【正文】 心態(tài)”。”這種先提出很大的要求來(lái)，接著提出較小、較少的要求。魯迅先生曾于1927 年在《無(wú)聲的中國(guó)》一文中寫(xiě)道：“中國(guó)人的性情總是喜歡調(diào)和、折中的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，說(shuō)在這里開(kāi)一個(gè)天窗，大家一定是不允許的。在這種情況下，彼此產(chǎn)生親近的可能性就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于光線比較亮的場(chǎng)所?！俺龀笮?yīng)”(仰巴腳效應(yīng))是指才能平庸者固然不會(huì)受人傾慕，而全然無(wú)缺點(diǎn)的人，也未必討人喜歡?！安祭锏っH效應(yīng)”決策過(guò)程中這種猶豫不定、遲疑不決的現(xiàn)象稱(chēng)之為“布里丹毛驢效應(yīng)”。把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人，即推己及人的認(rèn)知障礙。在偶像方面比較常見(jiàn)。“暈輪效應(yīng)”又稱(chēng)“光環(huán)效應(yīng)”，屬于心理學(xué)范疇，是指當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。人們會(huì)不自覺(jué)地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。第三篇：一些常見(jiàn)心理學(xué)的效應(yīng)一些生活中常常碰到的心理學(xué)效應(yīng)“踢貓效應(yīng)”描繪的是一種典型的壞情緒的傳染所導(dǎo)致的惡性循環(huán)。此時(shí)，另一棵樹(shù)上的牧童擰小狼的腿，這只小狼也連聲嗷叫，老狼又聞聲趕去，就不停地奔波于兩樹(shù)之間，終于累得氣絕身亡這只狼之所以累死，原因就在于它企圖救回自己的兩只狼崽，一只都不想放棄。他倆各抱一只分別爬上大樹(shù)，兩樹(shù)相距數(shù)十步，片刻老狼來(lái)尋子。這種思維與行為方式，表面上看是追求完美，實(shí)際上是貽誤良機(jī)，是在可能與不可能、可行與不可行、正確與謬誤之間錯(cuò)誤地選擇了后者，是最大的不完美。要打破思維定勢(shì) 布里丹毛驢效應(yīng) 俗話說(shuō)：“魚(yú)和熊掌不可兼得”。《三國(guó)演義》中曾與諸葛亮齊名的龐統(tǒng)去拜見(jiàn)孫權(quán)，“權(quán)見(jiàn)其人濃眉掀鼻，黑面短髯、形容古怪，心中不喜”；龐統(tǒng)又見(jiàn)劉備，“玄德見(jiàn)統(tǒng)貌陋，心中不悅”。把他當(dāng)罪犯來(lái)看時(shí)，自然就把其眼睛、下巴的特征歸類(lèi)為兇狠、狡猾和頑固不化，而把他當(dāng)學(xué)者來(lái)看時(shí)，便把相同的特征歸為思想的深邃性和意志的堅(jiān)韌性。評(píng)價(jià)的結(jié)果，甲組被試認(rèn)為：此人眼睛深凹表明他兇狠、狡猾，下巴外翹反映著其頑固不化的性格；乙組被試認(rèn)為：此人眼睛深凹，表明他具有深邃的思想，下巴外翹反映他具有探索真理的頑強(qiáng)精神。暗示的力量：卡耐基的故事刻板效應(yīng)蘇聯(lián)社會(huì)心理學(xué)家包達(dá)列夫，做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，將一個(gè)人的照片分別給兩組被試看，照片的特征是眼睛深凹，下巴外翹。皮格馬利翁驚呆了，一句話也說(shuō)不出來(lái)。蓋拉蒂向皮格馬利翁走來(lái)，她用充滿愛(ài)意的眼光看著他，渾身散發(fā)出溫柔的氣息。皮格馬利翁回到家后，徑直走到雕像旁，凝視著它。皮格馬利翁感到很絕望，他不愿意再受這種單相思的煎熬，于是，他就帶著豐盛的祭品來(lái)到阿弗洛蒂忒的神殿向她求助，他祈求女神能賜給他一位如蓋拉蒂一樣優(yōu)雅、美麗的妻子。他還給蓋拉蒂穿上美麗的長(zhǎng)袍，并且擁抱它、親吻它，他真誠(chéng)地期望自己的愛(ài)能被“少女”接受。他精心地用象牙雕塑了一位美麗可愛(ài)的少女。皮革馬力翁效應(yīng)這是一則古希臘神話故事。這種屈服于暴虐的弱點(diǎn)，就叫“斯德哥爾摩精神癥候群”。認(rèn)識(shí)別人易 認(rèn)識(shí)自己難 學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己斯德哥爾摩綜合癥 斯德哥爾摩綜合征，斯德哥爾摩效應(yīng)，又稱(chēng)斯德哥爾摩癥候群或者稱(chēng)為人質(zhì)情結(jié)或人質(zhì)綜合征，是指犯罪的被害者對(duì)于犯罪者產(chǎn)生情感，甚至反過(guò)來(lái)幫助犯罪者的一種情結(jié)。相似的基因造出了相似的大腦，大腦中相似的機(jī)制引發(fā)每個(gè)人的思維。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)未來(lái)的工作更加充滿信心?，F(xiàn)在的教學(xué)中如何對(duì)待對(duì)學(xué)生進(jìn)行的獎(jiǎng)勵(lì)？原來(lái)我認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)可以帶來(lái)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，但是這是外部的，不能持久。影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素,有來(lái)自于學(xué)生內(nèi)部的內(nèi)部動(dòng)機(jī)；也有來(lái)自于外部，比如學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)，老師的表?yè)P(yáng)，家長(zhǎng)的稱(chēng)贊等的外部因素。如何保持學(xué)習(xí)的興趣，或者在教學(xué)的過(guò)程中，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且能夠?qū)⑦@些興趣保存下去，讓學(xué)生主動(dòng)的去學(xué)習(xí)?！痹儆?我明白了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)問(wèn)題。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。