【正文】 的大學(xué)生都這樣，個(gè)別學(xué)生的道德水準(zhǔn)是讓人擔(dān)憂的，但總體上來說，大學(xué)生這個(gè)群體的思想較以前來說還是有所下降。我們不能否認(rèn)我們的很多大學(xué)生的道德水準(zhǔn)是不敢恭維的，也不能否認(rèn)那些媒體的報(bào)道是真實(shí)的，其實(shí)只要你到校園里一走，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)道德失范的行為可以說是“信手拈來，滿地皆是”。但由于種種原因，當(dāng)代部分大學(xué)生在思想道德方面出現(xiàn)了缺失，并且由此而引發(fā)的不良事件也給人們敲響了警鐘。當(dāng)今社會(huì)，對人才的要求越來越高。除了馬加爵案，還有交通肇事故意殺人的藥家鑫事件，這一系列的案件并不只是簡單的巧合，究竟是什么使得一個(gè)個(gè)高等學(xué)府的大學(xué)生走上不歸路？學(xué)校，社會(huì)，家庭都應(yīng)該認(rèn)真反思這個(gè)問題。就是這句話使馬加爵動(dòng)了殺邵瑞杰和龔博的念頭。其間，邵瑞杰說：“沒想到連打牌你都玩假，你為人太差了，難怪龔博過生日都不請你??”這樣的話從邵瑞杰口中說出來，深深地傷害到了馬加爵。造成慘劇的原因，是因?yàn)槭懿涣送暗淖I諷，寒假由于要找工作，馬加爵沒有回家，而邵瑞杰和唐學(xué)李早早就返回了學(xué)校。馬加爵，出生在廣西賓陽縣的一個(gè)小山村中，以優(yōu)異的成績考取省重點(diǎn)中學(xué)，讀高中的三年里，他成績優(yōu)異，曾獲得全國奧林匹克物理競賽二等獎(jiǎng)，被評選為“省三好學(xué)生”，又以高分考取云南大學(xué)。最終導(dǎo)致黃洋搶救無效而去世。2013年3月31日中午，復(fù)旦大學(xué)2010級碩士研究生林森浩將其做實(shí)驗(yàn)后剩余并存放在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的劇毒化合物帶至寢室，注入飲水機(jī)槽。2013年3月29日，林森浩在大學(xué)宿舍聽黃洋和其他同學(xué)調(diào)侃說愚人節(jié)即到，想做節(jié)目整人。一年后，黃洋調(diào)入該寢室。林森浩與黃洋均為復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院2010級碩士研究生，分屬不同的醫(yī)學(xué)專業(yè)。事實(shí)表明空水壺被偷的概率明顯小于已提滿水的，也就是說偷水壺者多半是需要熱水然后順手牽羊圖個(gè)方便，水房緊靠宿舍樓，一般來說不會(huì)是校外人士所為，因?yàn)橥馊艘阉畨靥岢鲂ｉT實(shí)在難合實(shí)理。這已遠(yuǎn)不是陳某個(gè)人利益損失的問題，而需要我們對大學(xué)生道德素質(zhì)進(jìn)行思考。近年來，大學(xué)生道德敗壞的事例屢次發(fā)生在我們身邊。列車員根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)推斷可能是有人以此來逃票。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康，積極，向上的良好心態(tài)。三是表現(xiàn)在道德信仰上，一些大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)的大潮沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級個(gè)人主義，拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益，集體利益甚至是國家利益和民族利益。二是表現(xiàn)在法律規(guī)范方面的意識不夠。在社會(huì)生活中表現(xiàn)為，乘車無序；待人無禮；隨心所欲；自私自利的社會(huì)公德缺失行為。其中有幾種表現(xiàn)：一是表現(xiàn)在倫理道德方面的某些缺陷。在如今的社會(huì)中，文明禮貌，說話和氣，待人熱情，自覺維護(hù)公共秩序等道德行為和倫理規(guī)范，會(huì)令人滿意并受到贊揚(yáng)。大學(xué)時(shí)期是個(gè)體道德意識形成和發(fā)展的一個(gè)重要階段，這個(gè)時(shí)期形成的道德觀念對我們這些大學(xué)生一生影響都很大。人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣的形式表現(xiàn)出來。道德之所以產(chǎn)生，那是因?yàn)橹挥挟?dāng)人們意識到自己作為社會(huì)成員與其他動(dòng)物的根本區(qū)別，意識到自己與他人或者集體的不同利益關(guān)系以及產(chǎn)生了調(diào)節(jié)禮儀矛盾的迫切要求。道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，只是形成了人與人，人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，才產(chǎn)生道德。第二篇：大學(xué)生思想道德修養(yǎng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)班級：31421 姓名：徐德鑫 學(xué)號：20144588道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有很多方面的的條件。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們的高校教育者應(yīng)在“非典”結(jié)束后將這些“白衣英雄”請進(jìn)我們高校，給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。