【正文】 我國(guó)音樂(lè)史上，新疆音樂(lè)有著輝煌的成就，也占有相當(dāng)重要的地位。因樂(lè)器的形制、流行地區(qū)及定弦方法之不同，通常又分為喀什熱瓦甫、烏孜別克熱瓦甫和多朗熱瓦甫等種類。2．“熱瓦甫”是一種彈撥樂(lè)器。其旋律以la、si、do、re四個(gè)音形成其四音列，而si音則呈現(xiàn)微降現(xiàn)象。《喀什的春天》不僅具有新疆音樂(lè)文化本土的種種特色，還帶有波斯——阿拉伯音樂(lè)文化的明顯特征，因而它具有鮮明的多元文化色彩。二、教 材 分 析(一)《喀什的春天》 1．《喀什的春天》是一首維吾爾族民歌。（三）能夠用自然圓潤(rùn)的聲音、清晰的咬字吐字、明朗活潑的情緒演唱《青春舞曲》并背唱這首歌。 第二篇：初一音樂(lè)教案初一音樂(lè)教案 第二單元 天山之春第二單元 天山之春一、教 學(xué) 目 標(biāo)（一）能夠?qū)ξ覈?guó)新疆維吾爾自治區(qū)的民族民間音樂(lè)感興趣，愿意了解少數(shù)民族音樂(lè)與中原音樂(lè)文化(乃至阿拉伯音樂(lè)文化)間的聯(lián)系，并積極參與各項(xiàng)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。其中，應(yīng)注意兩段旋律呈現(xiàn)的次數(shù)，尾聲與前兩段旋律有什么聯(lián)系，演奏方法上有什么特點(diǎn)（輪指奏法、分解和弦伴奏）。４．聆聽(tīng)《阿爾罕布拉宮的回憶》時(shí)，可采用以下方法： ⑴ 介紹樂(lè)曲的創(chuàng)作背景及與之相關(guān)的歷史文化知識(shí)。在此過(guò)程中，可要求學(xué)生分析討論其結(jié)構(gòu)形式，高潮在哪里，最富激情的樂(lè)句是哪一句，為聆聽(tīng)完整的樂(lè)曲打下基礎(chǔ)。 ⑷ 利用歌曲片段引導(dǎo)學(xué)生做即興表演。⑵ 聆聽(tīng)中，隨著錄音之力度變化，要求學(xué)生用勞動(dòng)號(hào)子式的固定音型伴唱。２．關(guān)于《伏爾加船夫曲》，要抓住以下重點(diǎn)：歌曲的主要藝術(shù)特點(diǎn)（如：力度層次的演變特點(diǎn)、勞動(dòng)號(hào)子式的固定音型、男低音的音色……），歌曲的主題思想（踏平世上的不平路）。其中，有的內(nèi)容可由學(xué)生在課上或在課下進(jìn)行交流。也要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索與本歌有聯(lián)系的相關(guān)文化。條件允許的學(xué)校，可用英文演唱歌曲。必要時(shí)，可鼓勵(lì)學(xué)生將身體隨著歌曲的節(jié)拍自然地活動(dòng)起來(lái)。唱合唱時(shí)要注意聲部間的和諧與均衡。但切忌脫離藝術(shù)表現(xiàn)的專業(yè)性技能訓(xùn)練將學(xué)生束縛住。目的是激發(fā)起學(xué)生的歌唱興趣，并為學(xué)生體驗(yàn)與掌握歌曲的風(fēng)格、進(jìn)一步分析認(rèn)識(shí)歌唱家的演唱風(fēng)格做好準(zhǔn)備。 ２．在教學(xué)方法上，可采用以下手段：  ⑴ 聆聽(tīng)帕瓦羅蒂、多明戈及卡雷拉斯的演唱錄音。(參見(jiàn)下圖)三、教 學(xué) 建 議(3課時(shí)) （一）學(xué)唱《桑塔與它同類的樂(lè)器還有意大利吉他、班杜里亞琴、西滕琴、班卓琴、夏威夷吉他（橫置在膝上演奏的吉他。中世紀(jì)時(shí)，摩爾人將一種撥弦樂(lè)器傳入西班牙。樂(lè)曲的兩個(gè)樂(lè)段交替重復(fù)后，引出了尾聲 它由高潮趨向平靜，好像阿爾罕布拉宮在夜幕中逐漸隱去，又好像“回憶者”進(jìn)入了完全沉思的狀態(tài)。其第二樂(lè)段為Ａ大調(diào)。旋律優(yōu)美，采用輪指的手法奏出；其伴奏音型為分解和弦。 