【正文】 姓安寧的說(shuō)法。原來(lái)是太一救苦天尊領(lǐng)城隍及十八陰司傾城出動(dòng)。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。侯蔭昌上綿山謝神靈保佑之恩，重修財(cái)神殿，并新建牌坊，并請(qǐng)名士題寫(xiě)載馳、載驅(qū)匾額。康熙年間，侯家尚未發(fā)跡時(shí)上綿山大羅宮財(cái)神殿祈拜神靈保佑。在二仙對(duì)談時(shí)，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅。唐代有人曾見(jiàn)二位老者，一穿白，一穿黑，對(duì)坐山上，侃侃而談。20___年，綿山被中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)清明寒食文化之鄉(xiāng)”。石桐寺即介子推之祠。北魏酈道元《水經(jīng)注》載。介子推作為道家思想的先驅(qū)之一，身體力行著道家清凈無(wú)為、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的樸素思想。綿山早在春秋時(shí)候便有了道家的活動(dòng)。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。晉文公還國(guó)為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。自然景觀：棲賢谷、古藤谷、水濤溝。古留遺跡建筑有古營(yíng)門(mén)、城池、營(yíng)寨等，可為古建筑博物院(園)。在綿山綿山風(fēng)景名勝區(qū)建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀。[1]綿山風(fēng)景名勝區(qū)的仿古建筑群風(fēng)格多樣，從建筑的角度來(lái)剖析，綿山仿古建筑既取之先代建筑之長(zhǎng)，又加上設(shè)計(jì)者和建設(shè)者的現(xiàn)代創(chuàng)意，集華夏古今之精華，構(gòu)成了現(xiàn)代仿古建筑物的39。綿山風(fēng)景名勝區(qū)跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。流下了眼淚。) 春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明節(jié)的前一天或兩天。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。綿山導(dǎo)游詞2清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，綿山導(dǎo)游詞。春秋時(shí)期，晉文公重耳流亡時(shí)饑餓難忍，介子推割股奉君。游完龍頭寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的是第二個(gè)景點(diǎn)———介公嶺。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，下為關(guān)帝廟，共有二十多處景點(diǎn)。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。綿山地處汾河之陰，在介休市南20公里處，山勢(shì)陡峭，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山。比就比，誰(shuí)怕誰(shuí)呀！好，現(xiàn)在就開(kāi)始！親愛(ài)的朋友們，大家好！歡迎各位來(lái)的綿山。你怎么學(xué)我說(shuō)話？沒(méi)有啊，我是小導(dǎo)游，我?guī)Т蠹矣斡[綿山有什么不對(duì)嗎？我明白了，你是來(lái)?yè)岋埻氲?。感?dòng)過(guò)介子推的忠誠(chéng)，體驗(yàn)過(guò)大自然的美妙，在一片濤聲之中，我們的綿山之行也到此結(jié)束啦，感謝大家今天對(duì)我的配合，祝大家一夜好夢(mèng)。登過(guò)啦13層的大羅宮，走過(guò)啦擁有綿山三絕的抱腹寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是今天將要最后一個(gè)景點(diǎn)——有“十里畫(huà)廊”避暑勝地之稱(chēng)的水濤溝，溝里的五龍瀑，高80多米，寬10多米，瀑布下面的五龍?zhí)叮鎸掗?，水質(zhì)清澈，涼爽宜人。鐵索嶺也是抗日時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出啦重要貢獻(xiàn)。這兩根順巖而下的鐵索，每根長(zhǎng)70多米，供人們攀登鐵索嶺。前來(lái)還愿的善男信女，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹(shù)上一頭系到腰間，兩個(gè)人同時(shí)下放，當(dāng)放到半空時(shí)，一個(gè)人推另一個(gè)人，使人蕩起來(lái)，把人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。綿山的三絕都匯聚在啦云峰寺景區(qū)，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。因建于抱腹巖而得名?？催^(guò)第八層的200多尊雕塑，欣賞過(guò)第九層“介休三賢”的畫(huà)像，領(lǐng)略啦第十層百名書(shū)法家題寫(xiě)的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過(guò)啦第十一層的道教最高尊神——無(wú)形、無(wú)名、無(wú)上天尊，品味過(guò)群仙殿內(nèi)借鑒永樂(lè)宮壁畫(huà)繪制的300平米《群仙朝元圖》，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》、《四庫(kù)全書(shū)》、《古今圖書(shū)集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書(shū)》等道教、佛教、儒教各類(lèi)經(jīng)典藏書(shū)數(shù)萬(wàn)冊(cè)，包括書(shū)法、雕塑、繪畫(huà)、考古、建筑等門(mén)類(lèi)，是全國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)中藏書(shū)最多的景區(qū)。附近的鄉(xiāng)親為啦感謝三官大帝除去水怪便在此處修建啦三官殿。三官是指“天官，地官，水官”，又被稱(chēng)作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。大家可以看一下這香爐上的這幅對(duì)聯(lián)，是為啦歌頌綿山的開(kāi)發(fā)者閆吉英老板而寫(xiě)的，大家可以在這里燒幾柱薄香來(lái)祈求自己來(lái)年發(fā)大財(cái)，大家上香的時(shí)候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時(shí)候可以上三柱而不能上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請(qǐng)您保持一份肅靜，信則有不信則無(wú)。