而各行各業(yè)的先進(jìn)事跡報(bào)告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報(bào)紙、新聞里能見到。最后,加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)英模、趕先進(jìn),自覺提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會(huì)學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學(xué)教育將學(xué)習(xí)先進(jìn)、英模的活動(dòng)開展的怎樣呢161。由于我國經(jīng)濟(jì)落后，教育投資相對于發(fā)達(dá)國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進(jìn)入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認(rèn)為學(xué)生成績好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點(diǎn)都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒有負(fù)擔(dān)放縱自己,長此以往就很危險(xiǎn),可見思想道德教育對大學(xué)教育是多么重要啊。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會(huì)就是我們偉大祖國的未來建設(shè)者。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負(fù)責(zé)任。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。如何加強(qiáng)思想道德教育呢？首先加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。要建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題。它既表現(xiàn)為把自我修養(yǎng)看成是一種強(qiáng)烈的需要，又表現(xiàn)為自我修養(yǎng)中的主動(dòng)性，還表現(xiàn)為自我修養(yǎng)的徹底性。大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，貴在自覺。大學(xué)生要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，是社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然要求。當(dāng)前，我國社會(huì)各界對大學(xué)生中出現(xiàn)的誠信危機(jī)深深地?fù)?dān)憂，正觀這種現(xiàn)象，形成加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的社會(huì)共識，已經(jīng)成為擺在我們面前的緊迫任務(wù)建設(shè)中國特色社會(huì)主義，是中國人民和中華民族的一項(xiàng)偉大事業(yè)。一個(gè)在平時(shí)不講誠信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。它是人的一種最重要的品德之一，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的重要條件。道德修養(yǎng)是我國源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求和原則。人的思想是廣闊無邊的，道德倫理無處不在。從我們所處的時(shí)代背景來看，當(dāng)今的世界是個(gè)經(jīng)濟(jì)、科技高度發(fā)展的世界，近幾年來我國經(jīng)濟(jì)取得了飛速發(fā)展，人民生活水平提高了，物質(zhì)生活得到了極大的滿足，同時(shí)又出現(xiàn)了許多我們不容忽視的問題，比如貪污腐敗現(xiàn)象，“拜金主義”有所抬頭等，這些社會(huì)存在的消極腐敗現(xiàn)象，對生活在大學(xué)里的大學(xué)生產(chǎn)生了一些影響，某些錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向，對部分大學(xué)生的人生觀、世界觀和內(nèi)心世界的發(fā)展也同時(shí)產(chǎn)生了不良影響。第一篇：淺談大學(xué)生思想道德修養(yǎng)淺談大學(xué)生思想道德修養(yǎng)洛桑卓瑪經(jīng)過近十多年的艱苦的艱苦奮斗和寒窗生活，我終于來到了自己夢寐以求的大學(xué)，家長、親戚和朋友給了我殷切的希望；同時(shí)，社會(huì)把我們大學(xué)生看成“天之驕子”，看成是祖國的未來和希望，給我們寄予了重任。作為“時(shí)代驕子”、“天之驕子”我們究竟還應(yīng)該不應(yīng)該在新時(shí)期加強(qiáng)思想政治教育的學(xué)習(xí)、加強(qiáng)自己內(nèi)心世界的修養(yǎng)？我覺得是對當(dāng)代的每一位大學(xué)生都應(yīng)該積極而又審慎思考和回答的一個(gè)問題。