【正文】 點(diǎn)是“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”。上課聽講是狹義的學(xué)校教育；師傅帶徒弟是廣義的社會(huì)教育；母雞帶小雞不是教育現(xiàn)象。【育萃專家解析】。解析:1985年1月21日，第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議作出決議，將每年的9月10日定為我國(guó)的教師節(jié)，用以感謝傳道授業(yè)解惑的教師。當(dāng)事人對(duì)裁決應(yīng)當(dāng)自動(dòng)履行，否則對(duì)方當(dāng)事人有權(quán)申請(qǐng)人民法院強(qiáng)制執(zhí)行。解析:我國(guó)仲裁實(shí)行一裁終局制度。解析:教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德總和，而不僅僅包括行為規(guī)范。D項(xiàng)斯金納認(rèn)為外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)，只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時(shí)有效地施于強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為這也是強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的重要性。B項(xiàng)高爾頓是遺傳決定論者?！居蛯＜医馕觥?。【育萃專家解析】。解析:《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）》指出，在黨和國(guó)家工作全局中，必須始終堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置。解析:加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的方法和策略要因人而異，但一般來說要做到以下幾個(gè)一方面:①加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨(dú)；②勇于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn)；③虛心向他入學(xué)習(xí)，自覺與他人交流；④確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力。解析:在自主學(xué)習(xí)的模式中，教師的主導(dǎo)作用并沒有被削弱、淡化。解析:當(dāng)他人處于抑郁狀態(tài)時(shí)，語言暗示法、請(qǐng)人疏導(dǎo)法、環(huán)境調(diào)節(jié)法、自我表達(dá)法都是比較好的疏導(dǎo)方法，以獨(dú)處反思來化解抑郁的方法是不可取的，它會(huì)加重抑郁狀態(tài)。解析:教師對(duì)課堂問題行為的應(yīng)對(duì)策略有運(yùn)用積極的言語和非言語手段調(diào)控；合理運(yùn)用懲罰；引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，不留給學(xué)生違紀(jì)的時(shí)間；對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征有三個(gè)，即流暢性、變通性和獨(dú)特性。其中，識(shí)記與保持是再認(rèn)和重現(xiàn)的前提，再認(rèn)與重現(xiàn)是識(shí)記與保持的結(jié)果。解析:知識(shí)鞏固是指知識(shí)學(xué)習(xí)過程中對(duì)所學(xué)知識(shí)的持久記憶。畫線屬于復(fù)述策略。二、多選題【育萃專家解析】。解析:彼得題中學(xué)生管不住自己恰恰就是道德意志不堅(jiān)定的表現(xiàn)，因此教師應(yīng)該重點(diǎn)對(duì)學(xué)生的意志認(rèn)識(shí)進(jìn)行教育。1【育萃專家解析】C。程序教學(xué)是指依靠教學(xué)機(jī)器和程序教材，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)程序，包括 問題的顯示、學(xué)生的反映和將反映的正誤情況反饋給學(xué)生的過程等，是學(xué)習(xí)者進(jìn)行個(gè)別學(xué)習(xí)的方法。認(rèn)知學(xué)徒制是指將傳統(tǒng)學(xué)徒制方法中的核心技術(shù)與學(xué)校教育相結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知技能，即專家實(shí)踐所需的思維、問題求解和處理復(fù)雜任務(wù)的能力。解析:拋描式教學(xué)也稱為實(shí)例式教學(xué)或基于問題的教學(xué)，要求教學(xué)內(nèi)容建立在有感染力的真實(shí)事件或問題的基礎(chǔ)上，包括創(chuàng)設(shè)情境、確定問題、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和效果評(píng)價(jià)五個(gè)步驟。校外課程資源主要包括校外圖書館、科技館、博物館、網(wǎng)絡(luò)資源、鄉(xiāng)土資源、家庭資源等。