【正文】 世民來(lái)綿山朝山謝雨，見(jiàn)雙龍顯靈而改現(xiàn)名。我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。綿山，亦名綿上。你要水平高，我哪能搶了你飯碗，大家說(shuō)，是不是？照你這么說(shuō)，咱倆今天非得比試比試了。第二篇：綿山導(dǎo)游詞綿山導(dǎo)游詞綿山導(dǎo)游詞1今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬(wàn)馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心；進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀(guān)賞風(fēng)景，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感。這條300多米長(zhǎng)的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時(shí)的神態(tài)。唐代大詩(shī)人賀知章當(dāng)年攀登時(shí)留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。前面是一百二十個(gè)臺(tái)階，登上這一百二十級(jí)臺(tái)階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺(tái)階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說(shuō)人生一共有108個(gè)煩惱，每登上一個(gè)臺(tái)階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百零八個(gè)臺(tái)階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的極樂(lè)世界，其余的12個(gè)臺(tái)階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個(gè)臺(tái)階。頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動(dòng)所留下的。抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長(zhǎng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無(wú)僅有。登過(guò)了13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。大家也可以進(jìn)去拜拜，祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。參觀(guān)了第二層的救苦天尊殿，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。武財(cái)神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達(dá)一萬(wàn)多平方米，足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共有十三層，現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟我一起登上大羅宮。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹(shù)木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為2000多米，因山勢(shì)綿亙而取名為綿山。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。報(bào)恩心切的晉文公，誤聽(tīng)佞臣獻(xiàn)策，從三面火燒綿山，逼出介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報(bào)。寒食節(jié)在清明的前一天，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣，而這位名臣是誰(shuí)呢？大家先聽(tīng)我講個(gè)故事，相信大家聽(tīng)了之后就會(huì)明白了。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。”我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)龍頭寺。朋友們，從回鑾寺出發(fā)，我們就要開(kāi)始登山了。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜十年xx中被毀掉了。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。”大家請(qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀(guān)。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪?；罔幩率怯捎谔铺诋?dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。隨著時(shí)間的推移，唐朝時(shí)期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。這是人民群眾懷念他們所熱愛(ài)的歷史人物的最好方法。以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。文公無(wú)奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來(lái)，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹(shù)下。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國(guó)，不愿再同那些邀功爭(zhēng)賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。19年后，重耳返國(guó)為君，成為春秋五霸之一。自然景色非常優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。此情此景此民俗。掛祥鈴這個(gè)古俗為綿山人所喜愛(ài)，千年不絕。整個(gè)過(guò)程令人心驚膽戰(zhàn)。掛鈴之舉十分驚險(xiǎn)。綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨(dú)有的奇觀(guān)嗎？更加驚心動(dòng)魄的綿山奇觀(guān)是掛祥鈴。所有石乳都長(zhǎng)滿(mǎn)厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。而且全都是對(duì)對(duì)成雙，酷似婦女的乳房。從春秋至今2500年，巖壁上大大小小的石乳已生出25對(duì)。人們感激圣母，稱(chēng)之為圣乳泉或母奶泉。據(jù)說(shuō)那位春秋時(shí)晉國(guó)大臣介子推攙扶母親避火來(lái)到這里，一時(shí)口渴難忍，正巧綿山的五龍圣母路經(jīng)此地，解開(kāi)衣襟以乳水相救。這泉水便沿著圓圓的石乳亮晶晶地滴下。但不是掛在石壁之上，而是從巖石的裂縫或洞眼里一點(diǎn)點(diǎn)淌出來(lái)的。有的像雨水一樣滴滴答答落下來(lái)，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說(shuō)好的石頭都是“負(fù)土胎泉”綿山最神奇的水莫過(guò)於圣乳泉。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見(jiàn)到泉水從石縫里涓涓冒出。山里的人卻告我一句不可思議的話(huà)：“綿山山有多高，水有多高”。這樣的奇觀(guān)何處之有？綿山的山奇水亦奇。年年逢到廟會(huì)，來(lái)朝拜的香客多達(dá)萬(wàn)人。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。里邊既寧?kù)o又安全，無(wú)風(fēng)無(wú)雨，冬暖夏涼。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀(guān)。先說(shuō)山。一種堅(jiān)韌追求的精神得到見(jiàn)證，令人敬佩。有的仁慈和善，有的憂(yōu)患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。據(jù)說(shuō)只有真正修成的高僧才能肉身不腐。然而，誰(shuí)會(huì)想到綿山上竟還有十四、五尊之多！大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利？所有全身舍利都是古代留下來(lái)的。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱(chēng)全身舍利。早聽(tīng)說(shuō)古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請(qǐng)來(lái)彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形?！蔽衣?tīng)罷笑而道來(lái)。友人說(shuō)：“說(shuō)說(shuō)看，哪三樣奇觀(guān)。今年清明時(shí)節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀(guān)！歸來(lái)與友人侃一侃綿山的見(jiàn)聞。介紹綿山導(dǎo)游詞1綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。第一篇：介紹綿山導(dǎo)游詞介紹綿山導(dǎo)游詞作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。那么你有了解過(guò)導(dǎo)游詞嗎？下面是小編為大家整理的介紹綿山導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎？”