【正文】 孩子成為一個合群的人，第三是培養(yǎng)孩子成為一個社會上合格的公民。雖然父母的用心是良苦的，但是卻造成了危害孩子的后果。養(yǎng)育孩子和教育孩子都要遵循自然的規(guī)則，在孩子的成長過程中都會受到自然的錘煉，比如孩子在各個時期都會生病，著同樣也會對孩子的成長有益，試想沒有勝過任何疾病的孩子會強壯嗎?有許多父母為了使孩子有一個好的身體，遠離疾病，他們把造成孩子傷害的一切都拒之千里，不讓孩子從事有危險，但對孩子的將來有利的事情和活動，孩子被禁錮在安全無恙的環(huán)境中，孩子不能經受應有的鍛煉和適應，這樣孩子沒有暫時的災難和危險，但是孩子卻缺乏了對大自然的適應能力。建設祖國的重任落在孩子們身上，而培育學生的重任也落在我們教育工作者身上。我們會經?？吹竭@些例子：學生舉手回答問題，答錯了遭到老師的嚴厲批評或冷語諷刺，這個學生以后再也不敢主動回答問題，性格變得沉默起來。我們對他們的教育方式，落在白紙上是永遠抹不去的。否則，學得再多有什么用呢?我們要學會培養(yǎng)學生的好奇心、興趣、求知欲，做到因材施教。愛彌兒的知識雖然不多，但他所知的東西真正是他自己的，而且其中沒有一樣是一知半解的。如果處處對孩子呵護有加，他們只會成為溫室里的花朵，永遠不會獨立成長。而我覺得家長在培育子女的過程中，不要依從孩子要求什么就給什么，而是要給他們所需要的`。我深深的感受到，對孩子的早期教育會無形地影響他的一生，而家庭環(huán)境和社會環(huán)境也是很重要的因素。我們應該把教育作為橋梁，把兒童引向社會。我不得不佩服盧梭，因為他在《愛彌兒》里主要主張教育的目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育的方法和內容，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由于感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述對他們的智育教育，在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第一卷中，盧梭著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發(fā)展?！边@句話令我想到人之初性本善也有它的道理。盧梭的《愛彌兒》開篇的第一句話就令人覺得蘊含深刻的哲理。智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀?？纯唇逃浀涿?，她讓我們頭腦清晰，心性清純，能夠讓我們回歸教育自然，貼近教育的本真。例如“從孩子開始對事物有辨別潛力的時候起，就務必對我們給他的東西加以選取”。例如“只有一門學科是務必要教給孩子的，這門學科就是做人的天職，這門學科是一個整體，是不可分割的。在我們的課堂，依從教材出發(fā)，我們是不是好像在脫離學生的生活實際在以未來的名義教給孩子們此刻并無好處也并無作用的知識?我們應對班級，我們是不是也因為需要面向全體的理由而對學生的天性置之不理?看看此刻的學生，準確地說看看此刻這些個個都是較重獨一無二的，至上重要的獨生子女寶貝，他們身上的暴君、脆弱、惟我獨尊的品性是不是的確常見呢?滿對生活中教育的現(xiàn)實，18世紀的盧梭早就在對教師吶喊了!還有很多很多，例如“只要父母之間沒有親熱的感情，只要一家人的聚會不在使人感到生活的甜蜜，不良的道德就勢必來填補這些空缺了”。其三:……一個孩子被(老師)教了這樣和那樣之后，也就是說，在孩子腦中填入了一些他不明白的語言或對他一無好處的事物之后，用他們培養(yǎng)的情緒把他的天性扼殺之后……由這位老師來發(fā)展他也以充分養(yǎng)成的人為的病原，教給他一切的知識，卻就是不教他認識自己，不教他利用自己的長處，不叫他如何生活和謀求自己的幸福。