【正文】 頁(yè)）這段話告訴我們，思想政治工作必須不斷適應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展變化的新形勢(shì)，拋棄不適時(shí)宜、不切實(shí)際的做法，吸取、借鑒現(xiàn)實(shí)有效的內(nèi)容和形式并加以創(chuàng)新，以立于不敗之地。正如鄧小平同志所說(shuō)：“政治工作的根本的任務(wù)、根本的內(nèi)容沒(méi)有變，我們的優(yōu)良傳統(tǒng)也還是那一些。思想政治工作要結(jié)合新時(shí)期的實(shí)際，結(jié)合群眾的思想實(shí)際，系統(tǒng)地而不是零星地調(diào)整、改革、創(chuàng)新工作內(nèi)容，尤其要關(guān)注群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問(wèn)題。思想政治工作只有緊跟時(shí)代的步伐，才能不斷賦予新的內(nèi)容，才能生機(jī)勃勃。就目前來(lái)講，思想觀念的創(chuàng)新就要通過(guò)解放思想、更新觀念，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)并促其發(fā)展的改革開放意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、自主意識(shí)、參與意識(shí)、信息意識(shí)、效益意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、科技意識(shí)和民主法制意識(shí)等。觀念是現(xiàn)實(shí)在人們意識(shí)中的反映。新時(shí)期思想政治工作的創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，是在吸取和借鑒中創(chuàng)新，是在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。這兩種思維方法都是非常不可取的。思想政治教育的創(chuàng)新必須處理好兩個(gè)方面的關(guān)系：一是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系；二是借鑒與創(chuàng)新的關(guān)系。與之相適應(yīng)的思想政治工作必須不斷創(chuàng)新。我們每個(gè)思想政治工作者要不斷強(qiáng)化自己的進(jìn)取意識(shí)，不斷提高自身的綜合水平和能力，使思想政治教育的借鑒與創(chuàng)新更具堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們要借鑒和運(yùn)用信息論、系統(tǒng)論、控制論等理論原則、方法來(lái)改進(jìn)思想政治工作方法，在馬克思主義認(rèn)識(shí)論、方法論的指導(dǎo)下，大膽借助于自然科學(xué)的某些方法、手段，使思想政治工作研究更具可操作性。這些無(wú)疑給人們的思維方式、工作方式、生活方式乃至生存方式等，帶來(lái)極其深刻的影響。這種把思想政治教育寓于專業(yè)教學(xué)中的具體做法，很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。如中小學(xué)校普遍開設(shè)“公民教育課”和“法制課”，主要進(jìn)行一般的公民思想品德教育，在方法上注重思想品德認(rèn)識(shí)和思想品德體驗(yàn)相結(jié)合，重視思想品德行為的訓(xùn)練，從而引導(dǎo)個(gè)體進(jìn)行合理的思想品德選擇。滲透式教育法，在美國(guó)和日本運(yùn)用得很普遍。在思想教育內(nèi)容上，西方德育基本上反映了西方社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，在許多方面是不應(yīng)學(xué)習(xí)的。比如美國(guó)，既注意從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)各門學(xué)科入手，研究如何更有效地加強(qiáng)對(duì)國(guó)民的思想政治教育，又注意從人本身的思想、心理和行為的發(fā)展中，研究人自身的思想、心理和行為的變化與發(fā)展的特點(diǎn)及其規(guī)律。當(dāng)代西方國(guó)家思想政治工作一個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是圍繞著培養(yǎng)什么樣的人，即圍繞如何培養(yǎng)適應(yīng)資本主義社會(huì)發(fā)展需要的人為目標(biāo)。例如，有些國(guó)家在國(guó)家意識(shí)、民族傳統(tǒng)、職業(yè)道德、創(chuàng)新精神等方面的教育，內(nèi)容豐富、形式多樣，有許多經(jīng)驗(yàn) 值得我們借鑒。有人認(rèn)為思想政治工作沒(méi)有必要學(xué)習(xí)外國(guó)，這顯然是片面的。發(fā)揮思想政治工作的強(qiáng)大威力，無(wú)論在過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，都是我們黨的最大優(yōu)勢(shì)之一。一是閉關(guān)自守，全盤否定；二是盲目崇洋，全盤西化。