《阿爾罕布拉宮的回憶》的結(jié)構(gòu)形式是：Ａ+Ｂ+尾聲（即單二部曲式帶尾聲）。西班牙吉他演奏家、作曲家塔雷加（18521909）曾到阿爾罕布拉宮游覽過(guò)，他對(duì)那古老的宮殿建筑和華麗的壁畫(huà)留下了極為深刻的印象。１５世紀(jì)時(shí)，西班牙人開(kāi)展復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，摩爾統(tǒng)治者被趕出了西班牙。摩爾人在格拉納達(dá)山丘上蓋起了阿爾罕布拉宮。這首樂(lè)曲充分發(fā)揮了小提琴歌唱性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，因而給人們留下深刻印象。整個(gè)音樂(lè)充滿了熱愛(ài)生活以及憧憬未來(lái)的美好感情。其第二樂(lè)段也由兩個(gè)樂(lè)句組成（見(jiàn)課本旋律線圖下兩行）。其第一樂(lè)段由兩個(gè)樂(lè)句組成（見(jiàn)課本旋律線圖）。改編者為奧地利小提琴家、作曲家克萊斯勒（18751962）。 《倫敦德里小調(diào)》又名《倫敦德里之歌》或《愛(ài)爾蘭民歌》。擅唱《伏爾加船夫曲》、《兩個(gè)擲彈兵》等歌曲；擅演蘇薩寧、鮑里斯等角色。因此，他們以堅(jiān)韌不拔的精神，擔(dān)負(fù)起歷史所賦予的重任——“踏平世界的不平路，對(duì)著太陽(yáng)唱起歌。《伏爾加船夫曲》深刻地揭示了這樣一個(gè)主題：在沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)，人民群眾處在水深火熱之中。歌中一再重復(fù)的勞動(dòng)號(hào)子動(dòng)機(jī)： 在力度變化上很有層次。它的速度徐緩，旋律樸實(shí)，為b小調(diào)調(diào)性，適合男低音演唱。所以，他們對(duì)伏爾加河的感情就像對(duì)母親的感情一樣。俄羅斯人民稱它為“母親河”。其音色流暢抒情、清峻柔美。其音色豐滿華麗、堅(jiān)強(qiáng)有力。其音色晶瑩、明亮、富有穿透力。如：舒伯特的歌曲《在水上歌唱》；奧芬巴赫的歌劇《霍夫曼的故事》中的二重唱《船歌》；；柴科夫斯基的鋼琴曲《六月》等。其情感色彩也多是開(kāi)朗、豪放、熱情洋溢的。船家都喜歡唱當(dāng)?shù)氐拿窀瑁@就是威尼斯船歌。這種船體多漆成黑色。 ２．船歌 船歌這種音樂(lè)體裁的產(chǎn)生與發(fā)展，與威尼斯的游覽船——貢都拉——有重要的關(guān)系。歌曲的旋律優(yōu)美而流暢，鋼琴的伴奏模仿著吉他的風(fēng)格，再加上詞曲間有機(jī)的結(jié)合，給人以無(wú)比美好的藝術(shù)享受，是一首雅欲共賞的、深受世界人民喜愛(ài)的歌曲之一。它使人陶醉，令人難以忘懷?？傊?，這名字是美好幸福的象征。至于“桑塔露琪亞海灘前是一片綠色的平靜海洋。露琪亞和瑪萊卡萊。 那不勒斯是個(gè)很美麗的海港。露琪亞》是意大利那不勒斯（又稱“那坡里”）的一首著名船歌。二、教 材 分 析 （一）《桑塔露琪亞》、《伏爾加船夫曲》、《倫敦德里小調(diào)》及《阿爾罕布拉宮的回憶》的音樂(lè)情緒及風(fēng)格；分辨男高音、男低音、小提琴、西班牙吉他的音色，初步了解有關(guān)吉他的音樂(lè)知識(shí)。露琪亞》，背唱其中的一段歌詞，并能初步認(rèn)識(shí)船歌這種音樂(lè)體裁。第一篇：初一音樂(lè)教案初一音樂(lè)教案 第三單元歐洲風(fēng)情第三單元歐洲風(fēng)情一、教 學(xué) 目 標(biāo) （一）能夠?qū)W洲民間音樂(lè)感興趣，喜歡不同民族的藝術(shù)風(fēng)格，并能主動(dòng)探索與其相關(guān)的音樂(lè)文化內(nèi)涵。 （二）能夠用自然圓潤(rùn)的聲音演唱《桑塔 （三）能夠感受、體驗(yàn)《桑塔 （四）能夠參與演唱活動(dòng)中的即興表演；能為聆聽(tīng)到的音樂(lè)畫(huà)旋律線或圖形譜。