生活在“象牙塔”的部分大學(xué)生受各種社會(huì)思潮的影響，價(jià)值觀上發(fā)生了一定的變化，部分大學(xué)生認(rèn)為人生的意義就在于個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)，頗有點(diǎn)“急功近利”，認(rèn)為自己生活在這個(gè)社會(huì)上就應(yīng)該去實(shí)現(xiàn)自己的“個(gè)人價(jià)值”，他們往往忽視了“社會(huì)價(jià)值”的存在?？萍歼M(jìn)步，經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展，從根本上說取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)—道德修養(yǎng)。誠信作為公民道德規(guī)范，其基本內(nèi)涵是誠實(shí)、不欺騙、遵守諾言。一個(gè)沒有良好誠信品德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。大學(xué)生作為一個(gè)快踏出社會(huì)的群體，理應(yīng)養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能忠誠于國家和民族事業(yè)。大學(xué)生只有加強(qiáng)自我修養(yǎng)，努力成才，把自己造就為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，才能肩負(fù)起歷史賦予的神圣使命。在現(xiàn)階段，大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。如果沒有修養(yǎng)的自覺要求，那就根本不可能進(jìn)行真正的自我修養(yǎng)。自覺性，在修養(yǎng)中的表現(xiàn)是多方面的。一個(gè)人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的自我修養(yǎng)更富于成效。當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。所以對教師隊(duì)伍的要求就更嚴(yán)格，作為教師自己都忽視首先修養(yǎng)，又怎樣加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學(xué)任務(wù)，忽視思想道德教育，臺(tái)上教師上課時(shí)而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動(dòng)成果不尊重的行為，應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé)，而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)，如果學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，走上工作崗位上如何能肩負(fù)四化建設(shè)的重任呢？所以說應(yīng)該加強(qiáng)教師的思想道德修養(yǎng)，其次建立一套科學(xué)完整的思想教育體系，貫穿于大學(xué)教育的始終，開設(shè)相應(yīng)的思想道德教育教材，并設(shè)立專項(xiàng)研究機(jī)構(gòu)，根據(jù)學(xué)生狀況因材施教。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。至今我所見的也只是學(xué)術(shù)報(bào)告、信息交流等一些專業(yè)技術(shù)報(bào)告。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災(zāi)難，對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時(shí)期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進(jìn)事跡，很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。類似這樣的活動(dòng)應(yīng)多開展，這將對我們當(dāng)代大學(xué)生的影響有深遠(yuǎn)的意義。首先，社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。其次，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。道德的形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史進(jìn)程。然而，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生活的日益復(fù)雜化，多樣化，尤其是隨著人類文明時(shí)代的開始，道德逐漸從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來，成為一種相對獨(dú)立的社會(huì)意識形式。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做一個(gè)講道德，尊道德，守道德的人，是我們自身全面發(fā)展，健康成長的重要條件，更是黨和人民的殷切期望。但是，還有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會(huì)公德都沒有。比如：在校內(nèi)的表現(xiàn)為，教室中的垃圾視而不見，在桌堂內(nèi)亂仍垃圾；墻上腳印無故出現(xiàn)；桌面上的亂寫亂畫；圖書撕頁；食堂吃飯隨意插隊(duì)；水電浪費(fèi)等缺乏文明的傾向。也有的大學(xué)生明哲保身，面對他人的不文明行為往往不聞不問，熟視無睹，甚至見怪不怪。