【正文】 性）；通過寫出一篇篇文質(zhì)兼美的文章（人文性：有思想、有深度）來達(dá)到運(yùn)用語言文字準(zhǔn)確、熟練表達(dá)能力（工具性）；通過一次次聽懂，準(zhǔn)確把握說話者的意思（人文性），來達(dá)到準(zhǔn)確聽話的能力（工具性）；通過一次次準(zhǔn)確、充分表達(dá)自己的意思（人文性），來達(dá)到準(zhǔn)確表達(dá)的能力（工具性）。就閱讀一篇篇文章而言，我們的目的就是要準(zhǔn)確理解文章意思，即人文性，就是我們的目標(biāo)；但就這個(gè)學(xué)科而言，就不是這樣了，工具性才是這門學(xué)科的本職工作和目標(biāo)，其它學(xué)科都不承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。無論是聽說讀寫，還是理解和表達(dá)，都是要弄懂語言文字所承載的意思。這就要求我們堅(jiān)守語文的本職工作，把語文課真正上成語文課；但又不能只顧語言，不顧思想，認(rèn)為思想性是思品課、歷史課的任務(wù)，這種觀點(diǎn)是不對的。所以，我們教學(xué)實(shí)踐中一定要注意人文性和工具性的辯證關(guān)系。因?yàn)槲矣X得，溫教授所說的“體系化”，是指完全以語文知識(shí)體系安排教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)，突出工具性，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練，降低人文性，這就又走向了另一個(gè)極端。教學(xué)目標(biāo)序列體系完全符合溫教授的要求?！蔽覀冇弥贫鞔_的教學(xué)目標(biāo)的方法解決教學(xué)目標(biāo)隨意、盲目的問題。與本套教材的“隱在”相比，我們的目標(biāo)體系更加“顯性”，更加序列化，便于操作，便于實(shí)際把握。這就是我們的狀。的確，長期以來，我們的小語課堂，一直缺乏明確的目的性，教師糊里糊涂地教，學(xué)生糊里糊涂地學(xué)。之所以稱為暗線，是因?yàn)榫幷邔ⅰ半[在”的知識(shí)體系暗含在五個(gè)渠道中：教師用書；單元導(dǎo)語；思考題和拓展題；綜合性學(xué)習(xí)、寫作、名著選讀；初中的補(bǔ)白。面對這一情況，教材編寫組做了折中的選擇，就是采用兩條線組織單元結(jié)構(gòu)。因?yàn)樘岢芰τ?xùn)練，許多老師不敢理直氣壯地講語文知識(shí)，進(jìn)行語文訓(xùn)練。因?yàn)檫@一理念和我們的目標(biāo)序列體系的理念是完全吻合的。，重建語文知識(shí)體系。就是混淆了神話傳說和記敘文的區(qū)別。還有就是講課不區(qū)分文體，無論是小說、戲劇、說明文、散文、古詩、現(xiàn)代詩歌、民間故事等，一律按記敘文講。用溫教授的話說，現(xiàn)在，小孩子最怕去公園，因?yàn)槿チ斯珗@就要寫作文、寫日記。關(guān)于課外閱讀，重要的是學(xué)生真實(shí)的閱讀實(shí)踐，提倡自由閱讀、自主閱讀、無功利心地閱讀，別總是動(dòng)不動(dòng)就交流讀書心得，寫讀后感。（“教讀”“自讀”這種說法，我從錢夢龍老師的書中讀到過，不知道是不是錢老師的首創(chuàng)，不管是不是，我還是推薦大家讀一讀錢夢龍的《教師的價(jià)值》這本書）在小學(xué)，我們雖然仍采用精讀課和略讀課的說法，而且，我看到，一年級(jí)上冊的課文并沒有精讀和略讀之分。兩種課型功能不同，配合進(jìn)行：一個(gè)注重學(xué)習(xí)，一個(gè)注重運(yùn)用。所謂“三位一體”，是指精讀——略讀——課外閱讀三位一體。這里的“大人”，理解得可以較寬泛，可以是爸爸媽媽，可以是鄰居家的哥哥姐姐，還可以是高年級(jí)的同學(xué)，也可以是老師。使用“和大人一起讀”這一板塊時(shí)，大家注意，這一板塊并不是一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，它的定位應(yīng)該是提供了一個(gè)讀書交流的平臺(tái)。所以，編寫者致力于把學(xué)生引向生活實(shí)踐，引向課外閱讀。”