例如孩子遭受失敗了，我們總是憂心地去安慰，甚至用禮品來安撫……許許多多的例證，從中雖然我們總是獲得了一時的溫馨，但是，縱觀宏觀與長遠，遭受教訓的總是自作聰明的人們自己。但是我們智慧的人類好像過于聰明，總想以人類的力量來阻擋自然的力量。她叫他們從小就明白什么是煩惱和痛苦。其二:遵循自然，跟著她給你畫出的道路前進，她在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子。當然，我也為我們老師叫屈，我們身上的職責好像越來越重，政治化、任務化、行政化的味道越來越濃，而所擁有的時間卻越來越少。教育與孩子的生活息息相關，教育與學生的生命成長相融與共。作為教師，我們好像更多地在于說教，或者是頤指氣使型、或者是苦口婆心型，共同的心態(tài)是懷抱師道尊嚴居高臨下地說教，共同的特點是不以平等的身份去傾聽、去理解，而是以過來人的“睿智”指點，永遠正確，但也永遠隔靴搔癢。我們的教育是同我們的生命一齊開始的。其一:真正的教育不在于口訓而在于實行。而且尤其讓我難過的是，從18世紀到此刻的21世紀，整整3個世紀過去了，人們在教育下一代的看法、做法上卻還是不斷地迷路，總是被許許多多、變化莫測的教育新論調給糊涂了心思，走錯了方向。這種說法真的很普通，一點也不時髦了。在翻開這本書籍之前，我以為這么一位偉大的人物撰寫的巨著就應需要意志來啃，甚至還需要翻閱一些文獻來輔助才能讀得懂，不想，從第一頁起，從字里行間之中，我從始至終都好象是與一位睿智的、崇尚自然的，一位極其隨和而對待兒童生命的成長又極其嚴謹?shù)囊晃焕险呓徽?，他是那么深情地講解、焦急地述說，猶如山巒疊翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸潤你的心田，給我這么一個在教育領域彳亍前行了近17載的教育工作者以深深的啟迪，也讓我教育的心境豁然開朗了很多，尤其是在當今紛亂的教育迷障中更加返璞歸真。就是這樣一位偉大的人物，在撰寫教育文獻時，卻是那樣的如履薄冰，他嘔心瀝血了20載，然后用整整3年時間撰寫，最后匯集為這本不朽的作品——《愛彌兒》。作為教師的我們在日常教學與活動中，應該尊重孩子，多聽聽他們的心聲，用孩子們的眼光來看待他們之間發(fā)生的問題，這樣我們就能更好的理解孩子，從而更好的關心和教育他們。孩子的心靈是天真無暇的，在他們看來，世上的任何事情都是純真而美好的，愛玩是孩子的天性，在玩的時候會出現(xiàn)這樣或那樣的情況，關鍵是我們從什么角度來看待這樣的問題。在孩子成長的過程中，難免會遇到這樣或那樣的挫折的，我們所要做的不是限制他們可以做哪些事，不能做哪些事，而是要增強他們的安全意識。”聽了他們的話以后，我覺得有些好笑，真是可愛，我差點誤會了他們。當時，我看到以后，心里是又氣又緊張，真想想將他們兩個人訓一頓，就問他們：“游戲應該怎么玩的？你們兩個為什么不好好玩，還打架呀？”鎧鎧委屈地說：“我是和軒軒好好玩的，我們倆想比比看誰的力氣大，所以我們比摔跤，不小心就摔倒了。每天游戲活動中，孩子們都可以自主選擇玩具和玩伴共同進行游戲。傾注了老師們多少辛勞的汗水。第一篇：九月愛彌兒幼兒園育兒心得陽光明媚的九月里，迎接了許多新寶寶的笑臉和“淚水”。從入園第一天的哭鬧，到現(xiàn)今每天早晨歡笑和擁抱。只要寶寶開心，就是我們最大的成功！孩子的童年多么寶貴！同時也多謝各位家長對幼兒園工作的大力支持！學會有孩子的眼光看世界幼兒園老師的教育和保育對象是活潑好動的孩子，在幼兒園的一日活動中，隨時都可能出現(xiàn)種種突發(fā)狀況，往往令老師們始料不及、防不勝防?？舌洁胶图握\之間卻不知怎么的兩個人扭在了一起，軒軒摔倒了，手上還被擦破了一點皮?！避庈幰舱f：“對，我們沒有打架，只是鎧鎧力氣太大了，把我摔在地上了。是?。『⒆觽兏揪蜎]有因為自己的摔倒而感到不高興，他們還是沉浸在玩的樂趣中，“比力氣”這個游戲所帶給他們所帶來的快樂，要遠遠大于摔倒擦破手這點兒小事。