長恨歌主題議論-展示頁
2024-11-09 12:28本頁面
【正文】 著，歌詩合為事而作”，文學(xué)作品應(yīng)可以“補(bǔ)察 時政”，“泄導(dǎo)人情”，還明確規(guī)定了文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容與形式的關(guān)系和批評標(biāo)準(zhǔn)，即詩應(yīng)以情為根，義為實，言為苗，聲為花，做到文質(zhì)并重，并且應(yīng)以有無“興寄 諷喻”作為評價作品的首要標(biāo)準(zhǔn)。二、從詩人的創(chuàng)作主張及創(chuàng)作實踐看《長恨歌》的政治諷喻性詩人白居易在他的創(chuàng)作主張與創(chuàng)作實踐中，表現(xiàn)出了他的人格特性。了解了白居易一生的生平事跡后，咱們不難得出這樣的結(jié)論：白居易是一位關(guān)心民生疾苦、有強(qiáng)烈的正義感和政治抱負(fù)的詩人知識（知識是人類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗的總結(jié)）分子。蘇州十萬戶，盡作嬰兒啼”（劉禹錫《白太守行》）。在其任職期間，他不停非常關(guān)心民生疾苦，敢于為民請命，為老百姓辦過許多好事實事。其后，白居易又輾轉(zhuǎn)做過中州、杭州、蘇州刺史等地方官。在其后的政治生涯中，他仍抱有極高的熱情，“有闕必規(guī)，有違必諫”（《初授拾遺獻(xiàn)書》）。元和三年（808年），白居易回長安任左拾遺，因直言進(jìn)諫，于元和五年（810年）降職改做京兆府戶曹參軍。適在此期間，他創(chuàng)作了傳播后世且主題（內(nèi)容的主體和核心）不停為大家爭論不斷的著名長詩《長恨歌》，時年30五歲。他大膽地指出：“人庶之貧困者，由官吏之縱欲也，官吏之縱欲者，由君上之不可以節(jié)儉也”，提出“革財用，均貧富，禁兼并，逐盜賊，起廉讓”等重要對策，并 且還反對侵略與投降。20歲舉秀才，20八歲進(jìn)士及第。十一二歲時，因避戰(zhàn)亂而搬家越中，后又往徐州、襄陽等地，過著顛沛流離的生活，“可 憐少壯日，適在貧賤時”，因而對百姓疾苦有著較深刻的認(rèn)識。第一篇：長恨歌主題議論本文認(rèn)為，白居易是借李、楊的愛情悲?。ㄩL恨）來作“荒淫誤國”的政治研究，諷喻“漢皇”，以 誡后來。原因有三：一、從作家生平及《長恨歌》誕生的背景看其政治諷喻性白居易（772－846），字樂 天，生于新鄭（今河南新鄭縣），本籍太原，后搬家下邽（今陜西渭南）。他自幼聰慧，刻苦好學(xué)。元和元年（806年），為應(yīng)制舉，他 與元稹“閉戶累月，揣摩當(dāng)代之政”，撰成《策林》七十篇，全面地闡述他們的政治主張，其核心是反對無休止的剝削，要求統(tǒng)治者“酌人言，察人情而后為政”。應(yīng)舉后，被派往周至任縣尉，使他又一次有機(jī)會接觸下層群眾。并且，他還創(chuàng)作了《秦中吟》十首和《新樂府》等其他諷喻詩。這三年，他又寫下了許多著名的諷喻詩。直至元和十年，四十三歲的他，又 因“僭越言事”，被貶為江州司馬，寫下了《琵琶行》。晚年的他，已無心仕途官場，回東都洛陽，過起 香山居士的閑適生活，直到終年。如杭州的水利工程，被后世稱為“白 堤”； 蘇州離任時，“聞有白太守，辭官歸舊溪。在他逝世的前兩年，還出錢建造了龍門潭的八節(jié)灘這一利民工程。他愛憎分明，同情民眾的遭遇，《長恨歌》也明顯透暴露作者的“政治諷喻”。他既倡導(dǎo)（率先提議）發(fā)起了中唐時期的新樂府運(yùn)動，又創(chuàng)作了大量富有實際意義的優(yōu)秀詩歌，成為我國偉大的實際主義詩人。白居易的這些理論和主張，既有對前人經(jīng)驗的承繼，又有對實際的發(fā)展。如他的《傷宅》、《紅線毯》、《杜陵叟》、《觀刈麥》、《賣炭翁》、《新豐折臂翁》、《上陽白發(fā)人》、《琵琶行》等作品，或批評統(tǒng)治者的驕奢腐化，或揭露抨擊統(tǒng)治者的參保與掠奪，或傾吐對勞動人民貧苦生活和悲涼命運(yùn)的深切同情，誠摯深刻，感人肺腑。三、從對作品本身的解讀看《長恨歌》貫穿全篇的政治諷喻性從《長恨歌》本身來看，作品開篇即開門見山，直言不諱，指出：“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”，定下了全文諷喻的基調(diào)，一個荒淫好色的封建君王的形象也躍然紙上。詩中“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”一句，及背面的相關(guān)系列描述，無不深刻地不遺余力地揭露了唐明皇得到楊貴妃后，沉迷于美色、不睬朝政、好色誤國的 罪惡行徑，不行饒恕。這也為安史之亂的爆發(fā)，盛世的衰敗埋下 了禍根。如此之君王，如此之愛情，怎么會讓一個年輕有為、意氣風(fēng)發(fā)、愛民憂國的正直的知識（知識是人類生產(chǎn)和生活經(jīng) 驗的總結(jié)）分子產(chǎn)生憐憫同情，以致被感動，進(jìn)而對其置責(zé)任道義于不顧的淫亂縱欲行徑進(jìn)行美化和歌詠呢？這對任何一個稍有正義感和責(zé)任意識的人來說，都是難 以理解和接受的?！堕L恨歌》的諷喻之說，想來也不會有更多的異議了。很多人被此處作者對二人凄美艷麗的愛情 描寫所打動，部分讀者“往往深愛其‘風(fēng)情’，而忘了‘
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