【正文】 從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造③社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件 ④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A．①② B．③④ C．①③ D．①②③④ 參考答案： 第二篇： 文化創(chuàng)新的源泉和作用 教案．1 文化創(chuàng)新的源泉和作用 教案．1文化創(chuàng)新的源泉和作用★新標(biāo)要求（一）知識(shí)目標(biāo)、識(shí)記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、創(chuàng)新的源泉與作用。充分認(rèn)識(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》保存了不少勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情，也顯示了勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能。，也是文化創(chuàng)造的主體。這體現(xiàn)了（） ，都能進(jìn)行文化創(chuàng)新 答案：C（三）呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代1．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代。這有力地促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。材料反映的道理是（）A．文化創(chuàng)新是被動(dòng)地反映環(huán)境的變化B．文化創(chuàng)新要適應(yīng)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù) C．文化創(chuàng)新的根本目的是適應(yīng)實(shí)踐的變化D．文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)，制約著社會(huì)實(shí)踐 答案：C3．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。由此可見(jiàn)，文化只有創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展。這是因?yàn)椋ǎ〢．文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力B．文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力的重要保證 C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力D．文化創(chuàng)新是一個(gè)推陳出新、革故鼎新的過(guò)程 答案：C（二）巨大的作用，深刻的意義 學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材第49—50頁(yè)，歸納教材中怎樣論述了文化創(chuàng)新的巨大作用和意義？ 1．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。例如，傳統(tǒng)的戲曲反映的都是哀婉的愛(ài)情、悲壯的沙場(chǎng)等，今天人們的實(shí)踐多樣，文化資源豐富如網(wǎng)絡(luò)文化、惡搞、改革開(kāi)放、反黑、反貪、校園文化等。這一事例充分說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。這也正是《闖關(guān)東》成功的主要原因。再如，取材于歷史上山東移民創(chuàng)舉的大型電視劇《闖關(guān)東》，吸引了眾多觀眾的眼球。例如，著名音樂(lè)家聶耳同他的朋友在黃浦江邊散步閑談時(shí)，突然聽(tīng)到碼頭工人勞動(dòng)的號(hào)子聲，他不禁贊嘆道：“這么有節(jié)奏的勞動(dòng)呼聲，是多么壯觀啊，旋律是多么有力啊！”聶耳由此受到啟發(fā)，譜寫了著名的《碼頭工人之歌》，成功地塑造了中國(guó)工作階級(jí)的藝術(shù)形象?！敖o力”成了熱語(yǔ)表明（）A．文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 B．文化創(chuàng)新的來(lái)源是作者的靈感 C．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新 D．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要 答案：D 2．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。《南泥灣》反映的是戰(zhàn)后重建家園發(fā)展生產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)，《年輕的朋友》反映的是80年代的幸福生活，《走進(jìn)新時(shí)代》則反映的是當(dāng)今社會(huì)變革的實(shí)踐要求。二、新課教學(xué)（一）不盡的源泉，不竭的動(dòng)力1．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。該歌舞集70%的演員來(lái)自云南各地州甚至田間地頭的本土少數(shù)民族演員，演出服裝還源于云南各民族民間著裝的原型。《云南印象》之所以能得到歡迎，一方面是因?yàn)樵从谏?；另一方面是因?yàn)楦挥袆?chuàng)意，而且這種創(chuàng)意常常來(lái)源于平民生活，因而具有親和力，自成體系，最終得到人們的認(rèn)可。引導(dǎo)學(xué)生思考《云南印象》為什么會(huì)受到觀眾的歡迎？學(xué)生討論：回答略。課時(shí)安排：1課時(shí)。教學(xué)難點(diǎn)人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)激發(fā)學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱情,通過(guò)學(xué)習(xí),加強(qiáng)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐主體的認(rèn)識(shí)；增強(qiáng)投入社會(huì)實(shí)踐,融入人民群眾的意識(shí)。第一篇：思想政治③《文化創(chuàng)新的源泉和作用》教案 文化創(chuàng)新的源泉和作用教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)目標(biāo)理解文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新；知道社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；能完整地把握社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。二、能力目標(biāo)能夠通過(guò)列舉事例說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，提高歸納與分析的能力，學(xué)會(huì)辯證地觀察問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題。教學(xué)重點(diǎn)社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。教學(xué)方法教師善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。教學(xué)過(guò)程一、新課導(dǎo)入 創(chuàng)設(shè)情境：（多媒體課件展示）楊麗萍和她的《云南印象》。教師歸納：藝術(shù)源于生活，又高于生活。全國(guó)首部大型原生態(tài)歌舞集《云南印象》，由我國(guó)著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍出任藝術(shù)總監(jiān)和總編導(dǎo)并領(lǐng)銜主演傾情打造的藝術(shù)精品，《云南印象》是一臺(tái)融傳統(tǒng)和現(xiàn)代一體的舞臺(tái)新作，將原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，展現(xiàn)了云南濃郁的民族風(fēng)情。這也充分說(shuō)明，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新。教師提問(wèn)：為什么說(shuō)文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求？學(xué)生活動(dòng)：聽(tīng)三首不同時(shí)代的歌曲，結(jié)合教材，分析社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的意義。課堂練習(xí)：“給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同，是對(duì)當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語(yǔ)，現(xiàn)在成了社會(huì)熱語(yǔ)，還出現(xiàn)在《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條的標(biāo)題中。學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材第49頁(yè)的材料或是舉出一個(gè)身邊的文化事例，分析社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。這個(gè)故事說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。它“土”味很濃，從場(chǎng)景到語(yǔ)言，從人物衣著到生活習(xí)性，無(wú)不散發(fā)著黑土地濃郁的鄉(xiāng)土氣息，無(wú)不是當(dāng)時(shí)百姓生活的真實(shí)再現(xiàn)。3．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)（1）一方面社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)造，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；例如，近20年來(lái)，約有7000條新詞產(chǎn)生，如外資企業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、信用卡、再就業(yè)等。（2）另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。課堂練習(xí)：文化創(chuàng)新只有立足于生機(jī)勃勃的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，才能獲得鮮活的素材，保持旺盛的生命力。近幾年來(lái)，我國(guó)許多傳統(tǒng)文藝如年畫(huà)由于題材狹窄、工藝落后、節(jié)令性強(qiáng)，因此僅能一息尚存，始終不能興盛為一大產(chǎn)業(yè)。2．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。課堂練習(xí)：進(jìn)行文化創(chuàng)新，不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了使文化更貼近改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，更好地為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。例如，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，動(dòng)漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動(dòng)漫游戲出版物、動(dòng)漫音像制品、動(dòng)漫形象商品的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》現(xiàn)在紅遍了大江南北，現(xiàn)在大街上到處都是喜羊羊粘貼、拼圖，文具店中喜羊羊產(chǎn)品銷售紅火，這只羊的身價(jià)高達(dá)幾個(gè)億，產(chǎn)品共盈利4000萬(wàn)元。課堂練習(xí)：唐代大書(shū)法家柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“柳體”，豐富了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它以其清醒的現(xiàn)實(shí)性，從多方面表現(xiàn)了周代豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，反映了各個(gè)階層人們的喜怒哀樂(lè)，開(kāi)辟了中國(guó)詩(shī)歌的獨(dú)特道路。教師提問(wèn)：你能舉例說(shuō)明人民群眾在文化創(chuàng)造中的作用嗎？ 學(xué)生活動(dòng)：回答略。學(xué)生活動(dòng)：舉例回答。理解社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)