【正文】 根本，“察于此事者，可以有志于本矣”，“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。教育培養(yǎng)出于社會(huì)和諧發(fā)展的社會(huì)成員，培養(yǎng)個(gè)體的獨(dú)特性，只有自己的和諧發(fā)展才能為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化服務(wù)。教育應(yīng)該具有兩大功能，一是為了社會(huì)政治服務(wù)，二是為了自身發(fā)展服務(wù)。把教育作為直接為社會(huì)政治服務(wù)，具有一定的積極意義，但也有其片面性。有了良好的社會(huì)風(fēng)俗這就為君子統(tǒng)治國(guó)家打下了基礎(chǔ)。而學(xué)習(xí)也就是通過一步一步的，從小到大的影響，逐步形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。二是為了建設(shè)國(guó)家統(tǒng)治人民。一、教育的作用《學(xué)記》對(duì)教育的作用作出了充分的肯定，認(rèn)為治理國(guó)家和統(tǒng)治人民，應(yīng)以興辦教育為首要任務(wù)。其文言簡(jiǎn)意賅，喻詞生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡述了教育的目的、作用，教學(xué)的制度體系，教育、教學(xué)的原則和方法，教師的作用和地位，教師與學(xué)生的關(guān)系等問題，其中教育教學(xué)的原則和方法為最重要的內(nèi)容，精辟的論述，為中國(guó)的教育作出了重要的貢獻(xiàn)。在今后的工作中，我將不斷的讀書、學(xué)習(xí)，積累先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，積極探索，善于總結(jié)，使自己的工作水平取得更大的進(jìn)步。對(duì)每一位學(xué)生做到公平、公正，對(duì)班級(jí)一類學(xué)生嚴(yán)格要求，對(duì)班級(jí)二類學(xué)生不歧視，不挖苦，耐心教育、耐心指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生更需要理解、信任和鼓勵(lì)。既要學(xué)知識(shí)又要學(xué)做自食其力的人，全面關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步，時(shí)刻把學(xué)生放在第一位，是作為一名班主任必需承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。有時(shí)覺得做班主任工作壓力很大很累，現(xiàn)在卻體會(huì)到，我們的工作是充實(shí)的，意義是深遠(yuǎn)的，職業(yè)是幸福的，班主任必須做到愛校如家，愛生如子，任勞任怨，不計(jì)較個(gè)人得失，時(shí)時(shí)以“愛心、耐心、細(xì)心”，去關(guān)心每一位學(xué)生。如：教育學(xué)生遵紀(jì)守法，教師就不能有違法亂紀(jì)行為；教育學(xué)生不怕臟、不怕累，教師就必須做到親自動(dòng)手，吃苦在前，做好學(xué)生的帶頭人，否則，即使你說的天花亂墜，頭頭是道，而不注意自身修養(yǎng)，也不會(huì)收到滿意的效果。行動(dòng)是無聲的語言，這樣，不需要過多的鼓動(dòng)性的語言，就已充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的勞動(dòng)積極性。尤其是班主任的品德、行為，都這樣或那樣地影響著學(xué)生。教師的一舉一動(dòng)、一言一行都直接對(duì)他們起著潛移默化的作用。不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作和一句話，可能會(huì)出現(xiàn)事半功倍的效果。下面從三個(gè)方面談以下自己的讀書體會(huì)?！倍嗄甑陌嘀魅喂ぷ饕步o我這樣的體會(huì)，班主任的地位在學(xué)生心目中是至高無上的，班主任的話對(duì)學(xué)生是最具號(hào)召力的。我更加深刻體會(huì)到：良好的師生感情是決定班主任工作的關(guān)鍵。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。”對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。教育需要思想。二、做一個(gè)有思想的教者人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉?！薄墩撜Z》，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度?！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：，天天讀一點(diǎn)。