于是，我告訴他們，“比力氣”還有其它安全、有效的方法，以后在活動的時候要特別注意安全，以免弄傷自己和他人。假期中閱讀了《幼兒園教育的50個細節(jié)》一書，書中的最后一編為：處理突發(fā)事件，讓我受益頗多。2012年10月10日于幼兒園第二篇：愛彌兒讀書心得愛彌兒讀書心得愛彌兒讀書心得1盧梭是18實際法國近代資產階級進步思想家，他不僅僅在政治理論上給法國大革命做了先導，而且對近世宗教、社會、文化和教育的改革都做出了偉大的啟發(fā)和指導。于是，他的這部《愛彌兒》與柏拉圖的《理想國》并駕齊驅，成為了古今中外歷世不敗的教育巨著，成為了人類教育歷史上最珍貴的遺產?！稅蹚泝骸返闹黝}思想是教育要遵循自然規(guī)律，要發(fā)展兒童的天性。但是給我震撼的是，就是這么一個普普通通的道理，對于當今五彩斑斕的、層出不窮的教育時尚理念來說，這么一個不起眼的主題思想，竟然需要盧梭這么一位偉大的教育家來以上、下卷和鴻篇巨著來論述、來證明。對照我們當今的基礎教育，就是我們這些教育工作者，何嘗又不是迷途沒知返呢?摘選其中一些我們交錯很遠的事例，與我的同行一齊“品茗修行”。我們一開始生活，我們就開始教育自己了。簡短的三句話，只要我們誠實，就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實中我們的做法有時相距很遠。孩子們從理性上“認定”教師是正確的代表，但是情感上就止不住地難過、痛苦，或者逃避。從這點看，我們就把教育的領域狹窄化了，我們教師更多地是關注學生在課堂三學什么知識，鍛煉什么潛力，學生學會了沒有，潛力得到了多少發(fā)展，盡管新課程在不斷地強調要注意過程與方法，要發(fā)展情感態(tài)度與價值觀，但是，在現(xiàn)實的教育實踐中卻少有土壤，或者說只有播種，少有耕耘。我們的言行與思想好像在火車的軌道上，永遠為伴前行，但也永遠不能交叉融合。她用各種各樣的考驗來來磨礪他們的性情。說得多好啊，只要是生命，從出生起，磨礪性情，強壯身體。雖然我們懷抱愛的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地責備地面的過錯。所以，所有的`父母和老師，需要放下形式的呵護與關愛，當孩子們在自己自然的生活狀態(tài)中遇到痛苦和煩惱時，不要以為貼心關懷就是愛，有時“作壁上觀”，甚至“冷眼旁觀”才是真正的愛，因為只有這樣，才會讓孩子懂得自然的道理，才會學會遵循自然的意志，才會成為一位遵循自然規(guī)律行事的人。最后，但這個既是奴隸又是暴君的兒童，這個充滿學問但缺乏理性、身心都脆弱的兒童投入社會，暴露其愚昧、大家就對人類的苦痛和邪惡感到悲哀。單親家庭的孩子往往就是問題兒童就是鐵證，因此為愛而寬容，為愛而甜蜜對于健康成長的孩子是營養(yǎng)的務必?！蔽覀兛傄詾榇笕藢⒆拥某砷L擔負一切職責，以為她的什么都需要成人來教，須不知只有做人的天職才是成人務必擔負的教育職責，其他都就應遵循自然和孩子的天性，順勢理順。我們父母和老師早已習慣以愛的名義來越俎代庖了，孩子們早已習慣了衣來伸手，飯來張口的理解，當他一個人的時候，孩子們對自然就不再是親切和歡喜，而是陌生與恐懼，于是依靠性越來越強，生存潛力越來越低，社會上也就越來越多長大的孩子……其實教訓很多，我們的迷惑也很多，或許我們思考的也不少，但是我們總是在十字路口彷徨。愛彌兒讀書心得2讀了盧梭的《愛彌兒》，我深深地感受到莎士比亞那句話的含義，“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好象沒有陽光。”所以，如果我們想踏入教師這個行業(yè)，就要看看盧梭的《愛彌兒》?！俺鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的，而到了人的手里，就全變壞了。