【正文】 制地圖以及表演示范等教學(xué)活動(dòng)中受益最多。4．視覺(jué)型學(xué)習(xí)者他們通過(guò)圖像、繪畫(huà)來(lái)聯(lián)系世界。實(shí)物操作、動(dòng)作表演、角色扮演是其最佳的學(xué)習(xí)途徑。3．肢體型學(xué)習(xí)者他們以自己的各種動(dòng)作與世界聯(lián)系著。學(xué)習(xí)知識(shí)技能時(shí)，他們從科學(xué)實(shí)驗(yàn)、循序操作、數(shù)學(xué)計(jì)算中獲益最多。2．?dāng)?shù)學(xué)型學(xué)習(xí)者他們以推理、數(shù)字、順序與世界聯(lián)系著。講故事、聽(tīng)講座、讀讀寫(xiě)寫(xiě)是最適合于他們的學(xué)習(xí)形式。多元智能理論教育我們，所有的學(xué)生都很聰明，只不過(guò)他們聰明的方式不同。每個(gè)人的生命都是世界上最美麗的花朵。我們每個(gè)人都有自己的某種天才，只是我們還怯于或者惰于去發(fā)現(xiàn)它。教育是為了提高人的生命質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值而進(jìn)行的活動(dòng)。加德納在最新出版《多元智能新視野》（英文版2007，中文版2012年5月，P258）一書(shū)中指出：我第一本關(guān)于多元智能的書(shū)《智能的結(jié)構(gòu)》最初起名為《多元智能的理念》，我至今仍然喜歡那個(gè)名字，因?yàn)槎嘣悄芑旧鲜且环N理念。因此，多元智能的教育理念是關(guān)愛(ài)生命的教育理念。在加德納看來(lái)，只要教育得法，每個(gè)兒童的智能都能夠達(dá)到相當(dāng)高的水平。多元智能理論可以激發(fā)我們對(duì)于人的智慧品質(zhì)和教育如何開(kāi)發(fā)人的潛能的深層次思考。同樣，多元智能理論對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行的課程改革也有著極為有益的啟示。傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)校教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言智能和數(shù)理邏輯智能，否定了其他同樣為社會(huì)所需要的智能，使兒童身上的許多潛能得不到確認(rèn)和開(kāi)發(fā)。在加德納看來(lái)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的智能組合。在該書(shū)中，加德納提出了多元智能理論。作為發(fā)展心理學(xué)的研究人員，加德納接受了一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)：寫(xiě)一部專(zhuān)著，在人文科學(xué)領(lǐng)域中建立人類(lèi)認(rèn)知本質(zhì)的理論。凡加德納教授逐漸成為“零點(diǎn)項(xiàng)目”的靈魂人物。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，美國(guó)的科學(xué)教育很先進(jìn)，但是，藝術(shù)教育卻比較落后。美國(guó)人晚了3個(gè)月。其由來(lái)可以追溯到美國(guó)和前蘇聯(lián)的科技、軍事競(jìng)爭(zhēng)。多元智能理論的提出，與“零點(diǎn)項(xiàng)目”的關(guān)系十分密切。（二）加德納多元化智能觀的誕生及其基本內(nèi)容對(duì)于以語(yǔ)言和數(shù)理邏輯智力為核心的傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)關(guān)于人的智力的片面看法，美國(guó)哈佛大學(xué)教授霍華德當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)是社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，行業(yè)和領(lǐng)域越來(lái)越多，對(duì)人才的需求越來(lái)越趨向多樣化。在傳統(tǒng)智力觀的影響下，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，學(xué)校教育活動(dòng)只重視語(yǔ)言智力和數(shù)理邏輯智力的培養(yǎng)，忽視了兒童的運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、視覺(jué)空間、人際關(guān)系、自我認(rèn)知等智力的培養(yǎng)，阻礙了兒童獲得成功的通道。