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕５谝黄盒W(xué)教師讀教育專著心得體會(huì)（xiexiebang推薦）篇一：讀教育專著心得體會(huì) 讀教育專著心得體會(huì) 朱李小學(xué) 徐海燕我利用休息時(shí)間拜讀了教育專著《新教育之夢(mèng)》《給教師的一百條建議》、《、教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛的教育》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。以下是我的一些體會(huì)：一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)?！敖處熥x書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題帶著問題讀書通過讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法用書中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問題在解決問題的過程中改善自己的行為。特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過程貴在堅(jiān)持和得法。各種書都看一點(diǎn)；，追蹤前沿的新信息；，回味咀嚼。第二，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：；。第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生。在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。三、做一個(gè)寬容的智者在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。教育應(yīng)從寬容開始。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。篇二：教育專著心得體會(huì)123 [教育專著心得體會(huì)] 讀《魏書生班主任工作漫談》心得體會(huì)讀《魏書生班主任工作漫談》心得體會(huì) 李玉桂我認(rèn)真學(xué)習(xí)和閱讀了《魏書生班主任工作漫談》這本書，讀完此書，感覺有很大收獲。工作以來，我曾多次擔(dān)任班主任工作，經(jīng)常聽到家長(zhǎng)這樣說：“老師的一句話頂家長(zhǎng)的十句。在眾多任課教師中，學(xué)生對(duì)班主任老師是最崇拜的、最信賴的。一、通過讀書感到教師必須做到以身作則，為人師表通過讀書，我深刻體會(huì)到，為人師者，就要處處為人師表，注重自己的一言一行，做學(xué)生的楷模，用自己的一言一行去感染和帶動(dòng)學(xué)生。要學(xué)會(huì)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的心靈，用“真愛”去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的閃光點(diǎn)，使他們推掉壓在無形生命自卑的巨石，發(fā)揮每個(gè)孩子的潛能，讓每個(gè)孩子的心里都灑滿陽光，特別是殘疾孩子。古今中外的教育家無不強(qiáng)調(diào)身教勝于言教的道理，要求學(xué)生做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無形之中為學(xué)生樹立榜樣。學(xué)生是極具模仿力的一個(gè)群體，他們時(shí)時(shí)刻刻觀察著老師的一舉一動(dòng)。事實(shí)證明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，時(shí)時(shí)事事做學(xué)生的表率。二、通過讀書讓自己對(duì)工作產(chǎn)生強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，教育事業(yè)的工作者必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé) 1 任心，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，牢固樹立了教師的光輝形象，班主任更是如此，通過學(xué)習(xí)閱讀《魏書生班主任工作漫談》，我有著很深的感觸，發(fā)覺與這些優(yōu)秀班主任比起來，差距實(shí)在是太大了。用愛心去感化、去關(guān)心、去教育，讓他們感覺到在學(xué)校里比在家里要幸福的多，對(duì)我們這些學(xué)生既要愛又要嚴(yán)。三、通過讀書體會(huì)到教師必須做到信任學(xué)生、尊重學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生 通過閱讀《魏書生班主任工作漫談》這本書，我更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，渴望理解，渴望信任是人們的一種正常需要。