【正文】 以《七子之歌——澳門(mén)》導(dǎo)入新課。整體把握課文，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。了解臧克家、聞一多。教學(xué)步驟：一、揭示課題ppt1二、走進(jìn)作者ppt2—ppt3三、走進(jìn)人物ppt4—ppt8四、走進(jìn)字詞ppt9—ppt10五、走進(jìn)課文閱讀課文，理清結(jié)構(gòu)ppt11—ppt12閱讀課文，概括要點(diǎn)ppt13閱讀課文，分析歸納ppt14—ppt15深入探究，把握文意ppt16認(rèn)真思考，討論交流ppt17精讀課文，品味詞句ppt18—ppt19再讀課文，積累語(yǔ)言ppt20—ppt21重讀課文，總結(jié)回顧ppt22第二篇：人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《聞一多先生的說(shuō)和做》教案導(dǎo)語(yǔ)：盡管各個(gè)學(xué)科課程都有各自的特點(diǎn)，教學(xué)形式和手段也不盡相同，但在培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需求的高素質(zhì)人才教育宗旨上是一致的，對(duì)教案的要求也是有共性的。第一篇：王建新七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第十三課《聞一多先生的說(shuō)和做》教案七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第十三課《對(duì)聞一多先生的說(shuō)和做》教學(xué)簡(jiǎn)案孔埠中學(xué)王建新教學(xué)目標(biāo)：積累生動(dòng)形象的語(yǔ)句，提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力；反復(fù)朗讀課文，整體感悟文意；學(xué)習(xí)概括要點(diǎn)、分析歸納、品味詞句等閱讀方法；學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏、言行一致的崇高品格，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。教學(xué)重點(diǎn)：把握聞一多先生言行一致的革命精神；概括要點(diǎn)、分析歸納、品味詞句等閱讀方法的訓(xùn)練。下面就由小編為大家?guī)?lái)人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《聞一多先生的說(shuō)和做》教案，歡迎大家參考借鑒！【教學(xué)目標(biāo)】積累詞語(yǔ)，掌握“鍥而不舍、兀兀窮年”等成語(yǔ)的讀音、詞義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。深層體會(huì)聞一多先生的思想品格。理解文中艱深語(yǔ)句的含義。聞一多先生（1899—1946）著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。1923年出版第一部詩(shī)集《紅燭》,閃爍著反帝愛(ài)國(guó)的火花。在這以后致力于古典文學(xué)的研究。1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐 敗，于是奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。詩(shī)人：新詩(shī)集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。學(xué)者： 1932年到清華任教后，開(kāi)始全力專(zhuān)攻古典文學(xué)。他對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱(chēng)為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。1943年以后，面對(duì)國(guó) 民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書(shū)齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。二、感知課文內(nèi)容。地殼（qi224。）高 兀兀（w249。o）補(bǔ)鍥（qi232。）盡心血 赫（h232。）函（h225。）起 氣沖斗（dǒu）牛（二）解詞。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專(zhuān)心致志。詩(shī)興不作，不是不做詩(shī)，而是寫(xiě)詩(shī)的興致不起、不發(fā)。既往，過(guò)去。衰微：（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺。潛心貫注：用心專(zhuān)注而深刻。（三）討論交流?！把哉摵托袆?dòng)完全一致”或“口的巨人，行的高標(biāo)”兩個(gè)部分：第一部分（17）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出，給讀者以深刻印象?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。）◎2作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就？（三部著作：《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》）※戰(zhàn)士聞一多：◎1作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說(shuō)的、怎樣做的？（說(shuō)了就做，言行一致。）板書(shū)表格：結(jié)構(gòu)第一部分（1—7）第二部分（8—20）內(nèi)容作為學(xué)者的聞一多的說(shuō)和做作為革命家的聞一多的說(shuō)和做特征“做”了再“說(shuō)”，“做”了不“說(shuō)”“說(shuō)”了就“做”，既“說(shuō)”又“做”具體表現(xiàn)從唐詩(shī)入手，幾年辛苦，凝結(jié)成《唐詩(shī)雜 論》的碩果；十年艱辛撰寫(xiě)了楚詞“補(bǔ)?！?；又向“古典新義”邁進(jìn)。目的要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文 化藥方。三、朗讀研討：◎課文前后兩部分之間，是用哪些話(huà)過(guò)渡的？這些話(huà)是怎樣起到過(guò)渡作用的？（9段為過(guò)渡段?？偝猩衔模偲鹣挛南嗵岵⒄?，對(duì)比鮮明。）作者選取的這三件事，選擇的角度是什么？詳略安排有什么不同？（寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)角度選材的；其它兩個(gè)事例是從“做”了也不一定“說(shuō)”角度選材的。）◎整體把握：聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)是什么？前后期有什么變化？又有什么共同的地方？聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可記述的事很多很多。本文按照什么順序來(lái)描寫(xiě)聞一多先生的高尚品質(zhì)與精神？前期： 為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。無(wú)所畏懼，視死如歸（是卓越的學(xué)者、言行一致的志士、偉大的愛(ài)國(guó)斗士。（講究典型性，以少勝多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見(jiàn)作者所選材料，講究典型性，以少勝多。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了。）四、新課小結(jié)。課時(shí)2一、品讀賞析。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀(guān)的介紹，而且是熱情的稱(chēng)贊了）②“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血” “幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果”等。）③“那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。“作”，起。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。）④“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑）⑤“1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。）⑥“深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，‘漂白了的四壁’。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承?！保ā皾撔呢炞ⅰ焙汀靶臅?huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專(zhuān)極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心?！蜻\(yùn)用成語(yǔ)或四字短語(yǔ)：使結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感?！治鱿铝忻鑼?xiě)的作用“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”（突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)，目的是在于救國(guó)。）“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”（表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。作為卓越學(xué)者的他是做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，表現(xiàn)他謙虛美德和實(shí)干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說(shuō)了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無(wú)畏的英雄氣概。演講比賽（材料）：（“你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！你們將失去千百萬(wàn)的人民！你們看我們?nèi)松伲瑳](méi)有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來(lái)的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心