第四，教師要富有“愛(ài)心”，作為一名教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是無(wú)私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子。第三，教師是管理者。其次，教師是榜樣。作為一個(gè)教育工作者，必須具備判斷是否受學(xué)生熱愛(ài)，因?yàn)槭紫?，教師是文化的傳遞者。書(shū)中廣泛地吸收了近年來(lái)國(guó)內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過(guò)程中的心理學(xué)問(wèn)題。以及不同類(lèi)別的學(xué)習(xí)運(yùn)用于不同的知識(shí)和采用不同的方式。首先,我了解了一些理論知識(shí)，包括行為主義的學(xué)習(xí)理論，認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論等。教育心理學(xué)內(nèi)容非常豐富，很多知識(shí)都非常專(zhuān)業(yè)，作為一名教師，這本書(shū)非常值得大家去研究和學(xué)習(xí)，它會(huì)給我們很多啟示！教育心理學(xué)心得（2）：假期里，我認(rèn)真閱讀了《教育心理學(xué)》這本書(shū)。了解了遺忘的規(guī)律，科學(xué)復(fù)習(xí)和有效記憶尤其重要。從理論上講，信息是可以在長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中永久貯存的，但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們還是常常體驗(yàn)到知識(shí)的遺忘。四、遺忘的規(guī)律的啟示記憶的加工過(guò)程有三個(gè)不同階段，感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。三、“羅森塔爾效應(yīng)”的心理預(yù)期羅森塔爾效應(yīng)，又稱(chēng)“皮格馬利翁效應(yīng)”，指教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)懷和期待在教育效果上所產(chǎn)生的一種潛移默化的作用，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步，使學(xué)生更加自尊、自信、自愛(ài)、自強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)就是學(xué)會(huì)生存。學(xué)生在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找出新舊知識(shí)之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系，使新知識(shí)同已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)融為一體，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)——工作——學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)是為工作打基礎(chǔ)，為了更好的工作，還要不斷“充電”，工作中遇到棘手的問(wèn)題，通過(guò)查看資料，向同行請(qǐng)教——學(xué)習(xí)，使問(wèn)題迎刃而解。學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，掌握一定的系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)為任務(wù)。針對(duì)不同的學(xué)生，采用不同的方法，最終助長(zhǎng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，矯正學(xué)生的不足。我們看待學(xué)生就像對(duì)著一顆鉆石，切割好的鉆石有五十八個(gè)面，我們平時(shí)根本注意不到它有這么多面，而是看到了它的光澤，這正是我們應(yīng)該反思的，要以欣賞鉆石的心態(tài)去看學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)！作為教師，對(duì)于個(gè)性偏激、學(xué)習(xí)上不思進(jìn)取的學(xué)生，只是一味的批評(píng)，對(duì)他們發(fā)怒是不能使他們轉(zhuǎn)變的。通過(guò)閱讀本書(shū)，我有以下收獲：一、了解中學(xué)生的心理我校學(xué)生年齡從十五歲到二十三、四歲，尤其是一年級(jí)學(xué)生，年齡在十五、六歲居多，這個(gè)時(shí)期，他們敏感，多疑，既喜歡別出心裁、標(biāo)新產(chǎn)異，強(qiáng)烈體現(xiàn)他們的求知欲和探索精神，又容易缺乏全面、客觀、辯證的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，易走極端，有時(shí)還有些偏激，缺乏變通性。第一篇：心理學(xué)常見(jiàn)效應(yīng)2013學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的心得體會(huì)王各莊小學(xué)張學(xué)兵這個(gè)學(xué)期我在教學(xué)之余讀了一本非常有意義、對(duì)工作特別有幫助的書(shū)《教育心理學(xué)》，書(shū)中廣泛吸收了國(guó)內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過(guò)程中的心理學(xué)問(wèn)題，其研究目的在于服務(wù)教育。我們的教育對(duì)象是中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生，教師要在了解學(xué)生心理需求和主觀價(jià)值取向的前提下進(jìn)行教學(xué)。其實(shí)，他們的需求不只局限于課堂和教材，他們興趣廣泛，關(guān)心時(shí)事、體育、科技等，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，只是他們有時(shí)盲目追趕潮流，愛(ài)鉆牛角尖，常常因?yàn)楦栊?、影星、球星等?zhēng)得不可開(kāi)交。教育學(xué)生沒(méi)有萬(wàn)能的“最好的方法”，只要我們了解學(xué)生的心理，采用適合的方法，去踐行因材施教。