露琪亞》 １．《桑塔它是意大利作曲家科特勞按威尼斯船歌的風(fēng)格創(chuàng)作而成的。這里有充滿詩(shī)情畫(huà)意的海灘——桑塔桑塔風(fēng)和日麗的時(shí)候，人們會(huì)駕著小船在這里蕩漾，或許還高唱著這里的船歌。露琪亞”這一名字的由來(lái)，有人說(shuō)她是意大利民間傳說(shuō)中一位女神的名字；也有人說(shuō)她是當(dāng)?shù)匾晃幻利惞媚锏拿?。?歌詞將夏夜的美麗景色展示在人們面前。歌曲為Ｃ大調(diào)、3/8拍，中速稍快，由兩個(gè)樂(lè)段（單二部曲式）構(gòu)成。三位世界著名男高音歌唱家的演唱，為這首歌大大增色。貢都拉的船身狹長(zhǎng)，首尾均都翹起，適宜在狹窄的水巷中航行。艄公喜歡穿黑白相間的服裝，頭上戴有紅色帽箍的草帽，用單槳?jiǎng)澊?。這種歌曲的特點(diǎn)是：多采用3/8拍、6/8拍或12/8拍，給人以搖晃的感覺(jué)。現(xiàn)代意義的船歌，也包括與威尼斯船歌相類似的聲樂(lè)曲或器樂(lè)曲。 ３．帕瓦羅蒂（1935）意大利男高音歌唱家。４．多明戈（1941）西班牙男高音歌唱家。５．卡雷拉斯（1946）西班牙男高音歌唱家。 （二）《伏爾加船夫曲》１．伏爾加河是歐洲最長(zhǎng)的一條河流。這是因?yàn)榉鼱柤雍恿饔蜃匀伙L(fēng)光秀麗，資源豐富，兩岸人民勤勞勇敢，并且建立起自己生活的家園，創(chuàng)造了優(yōu)秀的俄羅斯文化的原故。《伏爾加船夫曲》是一首流傳很廣的俄羅斯民歌。這種種因素形成了《伏爾加船夫曲》那憂郁、深沉的基本格調(diào)。它采用了由弱到強(qiáng)、又由強(qiáng)到弱的處理方法 從而形象地描繪了纖夫們拖著沉重的貨船、邁著艱辛的步伐由遠(yuǎn)而來(lái)，復(fù)又遠(yuǎn)去，直到最后消逝在遠(yuǎn)方的情景。他們?nèi)倘柝?fù)重，卻饑寒交迫。” ２．夏里亞賓（18731938）俄國(guó)男低音歌唱家。（三）《倫敦德里小調(diào)》 倫敦德里又名“德里”，是愛(ài)爾蘭島北部的一個(gè)小城。它是根據(jù)流傳在倫敦德里的一首古老民歌《向庫(kù)庫(kù)列因告別》改編而成的。 原曲采用單二部曲式寫(xiě)成，大調(diào)式、4/4拍。其旋律純樸動(dòng)人，充滿了溫柔平和的氣氛。其旋律顯得高昂、色彩較為明亮、帶有明顯的頌揚(yáng)性。 小提琴將原曲在高低音分別呈現(xiàn)一遍，然后加以變化后重復(fù)，最后回到原來(lái)的情緒上結(jié)束全曲。 （四）《阿爾罕布拉宮的回憶》 １．中世紀(jì)時(shí)，由阿拉伯及北非侵入西班牙的摩爾人，在西班牙南部的格拉納達(dá)城建立了格拉納達(dá)王國(guó)。在這座中世紀(jì)的宮殿里，珍藏著聞名于世的壁畫(huà)——這是古代伊斯蘭文化的寶貴遺產(chǎn)。但是，格拉納達(dá)王國(guó)的遺址及阿爾罕布拉宮中珍藏的壁畫(huà)卻成為后世旅游的勝地和觀光的對(duì)象。因而在１８９６年創(chuàng)作了《阿爾罕布拉宮的回憶》這首傳世之作。其第一樂(lè)段為a小調(diào)、3/4拍、行板。 這段音樂(lè)帶有柔和、清幽、沉思的意境，仿佛在描繪落日余暉下的阿爾罕布拉宮，它金碧輝煌、莊重肅穆。旋律顯得高雅、深沉，在豐滿的大三和弦襯托下，表現(xiàn)出王宮及壁畫(huà)的豪華氣派。 ２．吉他。隨后，逐步定型為今天的西班牙吉他（簡(jiǎn)稱吉他）。用金屬按弦器代替手指按弦并在琴弦上滑動(dòng)奏出旋律）。露琪亞》 １．要把唱好歌曲、有感情地演唱歌曲作為教學(xué)的重點(diǎn)。也可以聆聽(tīng)我國(guó)歌唱家的演唱錄音。 ⑵ 歌曲中的變化音可能會(huì)給學(xué)生造成一些困難，可以采用先直接唱歌詞、而后再唱歌譜的方法或伴隨琴聲歌唱的方法予以解決。歌曲的二、三聲部，可讓音樂(lè)基礎(chǔ)較強(qiáng)的學(xué)生演唱。