有限性 之間的矛盾； （ 2） 建設(shè)生態(tài)文明有利于解決 污染的無限性 與 環(huán)境承載能力有限 之間的矛盾 。 生態(tài)文明是人與自然 和諧共生 、 全面協(xié)調(diào) 、 持續(xù)發(fā)展 的 社會和自然狀態(tài) 。 現(xiàn)實(shí)生活中 為什么會出現(xiàn)先污染后治理 的現(xiàn)象 ？ 你認(rèn)為這些 現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是什么 ？ 如何認(rèn)識 當(dāng)前我國面臨的重大 環(huán)境問題挑戰(zhàn) ？ 完 一、生態(tài)文明建設(shè)理論與制度 （一） 生態(tài)與生態(tài)文明建設(shè) （二） 生態(tài)文明建設(shè)理論 （三） 生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)要求 （四） 生態(tài)文明制度建設(shè) 返回 （一）生態(tài)與生態(tài)文明建設(shè) 返回 生態(tài) 是指 生物之間 以及 生物與非生物環(huán)境之間 的相互關(guān)系和存在狀態(tài) 。上次課回顧 在解決貧富差距問題上 ， 一種觀點(diǎn) 認(rèn)為 ， 應(yīng)把 著力點(diǎn)放在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上 ， 只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了 、 蛋糕做大了 ， 才有能力解決貧富差距問題； 另一種觀點(diǎn) 認(rèn)為 ， 應(yīng)把 著力點(diǎn)放在完善分配體制上 ，只要分配公平了 ， 蛋糕分合理了 ， 就能縮小貧富差距 。 請你結(jié)合實(shí)際進(jìn)行 評析 ？ ？ ？ ？ 著力點(diǎn) ， 是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo) ， 基于當(dāng)前狀態(tài) ， 要解決面臨的問題 ，應(yīng)該把用力的點(diǎn)放在哪里 ？ 第七講 中國特色社會主義 生態(tài)文明建設(shè) 馬克思主義學(xué)院 王永友教授 一、 生態(tài)文明建設(shè)理論與制度 二、 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展 三、 建設(shè)資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會 思考題 、 政治建設(shè) 、 文化建設(shè) 、 社會建設(shè)各方面和全過程 ？ ？ ， 不能走先污染 、 后治理的老路 ， 但在遇到實(shí)際問題時 ， 不少企業(yè) 、 甚至有的地方政府還是認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)是最重要的 ， 環(huán)境污染的問題等經(jīng)濟(jì)發(fā)展了 ， 有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力再進(jìn)行治理 。 生態(tài)文明 是指人類在改造客觀世界的同時 ， 積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系 ， 建設(shè) 有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制 和 良好的生態(tài)環(huán)境 所取得的物質(zhì) 、 精神 、 制度方面 成果的總和 。 返回 （ 1） 從形態(tài)上看 ， 生態(tài)文明是以人與人 、 人與自然 、 人與社會和諧共生 、 良性循環(huán) 、 全面發(fā)展為基本宗旨的文化倫理形態(tài)； （ 2） 從發(fā)展進(jìn)程來看 ， 生態(tài)文明是一種新的文明 ， 是比農(nóng)業(yè)文明 、 工業(yè)文明更先進(jìn) 、 更高級的文明 ， 是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念 、 道路 、 模式的重大進(jìn)步 ， 是對造成生態(tài)環(huán)境危機(jī)的工業(yè)文明的歷史跨越； （ 3） 從發(fā)展觀角度來看 ， 生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的必然要求； （ 4） 從內(nèi)容看 ， 生態(tài)文明是對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思形成的認(rèn)識成果 ，是在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的實(shí)踐成果 ， 是強(qiáng)調(diào)先進(jìn)的工業(yè)文明必須不斷提高人與自然的和諧程度 、 增強(qiáng)人們的生態(tài)觀念 ， 使人們在享有現(xiàn)代物質(zhì)文明成果的同時
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