二、借鑒是思想政治工作面向世界的橋梁在改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，思想政治工作要有效地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就必須站在時(shí)代的高度，著眼于新的社會(huì)歷史實(shí)踐的發(fā)展，更新觀念，面向世界，積極地學(xué)習(xí)和借鑒包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)的人類社會(huì)的一切文明成果，以改進(jìn)和充實(shí)、豐富我們的思想政治工作。然而思想政治工作的內(nèi)容和方式方法，必須隨著條件的變化而改革和創(chuàng)新，把繼承和創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。對(duì)于古代文化的成果，應(yīng)該采取分析的態(tài)度，不能套用，而應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義的唯物辯證法。任何時(shí)候忽視思想政治工作，就會(huì)給黨和國(guó)家造成重大的損失。事實(shí)一再表明，一旦放松了思想政治工作，不用馬克思主義去占領(lǐng)思想文化陣地，非馬克思主義的思潮就必然會(huì)去占領(lǐng)，從而使得各種錯(cuò)誤思想得不到有效的抑制和澄清，導(dǎo)致假科學(xué)、反科學(xué)和封建迷信大行其道，唯心主義、形而上學(xué)泛濫。如愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、全心全意為人民服務(wù)等民族精神支柱的東西，在一些人那里成了裝點(diǎn)門面的口頭語(yǔ)，充斥其中的卻是利己主義、個(gè)人主義、拜金主義等種種不良的觀念。毛澤東、鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家是我們黨思想政治工作的光輝典范，他們的著作和實(shí)踐，無(wú)不洋溢著思想政治工 作的光輝。我們黨堅(jiān)持德才標(biāo)準(zhǔn)，提倡又紅又專，就是對(duì)我國(guó)古代文化優(yōu)秀成果的繼承和發(fā)展。思想政治工作離不開灌輸，但灌輸必須與受教育者的內(nèi)省相結(jié)合，否則就難以收到應(yīng)有的效果。又如，在自律、自省問(wèn)題上，曾子的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”孔子的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，都強(qiáng)調(diào)了人的內(nèi)省，這對(duì)我們進(jìn)行思想政治教育也有深刻的啟迪意義。此外，傳統(tǒng)文化中有關(guān)于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義的胸懷；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高品德；“鞠躬盡瘁，死而后已”的勤勉風(fēng)格；“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想等，應(yīng)當(dāng)繼承，歷來(lái)為人們所遵從效法，構(gòu)成了中華民族精神的重要內(nèi)容。在此孟子強(qiáng)調(diào)義以為先而自有其合理、進(jìn)步的一面。孟子也曾說(shuō)過(guò)，“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。例如在義利問(wèn)題上，儒家主張重義輕利，甚至舍生取義。七月份：“我排隊(duì)、我乘車、我快樂(lè)”文明乘車“五個(gè)一”活動(dòng)“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)?！兜茏右?guī)》誦讀或故事會(huì)?！睹利愋@我的家》主題活動(dòng)。防震減災(zāi)演練“我閱讀、我受益、我快樂(lè)”演講?；顒?dòng)工作歷：（上半年）三月份：學(xué)雷鋒活動(dòng)“喜迎黨的十八大、感受家鄉(xiāng)新變化”征文活動(dòng)。①、舉辦知識(shí)講座或辦板報(bào)墻報(bào)，開展抗風(fēng)險(xiǎn)知識(shí)教育。（三）、做好綜治維穩(wěn)及安全管理工作:健全安全應(yīng)急體系，加大矛盾糾紛排查化解和安全隱患排查整治力度。開展“資源節(jié)約我先行”活動(dòng)。②、開展控?zé)煿ぷ?。進(jìn)一步提高學(xué)校衛(wèi)生管理水平。②、每?jī)芍懿シ乓徊繍?ài)國(guó)教育影片。加強(qiáng)校園文化建設(shè)。②、創(chuàng)建“文明班級(jí)”、“文明宿舍”。開展創(chuàng)建活動(dòng)。①、開展“學(xué)規(guī)范、鑄師魂”和師德承諾等師德教育學(xué)習(xí)活動(dòng)。（二）、樹文明形象，扎實(shí)做好創(chuàng)建工作。③、開展道德教育報(bào)告會(huì)，讓道德模范進(jìn)校園。①、開展主題教育宣傳。