【正文】 驗(yàn)。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。 沒有自我教育就沒有真正的教育。 用勞動來創(chuàng)造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。 所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象。.要想自己成為幸福的人，就應(yīng)當(dāng)對別人關(guān)懷備至，體貼入微，赤誠相見。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo) 無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。 讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。 一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。 幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。 只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。 教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。 沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。 熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。 成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務(wù)看作一個人最主要的美德。 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。 每一個決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。 讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。 “明天”，是勤勞的最危險的敵人。 推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。 勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。 人在自己的勞動中創(chuàng)造自己并理解勞動的美。 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。 既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。.沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師。讓我們都來讀蘇霍姆林斯基的教育名言，從工作中體會做為一名教師的真正幸福與快樂。教師只有時刻要求自己，了解學(xué)生的思想動態(tài)，走進(jìn)學(xué)生的心靈，在思想與行動上與同學(xué)保持一致，做他們的朋友，讓他們感受到老師天天與他們在一起，與學(xué)生們一起享受他們進(jìn)步的快樂，同他們一樣高興地歡呼，同他們一起吶喊。沒有哪個醫(yī)生把一大群病人集中起來給他們統(tǒng)一喂藥吧？也不會有哪個醫(yī)生以自己曾今治好個別病人而沾沾自喜吧？所以，為師者更應(yīng)當(dāng)對班級上的每一個同學(xué)負(fù)責(zé)。教育之所以被尊稱為功德無量的事業(yè)，不正是他能夠拯救普天之下孱弱的靈魂嗎？這一點(diǎn)與醫(yī)生比起來，我們似乎應(yīng)該感到更為羞愧。但是，我們似乎一直都習(xí)以為常地這樣做著著，還常常大張旗鼓地宣稱自己培養(yǎng)出多少個進(jìn)入某某名校的學(xué)生。學(xué)生再幼稚，也有他個人的思想和感情，有他獨(dú)特的思維和心靈，他們不是我們顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈，我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一份陽光，給那些“無可救藥”的“后進(jìn)生”。教育就是要發(fā)現(xiàn)、利用、發(fā)展這一多樣性，而不是用簡單、劃一、僵化的標(biāo)準(zhǔn)，將豐富多樣的原料軋制、打磨成一模一樣的成品。怎么抓？加班加點(diǎn)唄，題海戰(zhàn)役，反復(fù)練習(xí)唄??我們堅(jiān)信，知識的缺乏可以通過重復(fù)記憶加以充塞，技能的生疏必須反復(fù)操練達(dá)到熟能生巧。于是，我們便要補(bǔ)差，要扎扎實(shí)實(shí)地抓差生。我們要做得是揚(yáng)長避短，而不是取長補(bǔ)短。學(xué)生個體的差別，客觀決定了不是每個學(xué)生都能在文化學(xué)習(xí)中取得同樣優(yōu)異的成績，更不可能對每個學(xué)生都拿一百分去要求。那我們的教育也應(yīng)具有這種人道主義的精神。學(xué)生的教育工作中，我們當(dāng)教師的最為頭疼的，也是最感到無計可施的，那就是如何對待學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生？有時候，我們在教學(xué)過程中在那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生身上所花費(fèi)的功夫是一般學(xué)生的多少倍，可取得的效果往往不令人滿意，最后有些竟放棄了對這些學(xué)生所做的努力，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)越來越差，教師也越來越感到教學(xué)的苦惱。教師要時刻關(guān)注教育專家、學(xué)者的研究成果，運(yùn)用成熟的理論來指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，同時要借鑒其他教學(xué)工作者的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生有哪些需要特別關(guān)注和引導(dǎo)的地方？學(xué)生之間到底有哪些差異？通過尋找這些問題的答案，教學(xué)才能做到有的放矢。但是，這種觀察只能把注意到的復(fù)雜多樣的現(xiàn)象儲存到大腦中，作為課后進(jìn)行反思和研究的材料。只有當(dāng)教師對自己選擇與組織的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計、達(dá)到融會貫通的程度，教師講授才有可能娓娓道來、左右逢源。要完成從“知識課堂”到“生命課堂”的轉(zhuǎn)化，真正的功夫就在于備課。一節(jié)課上的好壞，在很大程度上決定于課前教師的準(zhǔn)備工作。只有研究型的教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新，只有教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，人們對教育規(guī)律的每一點(diǎn)認(rèn)識，教學(xué)水平的每一次提高都是自我反思和自我批判的結(jié)果，就是教育研究的結(jié)果，也正是教師快樂的源泉。他的教育思想不僅對蘇聯(lián)和其它許多國家產(chǎn)生了重要的影響，時至今日，對我國當(dāng)前的教育仍具有極大的借鑒意義。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閱歷的思想，精煉的語言依然符合教育規(guī)律，依然生機(jī)勃勃，處處時時開花結(jié)果，閃耀著教育經(jīng)典的光輝。第一篇：讀蘇霍姆林斯基教育名言有感讀《蘇霍姆林斯基教育名言》有感華容四中：鄧?yán)诮衲晔罴?，學(xué)校推薦所有教師研讀《蘇霍姆林斯基教育名言》。蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)杰出的教育理論家和教育實(shí)踐家，他的每一條理論都是教育的經(jīng)典名言，涵蓋了教育的方方面面。我細(xì)讀了一遍，感覺自己經(jīng)歷了一次心靈的洗禮。讀完這本書才明白，教育的核心并不是自己怎樣去“講好課”，而是研究學(xué)生怎樣才能學(xué)好，研究對教師意味著什么？意味著學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、改進(jìn)，意味著不斷地自我批判，在批判中前進(jìn)，從而體會到工作的快樂和幸福。備課就是每一位老師必須面對的工作，也是上好一節(jié)的關(guān)鍵。備課就是要使老師達(dá)到“腦中有課標(biāo)，心中有課程，眼中有學(xué)生，手中有教法”。教學(xué)是一個復(fù)雜的過程，每一節(jié)課都應(yīng)有其獨(dú)特的任務(wù)和要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，教師必須對自己的教學(xué)目標(biāo)有十分恰當(dāng)和清晰地認(rèn)識。我們要在有限的課堂時間內(nèi)完成教學(xué)的進(jìn)度，同時還要進(jìn)行課堂觀察。因此，對學(xué)生生活世界和學(xué)習(xí)世界的真正關(guān)注與研究是在備課的過程中完成的。一成不變的教學(xué)和“一本教案教一年”的時代一去不復(fù)返了，教師只有想方設(shè)法不斷地學(xué)習(xí)才能緊跟時代的步伐。備課過程中，教師要跳出書本的囿限，追求先進(jìn)的理念和方法，轉(zhuǎn)換角度，更新內(nèi)容，以更好地促進(jìn)課堂教學(xué)為學(xué)生的全