作為班主任，首先是親近學(xué)生，尊重學(xué)生，在學(xué)習(xí)上耐心引導(dǎo)，生活中熱心關(guān)懷，經(jīng)常同學(xué)生交談，了解思想狀況，抓住時(shí)機(jī)，盡量做到多表揚(yáng)，多鼓勵(lì)，多給他們改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，樹立自信心，使他們感受到在快樂中成長(zhǎng)，在快樂中學(xué)習(xí)?？傊?，教育是一門科學(xué)，在工作中只有講科學(xué)、講創(chuàng)新、講藝術(shù)，才能使學(xué)生在各方面有所進(jìn)步、有所發(fā)展。[教育專著心得體會(huì)] 讀《學(xué)記》有感讀《學(xué)記》有感 王國(guó)武《學(xué)記》不僅是中國(guó)古代也是世界上最早一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著?！秾W(xué)記》是研究中國(guó)古代教育思想和實(shí)踐的寶貴資料，其研究?jī)?nèi)容對(duì)總結(jié)中國(guó)教育學(xué)和教育心理學(xué)都產(chǎn)生了重大的影響。從第一節(jié)和第二節(jié)中可以看出，教育有兩個(gè)作用：一是感化和教化眾民，養(yǎng)成良好的社會(huì)風(fēng)俗?！熬尤缬癯伤祝浔赜袑W(xué)乎”如果要想感化和教化民眾，養(yǎng)成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，就必須通過學(xué)校教育才行。從先贏得好的名聲，鼓動(dòng)民眾，再到感化和教化民眾。“人不學(xué)，不知道”其中“道”在《大學(xué)》中有“治國(guó)”、“平天下”之意，“是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”，可以看出統(tǒng)治者對(duì)教育的重視，統(tǒng)治天下不僅靠武力，而且更重要的事靠教育，用教育來感化和教化民眾，重視教育有助于統(tǒng)一全體人民的思想，有助于把統(tǒng)治階級(jí)的意志上升到社會(huì)的主導(dǎo)地位。把教育作為那個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治服務(wù)，而不是為了社會(huì)政治的發(fā)展服務(wù)。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)來說發(fā)展自身比為國(guó)家的政治服務(wù)更重要。中國(guó)古代把教育的作用定位于直接服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)，客觀上制約了中國(guó)封建社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)壓抑了個(gè)人的創(chuàng)新精神，它更多關(guān)心的 2 是統(tǒng)治階級(jí)的政治服務(wù)，然而對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)來說對(duì)教育是為了統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)是重要的，在不同的歷史時(shí)期具有不同的價(jià)值。此之謂務(wù)本。二、學(xué)校教育系統(tǒng)《學(xué)記》在肯定教育的作用的前提下，提出了關(guān)于建立學(xué)校教育制度的設(shè)想：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)”從地方到中央都有學(xué)校，在不同的地區(qū)都可以學(xué)習(xí)，當(dāng)然從中央到地方，這些學(xué)校的級(jí)別是不同的，太學(xué)是國(guó)家具有博學(xué)的人士才可以去學(xué)習(xí)，而地方的家塾則是比較廣泛化的和民眾化的。學(xué)生每年都可入學(xué)，每隔一年必須考查學(xué)習(xí)成績(jī)。到第九年他們應(yīng)達(dá)到，對(duì)知識(shí)聞一知十，觸類旁通；推理論事有獨(dú)立見解，處世處事有行為準(zhǔn)則，堅(jiān)定不移，不失師誨；這時(shí)就可稱為大有成就。