開展“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐系列活動(dòng)。加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育。②、聘請(qǐng)法制副校長(zhǎng)做法制報(bào)告。加強(qiáng)安全法制教育。①、端午節(jié)進(jìn)行端午民俗教育活動(dòng)。⑤、開展以“建設(shè)幸福中國(guó)”為主題的讀書教育活動(dòng)。③、開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。開展讀書教育活動(dòng)：①、以4月23日“世界讀書日“活動(dòng)為載體，讓學(xué)生積極行動(dòng)起來(lái)。形式：演講《美麗校園我的家》、《我是學(xué)校小主人》。②、加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的學(xué)生德育網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境。形式：①、開展“文明伴我行”簽名活動(dòng)②評(píng)選“校園之星”（制定評(píng)選條件、辦法。成立校園文明督察崗、校園衛(wèi)生小衛(wèi)士、夜間巡邏小分隊(duì)。形式：①主題宣講報(bào)告會(huì)②板報(bào)宣傳③作文展評(píng)④演講開展學(xué)雷鋒活動(dòng)：弘揚(yáng)雷鋒精神和“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”志愿服務(wù)精神。③開展“喜迎黨的十八大，感受家鄉(xiāng)新變化”征文。大力開展愛(ài)國(guó)主義情感教育①開展愛(ài)國(guó)主義教育、民族精神教育、時(shí)代精神教育和社會(huì)主義榮辱觀教育。第一篇：精神文明建設(shè)香泉中學(xué)“精神文明建設(shè)”實(shí)施方案根據(jù)陳倉(cāng)區(qū)教育體育局《2012年精神文明建設(shè)“創(chuàng)佳評(píng)差”工作實(shí)施方案》精神和我校實(shí)際，現(xiàn)將我校“精神文明建設(shè)”工作安排如下：一、指導(dǎo)思想：以社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神和市區(qū)黨代會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，緊緊抓住“弘揚(yáng)雷鋒精神，構(gòu)建和諧校園”主題教育契機(jī)，努力提升廣大師生文明素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)。二、主要任務(wù)及活動(dòng)：（一）、深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值理論教育，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)。②開展愛(ài)國(guó)歌曲大家唱。④積極倡導(dǎo)文明禮儀之風(fēng)、讀書學(xué)習(xí)之風(fēng)、勤儉節(jié)約之風(fēng)。形式：①、開展志愿服務(wù)活動(dòng)，動(dòng)員學(xué)生積極參加志愿服務(wù)。②、班級(jí)成立“我們一起進(jìn)步“學(xué)習(xí)互助小組，幫助帶動(dòng)學(xué)困生進(jìn)步加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)： 倡導(dǎo)學(xué)生踐行《中學(xué)生日常行為規(guī)范》遵紀(jì)守法，文明出行、規(guī)范走路禮貌待人“根據(jù)青少年成長(zhǎng)規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)，有針對(duì)性的加強(qiáng)道德建設(shè)。）加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校的建設(shè)①、健全留守兒童關(guān)愛(ài)體系，創(chuàng)新形式開展關(guān)愛(ài)和幫教活動(dòng)。③、大力弘揚(yáng)和實(shí)踐“崇德尚禮、和諧包容、聞雞起舞、開拓創(chuàng)新”的寶雞精神。家訪，“走進(jìn)家庭、攜手育人“大家訪活動(dòng)。②、開展《弟子規(guī)》背誦或講故事比賽。④、開展以“我閱讀、我受益、我快樂(lè)”為主題的讀后感展評(píng)或演講活動(dòng)。開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)。②、重陽(yáng)節(jié)開展“尊老敬老”教育活動(dòng)。①、組織學(xué)習(xí)《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》等法律法規(guī)。③、開展法制教育圖片或宣傳板展覽。開放心理咨詢室，開展共性心理疏導(dǎo)和個(gè)性心理咨詢等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生在孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，奉獻(xiàn)他人的過(guò)程中獲得道德涵養(yǎng)，養(yǎng)成文明習(xí)慣。