作為一線教師，作為學(xué)生家長，對于上述問題，我們既熟悉又無奈?！薄捌鋵?shí)我們知道，任何能力都是學(xué)習(xí)主體，‘悟’后‘練’出來的，而絕非‘講’或‘聽’出來的。她說：“學(xué)生的課余時(shí)間被大量的作業(yè)占據(jù)，還要讀形形色色的輔導(dǎo)班，這樣所剩無幾的一點(diǎn)可憐時(shí)間，就是看看電視，很少看書，或者根本不看書。我們的語文課堂另一個(gè)嚴(yán)重的問題，就是重課內(nèi)，輕課外，甚至沒有課外閱讀和學(xué)習(xí)。”“語文的外延和生活的外延相等，作為社會(huì)交際工具，語文與社會(huì)生活密切相關(guān)，它源于社會(huì)生活，應(yīng)用于社會(huì)生活，一旦離開社會(huì)生活，也就喪失了生命力。長期以來，我們的語文課堂脫離實(shí)際，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的問題是比較嚴(yán)重的。這兩個(gè)理念已經(jīng)融入了教材的每一個(gè)細(xì)節(jié)，大家在使用教材時(shí)，也可以有意識(shí)地注意這兩個(gè)方向。你什么時(shí)候認(rèn)識(shí)了都可以。吸引孩子們自主識(shí)字、生活中識(shí)字，比一比誰能盡快和全部300個(gè)生字寶寶都成為朋友。關(guān)于識(shí)字教學(xué)，陳先云主編還提供了一個(gè)具體的建議：我們可以在開學(xué)初，什么都不教時(shí)，直接拿出課后的300字檢測一下學(xué)生的課前識(shí)字量。具體是這樣定位的：拼音教學(xué)教到什么程度？拼音只是拐杖，能夠讀準(zhǔn)字音，幫助識(shí)字就可以了；識(shí)字教學(xué)如何定位？要把識(shí)字與閱讀統(tǒng)一起來，識(shí)字為閱讀服務(wù)，閱讀鞏固識(shí)字，識(shí)字教學(xué)能夠幫助閱讀就可以了；閱讀教學(xué)呢？目標(biāo)則是課內(nèi)學(xué)習(xí)課外運(yùn)用，引導(dǎo)孩子們進(jìn)行課外閱讀。編寫組降低具體教學(xué)難度是經(jīng)過統(tǒng)籌考慮的。我曾在一年級(jí)做過嘗試，只要我們注意引導(dǎo)，孩子們識(shí)字興趣很濃厚，識(shí)字能力很強(qiáng)，原因很簡單，我們現(xiàn)在所處的是什么社會(huì)？信息社會(huì)；孩子們生活在什么地方？祖國的母語環(huán)境中。我們本冊的識(shí)字量300個(gè)，寫字量100個(gè)，是一個(gè)保底的量，這個(gè)底線必須守住，盡全力讓所有的孩子學(xué)會(huì)。對于這樣安排的初衷，徐軼老師是這樣說的：我們搞的是國民教育，不是精英教育，我們的目的不是選拔，而是平等發(fā)展，讓每個(gè)孩子都能按自己的步驟去學(xué)習(xí)。如果我們有意識(shí)地指導(dǎo)孩子做一個(gè)生活中的有心人，自覺識(shí)字，并給他們展示的機(jī)會(huì)，讓他們有機(jī)會(huì)展示自己的識(shí)字成果，介紹識(shí)字方法和經(jīng)驗(yàn)，識(shí)字教學(xué)就會(huì)充滿樂趣。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)和理解，我覺得這種設(shè)計(jì)是在凸顯一種理念，那就是在生活中識(shí)字。漢語拼音只是幫助識(shí)字的一種手段，在漢語拼音產(chǎn)生之前，我們的漢字就已經(jīng)傳承了幾千年，所以在不依賴拼音的幫助下識(shí)字，通過口口相傳識(shí)字，也并不違背規(guī)律。從幼兒園升入小學(xué)，上來就學(xué)漢語拼音，內(nèi)容上的知識(shí)量較大，難度較大，所以，編寫者把這部分內(nèi)容放到了大約兩周之后。一線教師最為關(guān)注的是先集中識(shí)字后學(xué)拼音的安排。整體結(jié)構(gòu)為：入學(xué)教育《我上學(xué)了》；集中識(shí)字兩單元共10課；漢語拼音教學(xué)兩個(gè)單元共13課；課文四個(gè)單元共14課。