【正文】 看到女弟子的大好前程被毀，拒絕去醫(yī)院治療。然而當我們把目光聚焦在青年身上時，卻令人遺憾地發(fā)現，當代青年的道德狀況堪憂。它既是道德客體自覺接受和內化道德規(guī)范的結果，又是接受德性熏染的心理基礎，其實質是人在道德上區(qū)別與動物界的規(guī)定性。如何認識和把握我國社會變遷中青年的道德狀況和發(fā)展趨勢，并在此基礎上探究如何培育與現代社會發(fā)展相適應的道德人格，培養(yǎng)他們的道德主體精神，提高他們的道德修養(yǎng)，使青年走出道德沖突與困惑，這是我國倫理道德教育在21世紀所面臨的新的課題。不可否認，造成這種現象的原因是多方面的。隨著現代化進程的發(fā)展，社會變遷的加速，人們的價值觀念、思維方式和行為方式發(fā)生著劇烈變化，傳統(tǒng)的道德規(guī)范受到了強烈沖擊，而新的道德規(guī)范尚未建立起來，導致社會道德出現了某種混亂與無序。許多學生在校期間抱著“不求有功，但求無過”的心態(tài)，凡事不想“出風頭”，遇上明顯不對的事也不敢據理力爭，挺身而出。上課已一刻鐘，還有同學在堂而皇之地吃早餐；一節(jié)課后，很少看到有學生主動幫老師擦黑板。而且，在社會公德方面，有９５％以上的學生譴責在別人休息時大吵大鬧的行為。寧波大學文學院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學生身上普遍存在的知行不一的矛盾?！睅酌猩硎荆敃r只要有一人提出讓座，同學們定會爭相讓座，但遺憾的是，誰都沒吭聲，都采取了觀望態(tài)度。一名女大學生說：“我也是很想讓座的，但有時候自己也確實很累，很想坐。后來一位老師站起來讓了座，并一直站到終點站。相似的一幕還發(fā)生在寧波大學。本報訊新華網消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。將考試成績提到如此至關重要的地位，從某種角度來說，是逼著學生作弊。據記者了解，今年初1月9日結束的清華大學期末考試中，至少揪出13名作弊學生，其中8人是在職法律碩士班學生。一些同學說，實際上“作弊”是大學校園的一門必修課，當下大學的“作弊率”比校園手機的“持有率”還要高。盡管各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風頭并沒有被遏制住。這一代獨生子女既有自身的優(yōu)勢，也有自身的不足。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養(yǎng)是十分必要的。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。這樣的人只會被社會所淘汰。”這是因為任何一個人的成才方向和目標，總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯系在一起的，脫離了歷史前進的方向和為人類造福，為社會作貢獻的思想，人的才智就會受到抑制。在大學里，不斷提升思想道德境界和科學文化素質，當代大學生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標，也才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地揮灑壯麗青春。關鍵問題是大學生自己要真正地為自我找準標尺！我想，大學生如果堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個擁有高素質和良好道德的合格公民?？墒?，在我看來，一個人必然會受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。現在許多社會不良風氣沖擊校園，才使得一部分學子產生利己主義傾向，追求實惠和個人享樂。許多事情剛發(fā)生時都很小，但如果都“惡小而為之”，不加注意，不加約束，不自醒而改正，都容易變成“問題”，日后走上社會，就可能沿襲成不良的行為習慣。相關報道表明，%的大學生自報他們在騎車、駕駛機動車或行走在交通路口遇到紅燈有交通警察時“不闖紅燈”，但在夜間沒有警察也無人看見時，這一比例同樣是大幅度下降，%%！我們不能否認大學校園是一塊“凈土”。“占座”事情雖小，但對大學生的學習生活影響較大。晚自習開始了，人沒到，有紙條、書本“占”著座位，后來的同學只能“望座興嘆”。如果一個人連自己的親生父母都不能夠很好的尊重，那這樣的人即使有再高的學問又能為社會作什么貢獻呢？一個大學生，當然首先要成為一個合格的公民。盡管各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風頭并沒有被遏制住。在大學校園里，考試作弊現象已經是一個公開的秘密。在列車警衛(wèi)的多次要求與命令下，洗手間的門終于打開了，原來是兩名北京的大學生，想去秦皇島旅游，又不想支付車票，便想出了這樣的辦法。參考文獻：《如何培養(yǎng)青年學生的世界觀、人生觀和價值觀》成建兵 湖南省社會主義學院學報《鄧小平文選》 鄧小平《樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀》羅國杰2011425第二篇：大學生思想道德修養(yǎng)論文【精品】論文范文題目：大學生思想道德修養(yǎng)論文（一）論大學生的思想道德修養(yǎng)前幾年我在廣播聽到這樣一則消息：在一列由北京市駛往秦皇島的列車上，乘客發(fā)現列車洗手間始終處在使用狀態(tài)，持續(xù)了一個多小時，給大家造成了極大的不便，于是便報告了列車員。