除了教科書以外，教師，學(xué)生，師生本身不同的經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，教學(xué)策略都是非常寶貴的、直接的課程資源。1【育萃專家解析】C。解析:隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化影響的課程。解析:教師專業(yè)發(fā)展包括專業(yè)理想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)精神的發(fā)展。它的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生“活到老，學(xué)到老’符合終身教育的思想，體現(xiàn)了終身教育體系的完善。1【育萃專家解析】B。學(xué)習(xí)只是促進(jìn)成熟，只是為發(fā)展提供適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。他認(rèn)為兒童心理發(fā)展有兩個(gè)因素:成熟與學(xué)習(xí)發(fā)展是兒童行為或心理在環(huán)境影響下按一定順序出現(xiàn)的過程。1【育萃專家解析】B。解析:教育可以再生產(chǎn)勞動(dòng)力和科學(xué)技術(shù)知識(shí)。題干中的話就出自這本書。1【育萃專家解析】B。婆羅門教的教條是教育指導(dǎo)思想；經(jīng)典《吠陀》是主要的教育內(nèi)容；僧侶是唯一的教師。解析:古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，把人分成四種等級(jí)。解析:狹義的教育指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育。解析:《中華人民共和國(guó)教師法》第十四條規(guī)定，“受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格；已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格”。解析:一個(gè)完整的法律規(guī)范必定由三個(gè)要素組成，即假定、處理和制裁。解析:教師職業(yè)道德規(guī)范是指教師在教育活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最基本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接的反映。職業(yè)倦怠是個(gè)體在長(zhǎng)期的職業(yè)壓力下，因缺乏應(yīng)對(duì)資源和應(yīng)對(duì)能力而產(chǎn)生的身心耗竭的狀態(tài)?！居蛯＜医馕觥緽。二是對(duì)少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強(qiáng)發(fā)展自我的能力?！居蛯＜医馕觥緽。【育萃專家解析】A。解析:過度學(xué)習(xí)，又稱為“過度識(shí)記”，是指達(dá)到一次完全正確再現(xiàn)后仍繼續(xù)識(shí)記的記憶。試題太難太偏屬于任務(wù)難度的維度，因此該歸因是外部、不可控和穩(wěn)定歸因?！薄氨娙耸安窕鹧娓?”“捐物捐款只是獻(xiàn)愛心的一種表現(xiàn)，幫助他們對(duì)生活充滿信心才是關(guān)鍵!”“我們可以給他們寫信送賀卡”……劉老師總結(jié)時(shí)分享了自己很喜歡的一句話“讓別人因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋?問題:結(jié)合案例，分析劉老師的行為遵循了哪些德育規(guī)律?參考解答一、單選題【育萃專家解析】C。集體交流時(shí)，:“我們小區(qū)有一個(gè)這樣的孩子，真的很可憐我去幫過他，但是我要上學(xué)做作業(yè)，只能偶爾幫幫他?！币慌缘膸孜煌瑢W(xué)也在低聲議論著。升國(guó)旗儀式后，少先隊(duì)部下發(fā)了為殘疾兒童獻(xiàn)愛心的倡議。事件曝光后，教育主管部門重申嚴(yán)禁一切形式的有償家教行為，并分別給予張老師和李老師相應(yīng)的行政處分。為了滿足家長(zhǎng)需要，李老師利用雙休及周一至周五晚上的時(shí)間，在家里為部分學(xué)生集中開展有償補(bǔ)課活動(dòng)。飛李老師是該縣重點(diǎn)小學(xué)有名望的數(shù)學(xué)老師。張老師是某縣重點(diǎn)中學(xué)語文老師，兩年前貨款買了一套商品房。（）現(xiàn)代教育制度的核心部分是學(xué)校教育制度。（）文化對(duì)教育既有推進(jìn)作用又有阻礙作用。（）上課聽講、師傅帶徒弟、母雞帶小雞都是教育現(xiàn)象。（）我國(guó)的教師節(jié)是《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定的法定節(jié)日。（）加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，是提高教師師德修養(yǎng)的必要途徑。 歷史上持“環(huán)境決定論”的人物有（）。、綜合和評(píng)價(jià)提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法有很多，如加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐等，除此之外下列哪些方法比較有效?