二、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)是我們教學(xué)的終極目標(biāo)學(xué)習(xí)是指受教育者在教育者的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行獲得知識(shí)，形成技能，培養(yǎng)才智的過(guò)程。我們中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生，理論知識(shí)與動(dòng)手操作并重，學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，為將來(lái)的工作和學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)生要掌握新知識(shí)，必須在理解的基礎(chǔ)上，使新舊知識(shí)發(fā)生意義聯(lián)系。人們常說(shuō)現(xiàn)在是知識(shí)爆炸的時(shí)代，各行各業(yè)的知識(shí)發(fā)展非常快，這意味著不學(xué)習(xí)新知識(shí)一定會(huì)落伍，所以學(xué)生應(yīng)不斷“刷新自我”，以適應(yīng)新形勢(shì)。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生掌握生存的最基本的技能。教師真實(shí)的愛(ài)有助于學(xué)生智力、情感、個(gè)性的順利成長(zhǎng)，教師的嫌惡將導(dǎo)致學(xué)生智力衰退、精神痛苦，所以我們要把每個(gè)學(xué)生都看作“雕像”，對(duì)每個(gè)學(xué)生都寄托期望，并給予適當(dāng)?shù)男睦戆凳?，使學(xué)生能夠向著自己所期望的方向發(fā)展。來(lái)自環(huán)境的信息首先到達(dá)感覺(jué)記憶系統(tǒng)，這時(shí)的信息如果被注意則進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng)，短時(shí)記憶系統(tǒng)的信息經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)便可進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)。遺忘的進(jìn)程是不均衡的，在記憶的最初時(shí)間內(nèi)遺忘很快，以后逐步緩慢。我們帶領(lǐng)學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)，合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間，進(jìn)行回憶，進(jìn)行反復(fù)閱讀相結(jié)合，采用記筆記等方法，實(shí)現(xiàn)記憶恢復(fù)，戰(zhàn)勝遺忘。通過(guò)學(xué)習(xí),我對(duì)這門(mén)學(xué)科有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并且深有感受。也將學(xué)習(xí)本身當(dāng)作一個(gè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，講述了學(xué)習(xí)的分類(lèi)：表征學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，命題學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。接著又對(duì)學(xué)習(xí)的流程進(jìn)行分析，以及學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)等。全書(shū)以教與學(xué)互動(dòng)作用為主線，以學(xué)習(xí)心理為核心，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)和技能的掌握、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個(gè)性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過(guò)程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志。這是自己成長(zhǎng)和以后組織學(xué)習(xí)中都會(huì)遇到的一個(gè)重要的問(wèn)題。前者是自己學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的必要條件，后者是當(dāng)一個(gè)好的老師需要的能力。內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)本身又是由一些因素所影響的，這些影響就是我們?nèi)绾翁幚碜约簩W(xué)習(xí)和教學(xué)中出現(xiàn)問(wèn)題所要考慮的。在學(xué)習(xí)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們帶著興趣主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。第二篇：常見(jiàn)心理學(xué)效應(yīng)巴納姆效應(yīng)此外從基因角度上來(lái)看，每個(gè)人幾乎都是一樣的。盡管不同的生長(zhǎng)環(huán)境，不同的文化背景會(huì)對(duì)每個(gè)人的思維產(chǎn)生影響，但大體上來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的情感、個(gè)性上總有很多共性的。這個(gè)情感造成被害人對(duì)加害人產(chǎn)生好感、依賴(lài)心、甚至協(xié)助加害人。人是可以被馴養(yǎng)的——斯德哥爾摩綜合征。塞浦路斯的國(guó)王皮格馬利翁是一位有名的雕塑家。他深深?lèi)?ài)上了這個(gè)“少女”，并給他取名叫蓋拉蒂。但它依然是一尊雕像。他的真誠(chéng)期望感動(dòng)了阿佛洛狄忒女神，女神決定幫他。這時(shí)，雕像發(fā)生了變化，它的臉頰慢慢地呈現(xiàn)出血色，它的眼睛開(kāi)始釋放光芒，它的嘴唇緩緩張開(kāi)，露出了甜蜜的微笑。不久，蓋拉蒂開(kāi)始說(shuō)話了。皮格馬利翁的雕塑成了他的妻子，皮格馬利翁稱(chēng)他的妻子為伽拉忒亞。向兩組被試分別介紹情況，給甲組介紹情況時(shí)說(shuō)“此人是個(gè)罪犯”；給乙組介紹情況時(shí)說(shuō)“此人是位著名學(xué)者”，然后，請(qǐng)兩組被試分別對(duì)此人的照片特征進(jìn)行評(píng)價(jià)。