②、開展“我與祖國(guó)共成長(zhǎng)”主題班會(huì)。④、開展“我排隊(duì)、我乘車、我快樂(lè)”文明乘車“五個(gè)一”活動(dòng)。師德師風(fēng)教育活動(dòng)。②、開展“走進(jìn)家庭、攜手育人大家訪”活動(dòng)。①、學(xué)校年內(nèi)創(chuàng)建“食品安全示范?！薄＂?、開展“校園之星”評(píng)選活動(dòng)。①、開展藝術(shù)興趣小組活動(dòng)，豐富校園文化生活。③、積極籌備藝術(shù)展演活動(dòng)。①、開展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)化校園環(huán)境衛(wèi)生管理，做好地方病及季節(jié)病的防控工作。③、開展環(huán)境教育和健康教育。倡導(dǎo)綠色、環(huán)保、文明的生活方式。加強(qiáng)抗擊自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)教育。②、有針對(duì)性的進(jìn)行安全模擬演練活動(dòng)。四月份：留守兒童檔案建設(shè)及救助活動(dòng)“世界讀書日”宣傳法制教育，法律知識(shí)競(jìng)賽五月份：“端午節(jié)”——我們的節(jié)日主題教育?！白哌M(jìn)家庭，攜手育人大家訪”活動(dòng)。六月份：“文明伴我行”簽名活動(dòng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。第二篇：精神文明建設(shè)第三章 思想政治教育學(xué)的繼承與借鑒第一節(jié)繼承、借鑒、創(chuàng)新的必要性一、繼承是思想政治工作的客觀要求我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的精神感召力和民族凝聚力，我們要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義思想政治工作體系，就必須從這些優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取營(yíng)養(yǎng)。偉大的教育家孔子說(shuō)過(guò)：“君子喻于義，小人喻于利”。二者不可得兼，舍生而取義者也”。搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不能不言利，但不能忘記國(guó)家、民族的大義。對(duì)于我們今天進(jìn)行思想政治教育，仍然有其不可忽視的教化作用。很難設(shè)想，沒(méi)有道德自律，道德何以發(fā)揮其巨大的無(wú)所不在的威力。再如，關(guān)于德育與智育關(guān)系問(wèn)題，孔子十分強(qiáng)調(diào)思想品德教育，并把它放在文化知識(shí)教育之首；諸葛亮曾提出：“才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以成才，非志無(wú)以成學(xué)”，闡明了立志、學(xué)習(xí)、成才的關(guān)系，給后人以有益的啟示和勉勵(lì)，成為警世名言。我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中，在思想政治工作方面形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和豐富經(jīng)驗(yàn)，更值得繼承和發(fā)揚(yáng)光大。在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換的進(jìn)程中，新情況、新問(wèn)題層出不窮，人們的思想觀念、價(jià)值觀念必然發(fā)生變化，產(chǎn)生各種各樣的迷惑和混亂。在一些地方，出現(xiàn)了一手硬，一手軟的現(xiàn)象，片面地追求經(jīng)濟(jì)的高速度、高增長(zhǎng)而忽視思想政治工作，以犧牲精神文明為代價(jià)來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展等。“法輪功”問(wèn)題的出現(xiàn)，就是深刻的教訓(xùn)，它從反面證明了我們黨思想政治工作的優(yōu)秀成果必須繼承，優(yōu)良傳統(tǒng)必須發(fā)揚(yáng)。繼承不是照搬。對(duì)于我們黨思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)中本質(zhì)的東西，我們必須堅(jiān)持。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，只有在保持歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)的前提下，才有可能創(chuàng)新，也才能使得思想政治教育工作持續(xù)有效地展開。在借鑒西方文明的問(wèn)題上，我們有過(guò)正反兩方面的教訓(xùn)。這兩種極端的觀點(diǎn)和做法都是錯(cuò)誤的。因此，我們?cè)谟有录夹g(shù)革命挑戰(zhàn)之際，既要發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，又要科學(xué)地吸取他人的長(zhǎng)處。