（），注意外在形象，增強(qiáng)身體素質(zhì)我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展按照（）的要求，適應(yīng)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的需要。教師讓學(xué)生朗讀體悟后，問學(xué)生:“你是如何理解這個(gè)故事的?”對(duì)學(xué)生的說法，教師沒有給固定的答案。 課文《掌聲》寫的是殘疾小女孩小英獲得同學(xué)們給她的兩次掌聲后，從內(nèi)心自卑的人變成了活潑開朗的人。 學(xué)生在課堂中違反課堂規(guī)則、妨礙及破壞課堂教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行時(shí)，教師可采取的措施有（）。 二、多選題下列屬于學(xué)習(xí)策略中組織策略的有（）。進(jìn)行教育（）。 1高達(dá)私拿了文具店一只鋼筆，同學(xué)將此事告訴了老師老師問高達(dá):“這是第幾次了?”高達(dá):“第三次。學(xué)生再通過自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義構(gòu)建。 1關(guān)于課程資源的說法正確的是（）。 1教師專業(yè)的發(fā)展不包括（）。 1格塞爾雙生子爬樓梯的比較實(shí)驗(yàn)，證明了（）因素對(duì)人的發(fā)展有關(guān)鍵影響。A.《大教學(xué)論》 B.《教育漫話》C.《愛彌兒》 D.《普通教育學(xué)》1科學(xué)知識(shí)在未用于生產(chǎn)之前，生產(chǎn)力只是一種意識(shí)形態(tài)。 1我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的。，經(jīng)教育不改的、侮辱學(xué)生，影響惡劣的狹義的教育是指（）。 學(xué)校教育實(shí)踐中處理教育活動(dòng)各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則是（）。 中小學(xué)心理健康教育的主要任務(wù)不包括（）。、不可控和不穩(wěn)定歸因 、可控和穩(wěn)定歸因、不可控和穩(wěn)定歸因 、可控和不穩(wěn)定歸因下列屬于過度學(xué)習(xí)的復(fù)述策略是（）。第一篇：2019年昭通教師招聘考試押題試卷2019年昭通教師招聘考試押題試卷一、單選題一個(gè)人認(rèn)為自己考試失敗是因?yàn)樵囶}太難太偏。這種歸因?qū)儆冢ǎ?。品德即道德品質(zhì)，是指（）依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，對(duì)社會(huì)、他人及周圍事物所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的（）和傾向。個(gè)體無法應(yīng)付外界超出個(gè)人的能力、精力和體力的過度要求而產(chǎn)生的身心耗竭的狀態(tài)是（）。下列哪個(gè)選項(xiàng)不屬于教育法律規(guī)范的構(gòu)成要素?（） 根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，下列情況屬于“不能取得教師資格或已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格”的是（）。 古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育權(quán)控制在婆羅門教和（）手中。這一觀點(diǎn)出自洛克的（）。要把意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)為人能掌握并用于生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，必須依靠（）。 1“活到老，學(xué)到老”體現(xiàn)的現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì)是（）。 1從課程的表現(xiàn)形式來看，校園文化屬于（）。1馬老師上課時(shí)常常先給學(xué)生呈現(xiàn)有感染力的真實(shí)事件，并提供相關(guān)線索，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，通過討論、交流，加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的理解。此教學(xué)方式屬于（）。”老師問:“為什么改不了?’‘高達(dá):“我也不知道，我就是忍不住”針對(duì)這種情況，老師應(yīng)該重點(diǎn)對(duì)其。 把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式是（）。 知識(shí)的鞏固主要是通過哪些記憶環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的?（） 發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的核心，其主要特征是（）。當(dāng)某學(xué)生處于抑郁狀態(tài)時(shí)，較好的疏導(dǎo)方法有（）。