因?yàn)槿魏我豁?xiàng)變化都是有意為之，改變的背后，都隱含著觀念、理念等深層次的提升。我們?nèi)缒芟袼粯樱瑦凵线@本書，愛上語言文字，哪有教不好的道理呢?接下來，我們就來梳理一下，本套或本冊教材的編寫特色。教材的執(zhí)行主編陳先云老師在談到他的教材時(shí)，眼睛瞇起來，都樂開了花，就像看著自己最可愛的嬰兒。這也正是黨和國家憂慮的問題，我們培育祖國的建設(shè)者和接班人的人，都沒有這樣的思想和覺悟，溫水里煮青蛙，哪來的戰(zhàn)斗力？在這樣的大背景下，本套教材的研制、編寫、使用，被寄予厚望，而我們一線教師，是這項(xiàng)工作的最重要的一環(huán)，是最有力的力量，因?yàn)槲覀兪菍?shí)踐者，我們可以將潛在的思想和智慧變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。語言文字對外是屏障，對內(nèi)是黏合劑，它蘊(yùn)含著民族的思維方式。母語是民族文化的根，重不重視，學(xué)不學(xué)得好是一個(gè)文化認(rèn)同的問題，絕對不是簡單的一個(gè)學(xué)科、一門課程的問題。民族語言是民族文化的根。記得德國納粹頭子、人類大災(zāi)星希特勒曾說過，“要消滅一個(gè)民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消滅承載它的語言；要消滅這種語言，首先從他們的學(xué)校入手。二、研制、編寫、使用本套教材的背景和意義。用陳先云老師的話說，教材編寫實(shí)質(zhì)上就是國家行為；有什么樣的教材就有什么樣的國民。我這么說，就是要向各位老師解釋清楚一個(gè)問題，那就是本次新教材的推出，并不是等同于以往的教材例行更新修訂，而是具有劃時(shí)代的意義，她飽含著中央領(lǐng)導(dǎo)集體對小學(xué)教育，對小學(xué)語文教學(xué)，寄予的殷切希望。對此，主編溫儒敏教授做了較詳細(xì)地解釋，這一版本的教材并不僅僅是掛了教育部的名兒，而是，編寫過程是真正由教育部來抓的。第一篇：編版語文一年級(jí)上冊教材分析編版語文一年級(jí)上冊教材分析一、對這套教材的定位。本套教材通常被稱為“部編本”。盡管“部編”本仍作為“一綱多本”的一種，與其它版本共同使用，但推出以這個(gè)版本為基礎(chǔ)的“國編”或“統(tǒng)編”教材是大勢所趨。我們應(yīng)該站在更高的高度審視這套教材，用好這套教材。我想，作為一線的教學(xué)主任和語文教師，我們也應(yīng)該站在這個(gè)高度，去謀劃、實(shí)踐我們的教學(xué)工作。我想摘錄于漪老師的幾段話回答這個(gè)問題：母語教育的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生智力的發(fā)展、素養(yǎng)的提高，關(guān)系到日后公民的素質(zhì)，社會(huì)的文明程度，切不可掉以輕心?！边@樣的場景觸目驚心，能不警鐘長鳴嗎？ 重“外”輕“中”，甚至以犧牲母語的學(xué)習(xí)為代價(jià)，不僅得不償失，而且是數(shù)典忘祖。對一個(gè)國家的侵略，第一是軍事，第二就是語言。一個(gè)文明的、有素養(yǎng)的民族對自己的語言文字是視若珍寶的。老實(shí)說，以前我或者我們從沒有從這樣的高度和角度去思考問題。那么，這套教材能堪此重任嗎？教材的編寫者對此是樂觀的。一幅幅插圖、一段段文字、一篇篇文章、一個(gè)個(gè)創(chuàng)意，他都視若珍寶，講得滔滔不絕、津津有味。三、教材的編寫特色及使用建議本套教材是在我們正在使用的2001人教版的基礎(chǔ)上編制的，所以，我們?nèi)绻芯拷滩木帉懙睦砟睿蜒芯啃屡f教材的變化作為突破口，是一個(gè)很好的選擇。本冊教材與老教材比，有以下幾點(diǎn)明顯的變化： 、順序發(fā)生了較大的變化最明顯的一項(xiàng)就是在拼音教學(xué)前安排了集中識(shí)字。中間穿插口語交際、語文園地、快樂讀書吧等內(nèi)容。編寫組做出這樣的調(diào)整，主要是考慮降低難度，體現(xiàn)幼小銜接，自然過渡。