自我價值的實踐就是自我完善的過程。錯誤的人生觀其實就是沒有處理好個人與他人、個人與社會的關系，忽視人是社會的人。對人自身的意義。社會是由各種因素組成的，有自然因素也有非自然因素，有人的因素也有物的因素，有物質因素也有精神因素，等等。構建和諧社會我們必須進行正確的人生觀學習。人生是實踐的過程，人的實踐是社會的實踐，也就是人認識社會和改造社會的過程，脫離實際的人生觀學習是沒有意義的。雖然人生觀學習是思想意識的學習，但是人生觀的學習，既要結合個人的具體情況，又要聯系社會的實際。我們在學習過程中要注意這種關系。在人與社會的關系問題上，人雖然能夠充分認識社會，但是，人要構建和諧社會必須去制定規(guī)則并身體力行，才能使人與人、人與社會的關系和諧。人生觀學習缺乏與道德、法律教育的聯系。學習的目的是解決自己成長過程中遇到的思想問題和實際問題，無論學習的內容和方法都與其他社會科學的學習相區(qū)別。因此，大學生學習的實效性不高。人生觀學習屬于思想政治的學習，它不同于一般的人文社會科學知識的學習，它不強調教育的知識性，所以，它并不主張知識的系統(tǒng)性和思辨性。當代大學生是社會的棟梁，要珍惜難得的歷史機遇，為社會多作貢獻，人生才有意義。沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在，人生價值的實現過程就是人與社會的交流過程。人生的社會價值和自我價值，既相互區(qū)別，又密切聯系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。人生價值。其次，人生要進取。凡此種種，對于社會主體的人來說，就是解決矛盾的過程。首先，端正人生態(tài)度，正確處理各種社會關系，解決各種矛盾。通常人們從社會效益的角度把它分為積極的和消極的人生態(tài)度。正確的人生態(tài)度是解決各種矛盾的心理基礎。和諧的社會并不是沒有矛盾的社會，人生的實踐過程就是解決矛盾的過程。人生態(tài)度。人生目的不僅是關于人生觀的理論問題，而且是人生踐履的實踐過程。如果每個人的人生目的都是自私自利、以自我為中心，人與人的關系必然處于緊張的狀態(tài)，那么，所處的社會就不可能是和諧的社會。人們處在這樣的社會環(huán)境中，人與人的關系、人與社會的關系必須是和諧的關系?！盀槿嗣穹铡笔侨祟惿鐣l(fā)展到今天高尚的人生追求。在各種觀念的指導下，實際生活中就有不同的人生目的。人生的目的決定人生態(tài)度和人生價值。二、大學生從哪些方面樹立正確的人生觀人生目的。大學生的人生觀學習，就是幫助大學生學會客觀地認識、分析、解決人與社會的關系問題。每個人對他人來說只是手段；最后，每個人是手段同時又是目的，而且只有成為他人的手段才能達到自己的目的，并且只有達到自己的目的才能成為他人的手段——這種相互關系是一個必然的事實。離開了社會，人是不能存在的；社會的主體是人，人是社會的主宰。人不僅具有動物的屬性，人的本質屬性是人的社會屬性。大學生的人生觀學習，就是學習馬克思主義的基本原理，通過課堂教學、課外的社會實踐、學校組織的各種活動等形式學習世界觀、人生觀、價值觀。但是現在我們大學生有不少只是重視學業(yè)，對自身的人生觀、價值觀不重視，并且我們正處于人生觀形成的重要階段，容易受到各種錯誤思潮和觀念的影響，因此加強大學生的人生觀教育顯得很重要，對自身的發(fā)展有著重要意義，對推進社會主義經濟發(fā)展有著現實的意義。第一篇：大學生思想道德修養(yǎng)論文[范文]大學生思想道德修養(yǎng)論文當今大學生如何樹立正確的人生觀摘要：文章以大學生為中心，寫了大學生要樹立正確人生觀的理論意義，指出了如何樹立正確人生觀的方法和樹立正確人生觀的范圍，高度概括了當今大學生的人生觀的學習方向，文章還指出當今大學生在學習人生觀方面的缺點與不足，為大學生思想道德的學習指明了方向，最后，文章總結了大學生樹立正確的人生觀的積極意義，表明了大學生人生觀學習的補課或缺。對廣大大學生學習樹立人生觀的行為進行鼓勵關鍵字：大學生 人生觀 正確的當今大學生是“八九點鐘的太陽”，是祖國的希望，因此對于大學生來說，樹立正確的人生觀尤為重要，不僅關系這自己的前途，更是為國家做貢獻打下堅實的基礎。一、人生觀樹立的理論根據人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。在人與社會的關系問題上，馬克思主義一向認為：人是社會的人，社會是人的社會。人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。沒有人的存在，就沒有社會可言。社會是人的存在形式，人要存在，必須改造客觀物質世界，必然要處理各種關系，這些關系總歸為社會關系。大學生的人生觀學習基本的理論依據就是馬克思主義關于人與社會的關系的理論。人生目的是人們生活實踐中的根本問題，因而成為人生觀理論的核心問題。人生目的在意識形態(tài)領域表現為不同的思想意識、觀念，有高尚的、平庸的、低級的觀念。大學生的人生觀學習，應當是高尚的人生觀學習。在今天的社會，我們就應該有追求為人民服務的高尚情操。