課文語言樸實(shí)，但卻包含充沛的情感。從自主學(xué)習(xí)的角度分析，上述案例說明（）。 校風(fēng)是學(xué)校（）文化的統(tǒng)一體。 三、判斷題教師職業(yè)道德是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所必須遵守的行為規(guī)范。（）我國(guó)的仲裁實(shí)行二裁終局制度。（）《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》第三十二條規(guī)定，學(xué)生在教學(xué)樓進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)和晚自習(xí)時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)合理安排學(xué)生疏散時(shí)間和樓道上下順序，同時(shí)安排人員巡查，防止發(fā)生擁擠踩踏事故。（）杜威的教育觀點(diǎn)主要有“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄皟和癁橹行摹薄皬淖鲋袑W(xué)”。（）美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的，這是內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。（）四、案例分析近年來，中小學(xué)教師“有償家教”的現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，教育主管部門屢禁不止。為了還貨，張老師利用雙休及周一至周五晚上的時(shí)間，在租用的房間內(nèi)，招收部分學(xué)生集中開展有償補(bǔ)課活動(dòng)。她班上一些家長(zhǎng)本著不讓孩子輸在起跑線上、實(shí)現(xiàn)考上重點(diǎn)中學(xué)的愿望，請(qǐng)求李老師對(duì)自己的孩子進(jìn)行輔導(dǎo)。張老師和李老師的行為在老師中引起了廣泛議論:有老師認(rèn)為，教師的工資待遇較低，適當(dāng)開展一些有償家教，補(bǔ)貼家用也是無可非議的；有老師認(rèn)為，應(yīng)家長(zhǎng)要求教師開展有償家教活動(dòng)，主觀上不存在過錯(cuò)；也有老師認(rèn)為，打著素質(zhì)教育旗號(hào)，從事應(yīng)試教育活動(dòng)，加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，這是師德缺失的表現(xiàn)；還有老師認(rèn)為，教師開展有償家教是另一種課外輔導(dǎo)活動(dòng)形式，只是在實(shí)施中應(yīng)該按照學(xué)校課外活動(dòng)的要求開展活動(dòng)，不應(yīng)以追求經(jīng)濟(jì)利益為目的。請(qǐng)依據(jù)素質(zhì)教育理論，闡述素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別?；亟淌彝局校嘀魅蝿⒗蠋熉牭奖景嘤形煌瑢W(xué)在嘀咕:“獻(xiàn)愛心，獻(xiàn)愛心，想必又要我們捐款了。下午的班會(huì)課上，劉老師組織同學(xué)們觀看有關(guān)殘疾兒童的紀(jì)錄片，并圍繞“有何感想”和“我們能做什么?”進(jìn)行分組討論?！逼渌瑢W(xué)也紛紛發(fā)言:“我們可以省下自己的零花錢，更多地幫助他們。解析:根據(jù)韋納的成敗歸因理論，任務(wù)難度屬于外部、不可控和穩(wěn)定的歸因?！居蛯＜医馕觥緾。C項(xiàng)每次看完書就回憶，這樣，多次看完就會(huì)回憶多次，符合過度學(xué)習(xí)的定義。解析:品德即道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體遵守一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的個(gè)體心理特征和傾向。解析:根據(jù)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》的要求，中小學(xué)心理健康教育的主要任務(wù):一是對(duì)全體學(xué)生開展心理健康教育，使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。心理疾病不屬于心理健康教育的對(duì)象。解析:此題考查教師的心理健康及其維護(hù)?！居蛯＜医馕觥緾。【育萃專家解析】C?！居蛯＜医馕觥緽?！居蛯＜医馕觥緿?！居蛯＜医馕觥緾。首先是婆羅門，為僧侶祭司，應(yīng)該受到最優(yōu)良的教育；其次是剎帝利，為軍事貴族，這兩個(gè)種姓是天然的統(tǒng)治者；再次是吠舍，僅能從事農(nóng)工商業(yè)；最低等級(jí)的是首陀羅，被剝奪了受教育的權(quán)利，識(shí)字讀經(jīng)被認(rèn)為是違反了神的旨意，可能被處死。教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。解析:《教育漫話》是洛克的代表作。1【育萃專家解析】D。科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新通過教育直接推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為