傳統(tǒng)智力理論認(rèn)為，智力是以語(yǔ)言能力和數(shù)理邏輯能力為核心的、以整合的方式存在的一種能力。比納根據(jù)自己對(duì)智力的理解，與其助手西蒙醫(yī)生合作，在1905年，編制了世界上第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)量表—比納西蒙量表。（一）我們的課改應(yīng)以培養(yǎng)多元智能為重要目標(biāo)；（二）我們的課改應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)；（三）我們的課改應(yīng)樹(shù)立人人都能成功的學(xué)生觀；（四）我們的課改應(yīng)樹(shù)立因材施教的教學(xué)觀；（五）我們的課改應(yīng)樹(shù)立多元多維的評(píng)價(jià)觀。陶文指出，在加德納理論中，人的智能是多元的；而且這種多元是開(kāi)放的，不是封閉的，人們將不斷地對(duì)人的智能種類(lèi)進(jìn)行開(kāi)掘，某種能力只要得到實(shí)踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持，就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。于是一些專(zhuān)家提出了多元智能理論，其中影響最大的當(dāng)是H神經(jīng)學(xué)研究表明，人的神經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變已經(jīng)形成了相對(duì)獨(dú)立的多種智能，每個(gè)正常的人都在一定程度上擁有其中的多項(xiàng)智能。于是人們對(duì)單一智力理論提出了質(zhì)疑。其二，傳統(tǒng)的以語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯智能為核心的智力理論，局限性也越來(lái)越明顯。但是，許多被認(rèn)為是智商高的人，在步入成年后未必有建樹(shù)；而有些被認(rèn)為是智商低的人，卻取得了很大成就。比奈成功地發(fā)明了“智商測(cè)試”。這篇演講的譯者是北京工商大學(xué)教授沈致?。簧蚪淌谠g了加德納的名著《多元智能》一書(shū)。第一篇：多元智能理論及其啟示多元智能理論及其啟示《人民教育》（半月刊）今年第17期發(fā)表了多元智能理論創(chuàng)始人、哈佛大學(xué)教授霍華德加德納的一篇演講，對(duì)該理論誕生以來(lái)20年的歷程進(jìn)行了回顧?！度嗣窠逃冯s志同期還配發(fā)了知名教育家陶西平的文章《多元智能與課程改革》，陶文說(shuō)，1900年，法國(guó)心理學(xué)家阿爾弗萊德此前人們只能憑直覺(jué)判斷或評(píng)估人的天資，而現(xiàn)在智力定量化了。此其一。一是智力內(nèi)涵的局限性一是智力與現(xiàn)實(shí)世界的割裂性；三是忽視情感與態(tài)度的培養(yǎng)。而腦科學(xué)的研究成果強(qiáng)化了對(duì)傳統(tǒng)智力理論的挑戰(zhàn)。人類(lèi)個(gè)體的不同在于所擁有的智能的程度和組合不同。加德納提出的多元智能理論。陶文最后認(rèn)為，多元智能理論對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行的課程改革有五條極為有益的啟示。第二篇：多元智能理論及其啟示多元智能理論及其對(duì)我國(guó)教育教學(xué)改革的啟示一、加德納的多元化智能觀（一）傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)及其影響下的學(xué)校教育1904年，法國(guó)教育部為解決學(xué)校中智力落后兒童的教育問(wèn)題，要求心理學(xué)家比納提出一個(gè)鑒定哪些兒童應(yīng)該送入特殊學(xué)校的工具。這個(gè)量表包含30個(gè)由易到難排列的項(xiàng)目，可用來(lái)測(cè)量各種能力，特別側(cè)重于判斷、推理、理解能力，這些也是比納認(rèn)為的智力的基本組成部分。實(shí)際表現(xiàn)為解答問(wèn)題、尋求特定問(wèn)題的答案以及迅速有效地學(xué)習(xí)的能力。