在學(xué)校的管理方面，《學(xué)記》提出在太學(xué)開學(xué)的時(shí)候，官員及師生們都必須身穿禮服，置備肴饌，祭拜先圣先師，這是為了表示對(duì)文化知識(shí)的敬重；學(xué)習(xí)之前，要先演練《小雅》中的《鹿鳴》、《四牡》和《皇皇者華》這三首君臣宴樂、相互勞問的詩歌，表示學(xué)生進(jìn)入太學(xué)讀書，就是意味著做官的開始，暗示學(xué)生要愛惜自己的身份和形象；上課之前，都要擊鼓召集學(xué)生進(jìn)入教室，[教育專著心得體會(huì)] 讀《學(xué)記》有感督促學(xué)生盡快打開書箱，拿出書本，開始學(xué)習(xí)，以便讓學(xué)生靜心恭順地研讀書本；用槚木和荊條制成教鞭，置于課堂之上，用來警示學(xué)生，樹立教師督促學(xué)生學(xué)習(xí)的威儀；沒有占卜和祭奠先祖，官員們就不能隨意地進(jìn)入學(xué)校重地來視察，用以表示政府官員尊重學(xué)校，以此來揄揚(yáng)學(xué)生，使學(xué)生安下心志，從容讀書；對(duì)學(xué)生進(jìn)行入學(xué)的教育，要求學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)則和紀(jì)律，這是很有意義的。《學(xué)記》認(rèn)為通過學(xué)習(xí)才知道自己知識(shí)的不足，通過教學(xué)才知道教學(xué)的困難。人必須上學(xué)讀書，才能知道自己的缺點(diǎn)和不足，教師必須親身經(jīng)歷教學(xué)的過程，才會(huì)深感自己學(xué)問的孤陋和困惑。所以說，教和學(xué)是互相促進(jìn)，相輔相成的。教學(xué)相長(zhǎng)的提出，對(duì)于認(rèn)識(shí)教育過程的本質(zhì)，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于改善師生?！奔唇處煂?duì)學(xué)生要經(jīng)常檢查指點(diǎn)，但不要急于告之原理，為的是讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生求知欲望，養(yǎng)成獨(dú)立思考、用心思考的習(xí)慣?！奔词钦f，教師的講述應(yīng)簡(jiǎn)練、扼要、精辟，并運(yùn)用具體的例子來說明抽象的道理。要求教師能針對(duì)學(xué)生存在的問題進(jìn)行教學(xué)。向?qū)W生提的問題要由易到難?！被卮饘W(xué)生的問題也要就其疑難所在解其惑。待其從容，然后盡其聲。“力不能問，然后語之?！薄坝泦栔畬W(xué)，不足以為人師。要求教師在教育的過程中要帶領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生去理解體會(huì)教學(xué)的內(nèi)容，給學(xué)生指引出一條正確的思維線索，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行綜合分析，尋找探索知識(shí)的方向。其五，“強(qiáng)而弗抑”，“強(qiáng)”即鼓勵(lì)，督促之意。告誡教師不要強(qiáng)制使學(xué)生順從，不要壓制學(xué)生的積極性。要去教師在教學(xué)的過程中善于提出問題，引導(dǎo)學(xué)生去思考問題，力求學(xué)生自己將問題解決，培養(yǎng)學(xué)生的解決問題的思維，這樣使學(xué)生更開動(dòng)腦筋去想問題?！敖谖窗l(fā)之謂預(yù)；”要求教師事先估計(jì)到學(xué)生可能產(chǎn)生的種種不良傾向，而預(yù)先加以防止，避免事后去糾正?！秾W(xué)記》還重視學(xué)生的個(gè)性心理特征，認(rèn)為這些特征的存在和表現(xiàn)是有差異的，只有了解學(xué)生的個(gè)性特征及差異，才可以適當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)，并發(fā)揚(yáng)其積極性，克服消極因素。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。知其心，然后能救其失也。”學(xué)習(xí)中，有些學(xué)生的失敗是貪多務(wù)得；有些學(xué)生的失敗是所學(xué)過少，孤陋寡聞；有些學(xué)生的缺點(diǎn)是淺嘗輒止，一知半解，不求甚解；有些學(xué)生的缺點(diǎn)是畏難而退，半途而廢。所以必須了解學(xué)生的心理和才能，然后才能矯正學(xué)生的缺點(diǎn)?！秾W(xué)記》認(rèn)為，“當(dāng)其可之謂時(shí)”“時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成。“當(dāng)其可”包含三層意思：首先，在教學(xué)過程中要適應(yīng)學(xué)生的年齡特征，施教的時(shí)間要符合學(xué)生發(fā)展的程度。施教的形[教育專著心得體會(huì)] 讀《學(xué)記》有感式要隨著教學(xué)對(duì)象的不同而有所不同。即是說，教育最好在學(xué)生自覺要求的基礎(chǔ)上進(jìn)行。那時(shí)，教師的勞動(dòng)即使付出再多，也是徒勞無功的。《學(xué)記》認(rèn)為：“雜施而不孫，則壞亂而不修”。在教學(xué)過程中，要適應(yīng)學(xué)生的年齡特征和智力水平，按照教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)，循序漸進(jìn)地教學(xué)。對(duì)于年幼的和遲鈍的學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容不可太艱深