應(yīng)當(dāng)看到，其他一些國(guó)家雖然沒(méi)有思想政治工作這個(gè)概念，但其思想政治工作活動(dòng)任何時(shí)候都沒(méi)有停止過(guò)。當(dāng)然，在向外國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒的問(wèn)題上，我們一定要有“兩手”準(zhǔn)備，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，去其糟粕，取其精華，把握好學(xué)習(xí)與抵制的關(guān)系，使之為我所用。為了收到更好的教育效果，從而實(shí)現(xiàn)其培養(yǎng)目標(biāo)，它們所采取的某些合乎當(dāng)代要求的教育內(nèi)容和先進(jìn)、科學(xué)的方式、方法，所有這些都是值得我們借鑒的。同時(shí)，還注意遵循人的行為與社會(huì)行為的相互作用關(guān)系的原則，把思想政治教育放在社會(huì)實(shí)踐中去進(jìn)行，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和環(huán)境去影響人的思想與行為，這在很大范圍內(nèi)確實(shí)是行之有效的。西方思想政治教育的許多做法是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中逐步形成的，對(duì)我們有重要借鑒意義，如滲透式教育、實(shí)踐式教育和社會(huì)服務(wù)式方法等。美國(guó)的學(xué)校很注重在專業(yè)課教學(xué)中滲透思想政治教育內(nèi)容，從內(nèi)容的加深到方法的遞進(jìn)是與受教育者的身心發(fā)展和知識(shí)水平相適應(yīng)的，并且十分重視思想政治教育的整體性與滲透性。大學(xué)階段的思想政治教育則以理論知識(shí)教育為載體，通過(guò)開設(shè)大量相關(guān)的人文社會(huì)科學(xué)方面的課程，幫助學(xué)生從新的角度理解和把握社會(huì)所提倡的價(jià)值觀。不僅如此，隨著大眾傳媒的日趨現(xiàn)代化，衛(wèi)星通信、信息高速公路、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等已走進(jìn)社會(huì)生活。思想政治工作研究決不能回避現(xiàn)實(shí)，必須廣泛了解當(dāng)今自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的最新成果，采用科學(xué)技術(shù)的新方法、新手段。我國(guó)的思想政治工作要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，必須善于借鑒 世界各國(guó)一切先進(jìn)的思想政治教育成果，為完善有中國(guó)特色的社會(huì)主義思想政治工作服務(wù)。三、在繼承與借鑒中探求創(chuàng)新之路21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)。創(chuàng)新不能營(yíng)造空中樓閣，必須建立在兩個(gè)基本點(diǎn)上，那就是對(duì)自身優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和對(duì)世界各國(guó)先進(jìn)成果的借鑒，只有把二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，才能在新的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的成果。對(duì)于前者，要防止把兩個(gè)方面對(duì)立起來(lái)，一提到創(chuàng)新就否定傳統(tǒng)，認(rèn)為傳統(tǒng)的東西與創(chuàng)新無(wú)緣，要?jiǎng)?chuàng)新就得另辟蹊徑；對(duì)于后者，要防止把兩者等同起來(lái)，一說(shuō)要?jiǎng)?chuàng)新就把眼睛盯向外國(guó)特別是西方，似乎只要把外國(guó)的東西搬進(jìn)來(lái)，就可創(chuàng)新了。如何把繼承與創(chuàng)新、借鑒與創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，最根本的就是堅(jiān)持正確的思想政治路線，以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，對(duì)繼承與借鑒的內(nèi)容進(jìn)行研究、分析和鑒別，然后在新的基礎(chǔ)上將二者加以整合，給繼承的內(nèi)容賦予時(shí)代主旋律，使之具有時(shí)代價(jià)值；給借鑒的內(nèi)容浸入中華民族的人文精神，使之具有中國(guó)特色。其主要內(nèi)容應(yīng)包括：。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。鄧小平同志一貫反對(duì)思想政治工作搞形式。諸如：用科學(xué)的理論武裝人深入進(jìn)行馬克思主義唯物論、無(wú)神論教育，幫助人們樹立正確的理想、信念，指導(dǎo)人們的改革與實(shí)踐