先識(shí)字也突出了漢字學(xué)習(xí)的重要地位。另外，我們字音是一種客觀存在，它不依賴漢語拼音而存在。我們生活在母語環(huán)境中，生活中時(shí)時(shí)處處都能用到漢語，見到漢字。本冊教材，課文總數(shù)減少了，識(shí)字量減少了，也適當(dāng)降低了識(shí)字教學(xué)的難度。所以，我們教學(xué)的原則是：上不封頂，下要保底。但對于有能力、有興趣的孩子，我們允許、支持并倡導(dǎo)他們生活中識(shí)字、自主識(shí)字。只要有了主動(dòng)識(shí)字的意識(shí)和愿望，識(shí)字的機(jī)會(huì)太多了，如能這樣，識(shí)字將成為一件非常輕松、愉快的事。從更高的層面對我們的拼音教學(xué)、識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)進(jìn)行了重新定位，我個(gè)人用三個(gè)詞來形容這種變化，那就是：返璞歸真、輕裝上陣、目標(biāo)明確。所以，我們不提倡反復(fù)操練、過度訓(xùn)練，并不是要降低要求，相反，我們有更高、更全面、更長遠(yuǎn)的能力、育人目標(biāo)。我們可以把這300（因多音字重復(fù)實(shí)際是304個(gè)）字打印出來發(fā)給孩子們每人一張，讓他們自己檢查自己，哪個(gè)生字寶寶已經(jīng)認(rèn)識(shí)，已經(jīng)和它成了朋友，就自己打上小對號(hào)，然后讓家長定期檢查、核對，讀錯(cuò)的、不認(rèn)識(shí)的擦掉對號(hào)，新會(huì)的打上對號(hào)。這樣做的目的，其實(shí)就是要吸引孩子的注意力，調(diào)動(dòng)他們的積極性，在課本中學(xué)，在生活中學(xué)，反正是認(rèn)識(shí)這三百個(gè)字。：往課外閱讀延伸，往語文生活延伸。這兩項(xiàng)考慮，也是在對以往語文教學(xué)進(jìn)行糾偏。用于漪老師的話說：“把學(xué)生框在教室里，框在題海里，學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識(shí)，遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)踐，這是極其有害的?！薄罢n文學(xué)習(xí)是‘一掬水’，課外學(xué)習(xí)是‘江河湖?！褜W(xué)生關(guān)在教室里而忽略生活實(shí)踐，這無疑是‘小學(xué)而大遺’”。于漪老師用“三少一多”來形容：學(xué)生識(shí)字量少，閱讀量少，寫作量少，練習(xí)冊多。而語文課里學(xué)生讀書的時(shí)間也只有幾分鐘，大部分時(shí)間被老師的繁瑣分析和頻繁提問占去了。缺少閱讀，對語文教學(xué)是釜底抽薪；缺少閱讀，對學(xué)生能力的養(yǎng)成是致命一擊。但我們必須嘗試改變?！翱鞓纷x書吧”與“和大人一起讀”板塊，是教材編寫的一大創(chuàng)意，它力圖把課外閱讀納入到課堂教學(xué)體制中。用安徽省蕪湖市教科所小學(xué)語文教研員李波老師的話說，課本提供的幾篇文章遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們應(yīng)該創(chuàng)造性地運(yùn)用這一平臺(tái)，培養(yǎng)閱讀興趣，指導(dǎo)讀書方法，提供展示平臺(tái)，檢查課外讀書效果。閱讀教學(xué)實(shí)施“三位一體”，區(qū)分不同課型。精讀課主要是老師教，講得比較細(xì)、精，給例子，給方法，舉一反三，激發(fā)讀書興味；略讀課主要不是老師講，而是由學(xué)生自己讀，把精讀課學(xué)到的方法運(yùn)用到略讀課中，很多情況就是自主性泛讀。為了更好地區(qū)分兩種課型，進(jìn)入中學(xué)后，改精讀課為教讀，該略讀課為自讀，其結(jié)構(gòu)就是：教讀——自讀——課外閱讀。但我覺得，作為執(zhí)教者，我們應(yīng)該有統(tǒng)覽全局的高度和不滿足于知其然，更要知其所以然的研究探索精神。陳先云老師強(qiáng)調(diào)：為了寫的閱讀是無趣的，功利性使閱讀變得無趣。