高尚的人生追求是和諧社會的需要，和諧的社會也需要人與人的關系和諧。商品經濟的社會，人與人的關系如果不能誠實守信，保證各種社會關系的和諧存在，就不可能構建起和諧社會。所以，我們大學生要有高尚的人生目的追求，這種追求貫穿人的一生。人生態(tài)度是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。對于大學生的人生觀學習，我們應該逐漸確立正確的人生態(tài)度，以科學、樂觀、積極的方式對待生活。人生態(tài)度千差萬別，多種多樣。筆者認為，大學生的人生觀教育應突出人與社會的關系。人生的實踐過程會遇到許許多多的問題、會遇到各種各樣的事物、會出現不同的道路、會遇到許多挫折，等等。人與社會的關系能否和諧存在，就看人能否正確解決這些矛盾。人生的實踐是創(chuàng)造的過程，我們不僅要解決現存的矛盾，還要以開拓的精神迎接未來。作為人生觀的組成部分的價值觀來說，人與社會的關系從人生的意義上表現為個人的自我價值和社會價值。人生的自我價值是個體生存與發(fā)展的必要條件，人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎。人對社會作出貢獻，才能得到社會的承認，才能體現自己的價值。三、大學生人生觀學習存在的問題人生觀學習的理念存在誤區(qū)。以往的學習重點放在知識的接受上，空洞的理論多，甚至有些老師為了吸引學生的學習興趣，過多增加其他的知識內容。構建和諧社會，對大學生人生觀學習提出了更高的更具體的要求。所以，人生觀的學習為解決人與社會的關系提供了最重要的因素——追求高尚的人生目的和具有高尚情操的人。對于人生觀學習，我們主要從人對社會的意義的角度進行的，運用的是馬克思主義有關人與社會關系的基本原理分析有關的人生問題。而道德和法律教育是我們思想學習的重要組成部分，與人生觀學習關系密切。理論聯系實際不夠。人生觀學習既要研究科學人生觀的基本理論，又要研究人生面對的社會實際。四、大學生樹立正確人生觀的意義社會意義。正確的人生觀是和諧社會存在的人的主觀因素。從馬克思主義關于人與社會的關系的基本理論出發(fā)，人是社會的主宰，構建和諧社會，就需要人們發(fā)揮人的主觀能動性，以和諧的社會理念處理社會問題。人在改造社會的過程中也在不斷地完善自己。一定的價值觀表示了人們對自己實踐活動的自覺；價值定位的個體性必須是與社會價值對個體追求定向一致的前提下方為有意義的。具體到大學生人生觀學習，就是要有健康的心理和生理、積極樂觀的人生態(tài)度，勇敢地面對生活中遇到的各種挫折，用正確的心態(tài)去認識、解決人生過程中遇到的各種矛盾，處理好人與人、人與社會之間的關系。列車員根據以往的經驗推斷肯定是有人以此來逃票。近年來，大學生道德敗壞的事例屢次出現在我們身邊。作弊形式也由過去的抄夾帶、傳答案等秘密行動發(fā)展到公開抄襲、集體作弊等等，帶手機，發(fā)短信，買答案，甚至找槍手替考。前一段時間，“一封辛酸父親的來信”引起了學校和社會對大學生孝心的大討論，可這也正從某些方面反映出來大學生中存在的問題，那就是相當一部分大學生喪失了孝敬父母的基本道德意識?！罢甲币彩谴髮W校園里司空見慣的現象。更有甚者，“座無虛席，人不過半”，晚自習都快結束了，不少被“占”的座位卻還一直空著。很多同學對此感到既窩火卻又無可奈何?？墒窃诖髮W生群體中，這些不文明、不道德甚至違紀違法的現象不同程度地存在著，諸如買飯“加塞”，酗酒、抄襲等等。人們常說當代大學生是“社會驕子”、“時代精英”，可是，為什么恰恰這個“精英”群體其道德狀況會出現這么多不容忽視的道德修養(yǎng)問題呢？人們常說我們這一代大學生生活在改革開放的新時代，獨立和個性意識強，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響。傳統(tǒng)的道德觀、價值觀與西方的道德觀、價值觀的沖突使得道德文化出現斷層；還有的則認為，80年代出生的孩子大多為獨生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨尊”的環(huán)境里長大，注定是自私的一代。解決大學生道德修養(yǎng)問題，單靠開設思想道德修養(yǎng)教育課是遠遠不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。大學生是即將成材的祖國棟梁。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學生首先要做的是成為一名合格的公民！古人云：“有才無德，其行不遠。當代大學生如果缺乏報效社會主義祖國之心，沒有為實現四化宏偉目標而奮斗的大志，即使只為個人“名利”在某一時期對人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長久、不穩(wěn)固的。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現，具有社會思想指導性，表現在個人身上某些穩(wěn)定的特點和傾向，它對于我們大學生的成長具有十分重要的意義。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質的復合型人才。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的?，F在正在全