譬如大學(xué)生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會(huì)轟動(dòng)和高校煩死。四是表現(xiàn)在心理耐受力，意志力，抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，屋里排除人生困境。曾經(jīng)聽到過這樣一則消息：在一列由北京駛往秦皇島的列車上，乘客發(fā)現(xiàn)列車洗手間時(shí)鐘處在使用狀態(tài)，持續(xù)了一個(gè)多小時(shí)，給大家?guī)砹藰O大的不便，于是便報(bào)告了列車員。在列車員的多次要求與命令下，洗手間的門終于打開了，原來是兩名北京的大學(xué)生，打算去秦皇島旅游，有不想補(bǔ)票，便想出來了這樣的辦法。2011年4月5日，安財(cái)大學(xué)大二女學(xué)生陳某到開水房提熱水，發(fā)現(xiàn)傍晚放在水房門口的水瓶又一次丟失，這已經(jīng)是上大學(xué)以來丟的第八個(gè)水瓶了。其實(shí)受害者遠(yuǎn)不止她，某某同學(xué)丟水瓶事件幾乎每天都在發(fā)生，實(shí)在令人無法理解。那么兇手除了是跟受害者一樣需要熱水的同學(xué)還會(huì)是誰？相比偷水壺事件，轟動(dòng)一時(shí)的復(fù)旦大學(xué)投毒案件，更是引起了社會(huì)對于大學(xué)生思想道德教育的關(guān)注。2010年8月起，林森浩入住復(fù)旦大學(xué)某宿舍樓421室。之后，林因瑣事對黃不滿，逐漸懷恨在心。林森浩看到黃洋笑得很得意，便聯(lián)想起其他學(xué)校用毒整人的事件，便計(jì)劃投毒“整”黃洋，讓同學(xué)難受。2013年4月1日早上，與林森浩同寢室的黃洋起床后接水喝，飲用后便出現(xiàn)干嘔現(xiàn)象，最后因身體不適入院。在復(fù)旦投毒案前的馬加爵事件，2004年，在云南大學(xué)的宿舍連殺四人震驚全國。一個(gè)曾經(jīng)的“優(yōu)秀學(xué)子”，最終走向掠奪四人性命的“屠夫”。案發(fā)前幾天的某一天，馬加爵和邵瑞杰等幾個(gè)同學(xué)在打牌時(shí)，邵瑞杰懷疑馬加爵出牌作弊，兩人發(fā)生了爭執(zhí)。邵瑞杰和馬加爵都來自廣西農(nóng)村，同窗學(xué)習(xí)、同宿舍生活了4年，馬加爵一直十分看重這個(gè)好朋友，但他萬萬沒有想到，自己在邵瑞杰眼中竟然會(huì)是這樣的評價(jià)，而且好朋友龔博居然也是如此。正是由于馬加爵心理發(fā)展總體水平不高，人格發(fā)展不健全，法律規(guī)范意識淡薄，才使的他害人終害己。我們不應(yīng)該僅僅培養(yǎng)應(yīng)試學(xué)生，應(yīng)該對學(xué)生的生命教育，生活教育，生存教育，情感教育，人格教育，心理教育，道德教育等，全面的去培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生，而不是僅僅培養(yǎng)出一些只會(huì)應(yīng)試，卻在人格，情感，心理等方面缺失的學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生作為高素質(zhì)群體，只有德才兼?zhèn)?，才能在社?huì)上立足。小到大學(xué)生公交車上不讓座位、該排隊(duì)的不排隊(duì)、小偷小摸，大到打架、做二奶、殺人，都引起了社會(huì)的大討論。安財(cái)校園水壺失竊頻繁失竊的現(xiàn)象正是一個(gè)活生生的例子。大學(xué)生道德觀缺失現(xiàn)象的原因可大致歸納以下幾點(diǎn)：一是對道德認(rèn)同感降低，對道德的貶低，對道德缺乏敬畏。究其原因，就是個(gè)人的本位思想過于嚴(yán)重，對于不利己的事堅(jiān)決不予實(shí)施，哪怕冒些風(fēng)險(xiǎn)。不少大學(xué)生推崇投機(jī)取巧，而對講原則卻持貶低態(tài)度。偷東西也變成了個(gè)別同學(xué)的生活來源，而不被認(rèn)為是可恥的行徑??這些行為，無不表現(xiàn)出是對 “善”的漠視，對 “惡”的縱容，對先進(jìn)文化的麻木。二是學(xué)校教育的缺位，首先是我們的高校的教育所開設(shè)的德育課程并不能夠真正的起到自己的作用，比如我們所開設(shè)的兩課往往是流于形式，一般老師講課就是照本宣科，所講之內(nèi)容并不能解決學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問題，不能走進(jìn)學(xué)生的心靈，這樣的課程就開了也沒有 起到德育的效果。中小學(xué)只把思想品德課作為副科，而大學(xué)里也往往只是強(qiáng)調(diào)專業(yè)課學(xué)習(xí)。其次，學(xué)校思想道德教育的方法和內(nèi)容單一。尤其是大學(xué)缺少對學(xué)生由學(xué)校到社會(huì)的轉(zhuǎn)型教育，學(xué)生對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的違背誠信的現(xiàn)象沒有防御能力。再次，我們的班主任等領(lǐng)導(dǎo)是幾個(gè)星期才見一次，科任老師上完課也就走了，我們想與老師交流，但我們根本沒有機(jī)會(huì)接觸他們，沒有機(jī)會(huì)和老師溝通，我們所產(chǎn)生得到的困惑也就不能得到疏導(dǎo)，于是，產(chǎn)生道德缺失的行為。三是家庭教育也在大學(xué)生的教育中“枯萎” 現(xiàn)在的大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，在家中嬌生慣養(yǎng)，易養(yǎng)成唯我獨(dú)尊的性格特征，根本聽