《愛彌兒》一共分為五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原理、內容和方法，作為未來的教育工作者，這些都是值得我們學習和借鑒的。在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第五卷中，他認為男女青年由于自然的發(fā)展需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。在現(xiàn)實社會中，我們不能不顧社會和時代的發(fā)展讓兒童任性發(fā)展。培養(yǎng)人才的重任不只是降到教育工作者身上，還需要家庭教育和社會教育。所以“孟母三遷”成為一段流傳千古的佳話。還要適當?shù)刈尯⒆咏浭艽煺?，因為勇于面對挫折將會是他人生中最重要的一堂課。我決心做未來的教育工作者，也從《愛彌兒》中得到很多啟發(fā)。能夠很好地理解、掌握自己所學的內容，這才是最重要的。而事實上，我們應該如何理解“天性”，如何讓孩子順著其“天性”發(fā)展呢?孩子就像一張白紙，他們所聽所見所經歷的都會在白紙上留下烙印。所以，作為教育工作者，我們應該慎重對待與學生的交流和溝通。由此可見，教育工作者的一言一行都會深深地影響學生的思想、心理發(fā)展。為了使自己成為一名優(yōu)秀的教育工作者，我將更加用心學習有關學生的教育方法。因為孩子成人以后必將走向社會，必將遇到他想不到的危險和困難，因此，如果把孩子培養(yǎng)成溫室里的花草，就等于害了孩子，違反了正常的自然法則。如果母親是孩子的保姆的話，父親則應承擔起教師的職責，父親不應該因為種種借口而不履行這個職責，因為血緣的關系，父子之間原本是親近的關系，如果父親是一個稱職的父親的化，他對自己的孩子的一切是比其他外來得人更了解自己的孩子，因此，教育起來就跟能得心應手。愛彌兒讀書心得3近段時間，在繁忙的教育教學工作中，自覺不自覺的粗讀了盧梭所著的《愛彌兒》。我覺得他借助一個構想出來的人物——愛彌兒從出生至成年的教育，細致地表述了他對自然教育的觀點及設想。他認為：“我們每一個人都是由三種教師培養(yǎng)起來的。這樣的學生，才是愛到了良好的教育的。只有人的教育才是我們能夠真正的加以控制的；不過，我的控制還只是假定的，因為，誰能夠對一個孩子周圍所有的人的言語和行為能、力都管得到呢？”因此他對愛彌兒的教育是以尊重自然的教育為主的。此外，他觀注愛彌兒生活中的一切，象飲食內容、生活習慣、接觸的人等等。在他看來，只要從人類的初始狀態(tài)即自然狀態(tài)來考察人類的整個演變過程，才能發(fā)現(xiàn)人類究竟具有什么樣的天賦人權，才能認識到這種權利又是如何在社會狀態(tài)之中散失掉的，也才能把人的自然自由作為一面鏡子，鑒別出社會現(xiàn)實中種。我覺得身為教師的我們對于盧梭的觀點是要引起注意的。對于我們來說，教師或許只是我們職業(yè)，是我們賴以生存的工作，但是對于我們的工作對象——學生來說，可能我們一時的偷懶，就會在他們的教育上造成一個重大的缺憾，而又沒有第二次的彌補機會的?！睂τ谖覀冞@些從事教育工作的教師來說，是要時時刻刻提醒自己注意的，要時刻提醒自己做一個高尚的人。聽說這本書是在師范里學教學論的時候，教材和老師都提到過它，以為是本拗口的理論著作，那天在新華書店第一次親密接觸，出于它的名氣我隨意翻開幾頁語言居然很能吸引一個喜歡看小說的我。該書卷首介紹了盧梭最為著名的“自然教育”。廣義的自然教育涉及盧梭的整個教育分期:嬰兒期(0—2歲0、兒童期(2—12歲)、少年期(12—15歲)、青年期(15—20歲)。這個過程就是廣義自然教育過程。這時的教育是一種不教育，是自然在說話，亦是一種消極教育。一、不教育中的自然接的有一次出去旅游，與我同車的班級有幾個學生沒有座位，只好幾個人挨一個?！辈ⅹq豫著站起身來，作為老師的我當然是反對她這樣的做法，因為在車里站著萬一有個剎車人很容易