以功利性的讀書要求，損傷孩子的閱讀興趣，讓孩子一輩子受傷，得不償失。致使有的孩子在學(xué)完《普羅米修斯》這篇文章后，就真的認(rèn)為，火是普羅米修斯偷來的。所以，中高年級(jí)教材出現(xiàn)了按文體組織單元的形式，專門研究某一文體的語言表達(dá)特點(diǎn)?？梢哉f，我是懷著興奮和激動(dòng)的心情聽完溫教授闡述這部分內(nèi)容的。一直以來，語文學(xué)科的知識(shí)體系都比較模糊，我們的語文課本一直都是選文式，課本提供了教學(xué)的憑借、例文，但對具體的語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)卻比較模糊、籠統(tǒng)，落實(shí)到每一篇課文，每一堂課到底要教什么不清晰，許多老師自己也說不清楚。所以，現(xiàn)在的語文課堂表面上盡管非?；钴S，但教學(xué)內(nèi)容、體系上是“亂”的，“干貨”下不來。除繼續(xù)沿用以往按“內(nèi)容主題”組織單元的方法外，還有一條暗線，那就是將語文素養(yǎng)的各種基本因素（包括基本的語文知識(shí)、必需的語文能力、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)習(xí)慣以及寫作、口語交際訓(xùn)練）分成若干點(diǎn)，由淺入深，由易及難，分布在各單元的課文導(dǎo)引和習(xí)題設(shè)計(jì)之中。小學(xué)是前四個(gè)。老師、學(xué)生忙忙活活，但到頭來，連自己都不知道自己在干什么。所以，我們區(qū)的教研團(tuán)隊(duì)早在幾年前就已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問題，并已經(jīng)創(chuàng)造性地著手解決這個(gè)問題。所以，我們必須堅(jiān)定地落實(shí)目標(biāo)導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)測評的思路，克服教學(xué)中的盲目性，把目標(biāo)明確、有的放矢地開展課堂教學(xué)，做為我們必須堅(jiān)守的底線 正如高主任所說：“如果目標(biāo)不清楚，我們的教學(xué)思路即使‘像花兒’一樣，又能有多少效益？我們在搞高效課堂建設(shè)，目標(biāo)不清楚的課堂，恐怕連是否有效都不是很清楚。用檢測目標(biāo)達(dá)成情況的方法，來評價(jià)課堂教學(xué)的質(zhì)量。我覺得我們的目標(biāo)序列體系，正好是有了語文的知識(shí)體系，但并沒有體系化。正因如此，錢夢龍老師35年前在浙江金華頓悟的三句話：“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”的前兩句被寫入了2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020）》，但第三句就沒有入選，就是為了防止走向極端?！拔囊暂d道”，“文”和“道”，形式和內(nèi)容，本身就是一體的、統(tǒng)一的，不可分割。就語文課程來講，工具性是目標(biāo)、是結(jié)果，就是學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用；但就具體的學(xué)習(xí)任務(wù)來講，人文性就是目標(biāo)。我們學(xué)習(xí)這門課程，掌握這門工具的目的，還是更好地理解和表達(dá)意思（人文性）。而工具性就藏在我們閱讀、探究、最終讀懂文章人文性的過程中：在大家一起閱讀、相互啟發(fā)的過程中，大家由讀不懂，到讀懂；由理解得不準(zhǔn)確，到理解得準(zhǔn)確，運(yùn)用語言文字進(jìn)行理解的能力（工具性）也在提升。簡單說，作為范例教學(xué)，語文學(xué)科就是通過對一篇篇語言文字人文性的探究來達(dá)到學(xué)科終極目標(biāo)，即工具性的。對于任何一篇課文和任何一節(jié)課，都提倡研讀，提倡讀懂，提倡目標(biāo)的達(dá)成。所有教學(xué)方法的選