我說(shuō)：“至少三大奇觀(guān)”。不過(guò)，每一樣必能稱(chēng)奇於天下，方可謂之奇觀(guān)。第一樣是佛教奇觀(guān)：全身舍利。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱(chēng)做舍利，并視做勤修得來(lái)功德的成果與標(biāo)志。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對(duì)敬奉者有一種震憾力和影響力。如今不再有了，故極其珍罕。在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過(guò)一個(gè)臨時(shí)搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結(jié)跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個(gè)性都傳達(dá)出來(lái)。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年！歲月太長(zhǎng)，泥皮破裂，里邊露出僧袍；那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢！歷史赤裸裸和千真萬(wàn)確地呈現(xiàn)在眼前。當(dāng)今世上哪里還能見(jiàn)到這樣佛教的奇觀(guān)？再一樣是山水的奇觀(guān)。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹(shù)為衣衫。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內(nèi)深凹進(jìn)去，有如大漢吸腹，深邃如洞。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見(jiàn)，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖，中間竟然凹進(jìn)去五六十米，高五六十米，寬竟達(dá)二百米！我此次到綿山已是春暖花開(kāi)，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅(jiān)硬不化。自三國(guó)以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯(cuò)落，優(yōu)美異常。一時(shí)香煙繚繞，溢滿(mǎn)巖腹。原以為綿山多石，水必定少。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來(lái)的。圣乳泉在一塊巨大的石壁上。時(shí)間太久，漸成石乳，飽滿(mǎn)地隆起在巖壁上。關(guān)於圣乳泉的傳說(shuō)，與寒食節(jié)有關(guān)。但是火太大了，把圣母的乳房燒成石乳，五龍圣母就把石乳留在這里，以幫助山中口渴的人。據(jù)說(shuō)這圣乳慈愛(ài)有靈，每一百年會(huì)再生出一對(duì)石乳來(lái)。大的如枕頭，小的似南瓜。如果飲一口這圣乳滴下的泉水，還真的甘甜清洌，沁人心脾！傳說(shuō)的圣乳是一種理想，現(xiàn)實(shí)的石乳卻更奇異。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛(ài)。這個(gè)原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動(dòng)，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。人們?cè)谒轮邪萸罂胀醴鹪S愿或還愿之后，便請(qǐng)專(zhuān)事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹(shù)上，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來(lái)，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。藝人只身懸吊，下臨無(wú)地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達(dá)對(duì)佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報(bào)吉祥。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來(lái)，鈴聲叮當(dāng)，清脆悠遠(yuǎn)，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂(lè)合奏成樂(lè)，悅耳亦悅心。何處還有？介紹綿山導(dǎo)游詞2綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推（介之推）攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山，中國(guó)清明節(jié)（寒食節(jié)）發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林！2000多年前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳流亡國(guó)外，在最困難的時(shí)候，隨臣介子推“割股奉君”。晉文公重賞功臣，唯獨(dú)忘了介子推。晉文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧莫及，便親自來(lái)到綿山尋而無(wú)果。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來(lái)是為了紀(jì)念屈原，二來(lái)也怕魚(yú)類(lèi)再糟蹋屈原的軀體。同一時(shí)期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映；一水一火，赴義成仁；一江一山，永載史冊(cè)。寒食節(jié)本來(lái)是清明節(jié)的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)節(jié)日。介紹綿山導(dǎo)游詞3今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀(guān)的第一個(gè)景點(diǎn)回鑾寺。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。寂爾真仙境，超然離俗塵。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。從天王殿向內(nèi)觀(guān)望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松、龍槐、杉樹(shù)等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。山上自然景觀(guān)和人文景觀(guān)十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱(chēng)“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。下為關(guān)帝廟。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。介紹綿山導(dǎo)游詞4各位游客朋友，大家好！清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在每年公歷四月五日前后。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。在春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為了逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。十九年之后，重耳作了國(guó)君，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨(dú)忘了介子推。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。大火燒遍綿山，卻是沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄之后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封書(shū)上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。故事講完了，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰(shuí)了，那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界，體會(huì)他內(nèi)心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。請(qǐng)大家跟隨我的腳步，現(xiàn)在我們來(lái)到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀(guān)”之稱(chēng)的大羅宮。這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿，“趙公明”，文財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財(cái)童子。大家可以看一下這香爐上的這幅對(duì)聯(lián)，是為了歌頌綿山的開(kāi)發(fā)者閆吉英老板而寫(xiě)的，大家可以在這里燒幾柱薄香來(lái)祈求自己來(lái)年發(fā)大財(cái)，大家上香的時(shí)候也得注意一下，不管是在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時(shí)候可以上三柱而不能上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請(qǐng)您保持一份肅靜，信則有不信則無(wú)。三官是指“天官，地官，水官”，又被稱(chēng)作三官大帝，天官能賜福，地官能