傳統(tǒng)智力理論將智力局限于課業(yè)學(xué)習(xí)智力的范疇，將評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)局限于學(xué)業(yè)成績(jī)，不但對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展造成了直接影響而且也從理論上支撐了學(xué)校教育以片面追求學(xué)業(yè)成績(jī)?yōu)槟康牡慕逃w系，最終導(dǎo)致教育難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。傳統(tǒng)智力理論影響下形成的教育觀和人才觀已經(jīng)不能夠滿足時(shí)代發(fā)展的需求，新時(shí)代呼喚新的智能理念，需要新的教育觀和人才觀。加德納用“統(tǒng)一觀點(diǎn)”加以概括，并提出了智能的多元化觀點(diǎn)。1967年，在哈佛大學(xué)教育研究生院成立了“零點(diǎn)項(xiàng)目”。1957年，前蘇聯(lián)發(fā)射了人類(lèi)第一顆衛(wèi)星上天。于是，美國(guó)人開(kāi)始檢討教育的問(wèn)題。“零”代表美國(guó)對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)是一個(gè)空白，從零開(kāi)始，一定能夠戰(zhàn)勝蘇聯(lián)。1979年，受荷蘭海牙伯納德李爾基金會(huì)的委托，哈佛大學(xué)教育研究生院的一個(gè)研究小組承擔(dān)了一項(xiàng)重大課題：研究人類(lèi)潛能的本質(zhì)及其開(kāi)發(fā)。這一研究工作的成果就是1983年出版的專(zhuān)著《智能的結(jié)構(gòu)》。加德納認(rèn)為人類(lèi)至少存在七種以上的智能：加德納認(rèn)為，人類(lèi)至少存在七種智能：語(yǔ)言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、音樂(lè)智能（音樂(lè)節(jié)奏智能）、身體動(dòng)覺(jué)智能（肢體動(dòng)覺(jué)智能）、空間智能（視覺(jué)空間智能）、人際智能、自我認(rèn)識(shí)智能（內(nèi)省智能）在1999年，加德納又提出了博物學(xué)家智能（自然觀察者智能）和存在智能。這些智能在人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中發(fā)揮著巨大的作用，并具有同等的重要性。二、多元智能理論對(duì)我國(guó)教育教學(xué)改革的啟示多元智能理論在美國(guó)教育改革的理論和實(shí)踐中產(chǎn)生了廣泛的積極影響，加德納被譽(yù)為“美國(guó)教育改革的首席科學(xué)家”。多元智能理論不僅詮釋了素質(zhì)教育，給我國(guó)的教育改革提供了理論支撐，而且為智能的培養(yǎng)提出了方法論指導(dǎo)。啟示一：教師應(yīng)該敬畏生命，珍視生命。全面開(kāi)發(fā)兒童的潛能，不僅是必要的，而且是可能的?！净羧A德】生命是教育的基礎(chǔ)。教育是“育人”，并非“制器”，忘記了人的靈魂，教育也丟失了自己的靈魂。每個(gè)人都是能夠發(fā)出自己光芒的星辰。啟示二：教師要正視差異，善待差異多元智能理論“承認(rèn)存在許多不同的、相互獨(dú)立的能力，承認(rèn)不同的人具有不同的認(rèn)知能力和認(rèn)知方式”，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該給每個(gè)兒童均等的發(fā)展機(jī)會(huì)。人們根據(jù)加德納的理論列舉了七種主要的學(xué)習(xí)形式：1．語(yǔ)言型學(xué)習(xí)者他們通過(guò)語(yǔ)言與世界交流。語(yǔ)言型學(xué)習(xí)者適合成為作家、記者、講師、廣告文員等。他們通常喜歡對(duì)事物進(jìn)行計(jì)算、分類(lèi)。數(shù)學(xué)型學(xué)習(xí)者適合成為科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、會(huì)計(jì)師、律師等。他們活潑活動(dòng)，對(duì)運(yùn)動(dòng)、舞蹈等感興趣。肢體型學(xué)習(xí)者適合成為舞蹈家、運(yùn)動(dòng)員、外科醫(yī)生和手工藝者等。他們喜歡畫(huà)畫(huà)、雕刻、繪制圖表。視覺(jué)型學(xué)習(xí)者適合成為建筑師、飛行員、航海者、畫(huà)家、雕刻家、棋手等。他們喜歡聽(tīng)歌曲、唱歌、彈奏樂(lè)器。音樂(lè)型學(xué)習(xí)者適合成為歌手、音樂(lè)家、指揮、錄音監(jiān)制等。他們擅長(zhǎng)交