演唱中要有一些搖蕩的律動(dòng)感。 ⑶ 要求學(xué)生背唱歌詞，至少要背唱一段。 ⑷ 要鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)多種演唱形式并試驗(yàn)其演唱效果。如：船歌、意大利的地理情況、威尼斯水城、貢都拉船、著名歌唱家及斯卡拉蒂歌劇院等。（二）聆聽(tīng)《伏爾加船夫曲》、《倫敦德里小調(diào)》及《阿爾罕布拉宮的回憶》：１．對(duì)每個(gè)作品都應(yīng)完整地聆聽(tīng)，從而使學(xué)生對(duì)作品的藝術(shù)整體留有深刻的印象。聆聽(tīng)過(guò)程中可采用以下教學(xué)方法： ⑴ 完整地聆聽(tīng)、復(fù)聽(tīng)。  ⑶ 參照列賓的油畫(huà)，討論歌曲的內(nèi)容。 ３．聆聽(tīng)《倫敦德里小調(diào)》時(shí)，可先唱一唱原曲。在聆聽(tīng)全曲時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生注意原曲重復(fù)了幾遍；每次出現(xiàn)時(shí)音樂(lè)的表現(xiàn)方式如何（是哪個(gè)音區(qū)？是單旋律還是有和音？是連音奏法還是有斷奏？）。  ⑵ 聆聽(tīng)全曲，分析樂(lè)曲的旋律特點(diǎn)、音樂(lè)情緒、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)等。 ⑶ 引導(dǎo)學(xué)生檢索、討論有關(guān)吉他的文化知識(shí)。（二）聆聽(tīng)《喀什的春天》、《烏夏克木卡姆達(dá)斯坦間奏曲》、《褐色的鵝》及《新疆之春》，能夠感受、體驗(yàn)熱瓦甫彈唱、十二木卡姆、冬布拉彈唱及小提琴齊奏的音樂(lè)情緒及藝術(shù)特征，能夠認(rèn)識(shí)并辨別胡西塔爾、手鼓等樂(lè)器的音色。（四）能夠用器樂(lè)的形式為《青春舞曲》配伴奏，并能為《青春舞曲》填充配器譜。它采用比興的手法寫(xiě)成歌詞，采用變化重復(fù)的方法形成旋律，采用分節(jié)歌及熱瓦甫彈唱的形式表現(xiàn)音樂(lè)，從而將新疆人民熱愛(ài)生活、贊美家鄉(xiāng)、頌揚(yáng)社會(huì)主義建設(shè)成就的思想感情表現(xiàn)得熱情洋溢、淋漓盡致。例如：這首歌應(yīng)用了波斯——阿拉伯音樂(lè)中的庫(kù)爾德調(diào)式構(gòu)成旋律。這說(shuō)明它融進(jìn)了波斯——阿拉伯音樂(lè)的內(nèi)涵。這種樂(lè)器被我國(guó)新疆的維吾爾族、塔吉克族、烏孜別克族人民廣泛使用，流行地區(qū)頗為廣泛。熱瓦甫常用于獨(dú)奏、合奏及伴奏。早在隋、唐時(shí)期，在宮廷宴樂(lè)的十部樂(lè)中就有源于新疆的“龜茲樂(lè)”、“疏勒樂(lè)”和“高昌樂(lè)”存在。在那時(shí)，新疆地區(qū)的一些音樂(lè)家(如：蘇祗婆、曹妙達(dá)、康昆侖、曹剛、尉遲璋??)都曾到中原地區(qū)進(jìn)行過(guò)文化交流。(二)《烏夏克木卡姆達(dá)斯坦間奏曲》1．木卡姆是流傳于我國(guó)新疆維吾爾族人民聚居地區(qū)的一種具有統(tǒng)一調(diào)式體系的，以歌、舞、樂(lè)組合而成的傳統(tǒng)古典大曲。其歌詞多反映愛(ài)情生活、痛恨黑暗勢(shì)力、追求幸福生活的內(nèi)容。因?yàn)檎麄€(gè)大曲有12套之多，故又稱之為“十二木卡姆”。這套大曲由三部分組成。其中的敘事歌曲稱作“達(dá)斯坦”。它的開(kāi)頭是一個(gè)極為簡(jiǎn)短的引子，由揚(yáng)琴奏出。這段音樂(lè)好像在敘述著一個(gè)美麗的故事，音樂(lè)中帶有冥想、憧憬的意境。這段音樂(lè)是用笛子、揚(yáng)琴、胡西塔爾、大提琴、手鼓等樂(lè)器合奏的。2．“胡西塔爾”是維吾爾族的一種拉弦樂(lè)器。維吾爾話中，“胡西塔爾”是“歡喜琴