這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿，此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”，文財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財(cái)童子。請(qǐng)大家跟隨我的腳步，現(xiàn)在我們來(lái)到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀”之稱(chēng)的大羅宮。歷代都在綿山興建啦許多寺院禪房，于是成啦著名的佛教圣地。故事講完啦，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰(shuí)啦，那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界，體會(huì)他內(nèi)心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封書(shū)上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死啦。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去啦，晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去啦綿山。十九年后，重耳作啦國(guó)君，即位后晉文公重重賞啦當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨(dú)忘啦介子推。在春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為啦逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在每年公歷四月五日前后。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。第一篇：綿山的長(zhǎng)篇導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。下面是綿山的長(zhǎng)篇導(dǎo)游詞，請(qǐng)參考！綿山的長(zhǎng)篇導(dǎo)游詞清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！拍恋摹肚迕鳌吩?shī)。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。寒食節(jié)在清明的前一天，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為啦紀(jì)念一位名臣，而這位名臣是誰(shuí)呢？大家先聽(tīng)我講個(gè)故事，相信大家聽(tīng)啦之后就會(huì)明白啦。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報(bào)。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。報(bào)恩心切的晉文公，誤聽(tīng)佞臣獻(xiàn)策，從三面火燒綿山，逼出介子推。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。為啦紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為2000多米，因山勢(shì)綿亙而取名為綿山。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹(shù)木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達(dá)一萬(wàn)多平方米，足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體，主要供奉啦一些道家的神靈，它一共有十三層，現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟我一起登上大羅宮。武財(cái)神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。參觀啦第二層的救苦天尊殿，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。大家也可以進(jìn)去拜拜，祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。登過(guò)啦13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長(zhǎng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無(wú)僅有。頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動(dòng)所留下的。前面是一百二十個(gè)臺(tái)階，登上這一百二十級(jí)臺(tái)階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺(tái)階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說(shuō)人生一共有108個(gè)煩惱，每登上一個(gè)臺(tái)階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百零八個(gè)臺(tái)階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無(wú)憂無(wú)慮的極樂(lè)世界，其余的12個(gè)臺(tái)階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個(gè)臺(tái)階。唐代大詩(shī)人賀知章當(dāng)年攀登時(shí)留下啦“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。這條300多米長(zhǎng)的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷啦千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時(shí)的神態(tài)。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬(wàn)馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心；進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感。第二篇：綿山導(dǎo)游詞綿山導(dǎo)游詞綿山導(dǎo)游詞1今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山。你要水平高，我哪能搶了你飯碗，大家說(shuō)，是不是？照你這么說(shuō)，咱倆今天非得比試比試了。綿山，亦名綿上。我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺原名塔巖頭，因巖下黃土坡原有空王塔院而得名，后因唐太宗李世民來(lái)綿山朝山謝雨，見(jiàn)雙龍顯靈而改現(xiàn)名。從龍頭寺遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)兩山對(duì)峙，怪石磷峋，風(fēng)景絕佳。說(shuō)起介公嶺，還有一段故事呢。后來(lái)，重耳做了國(guó)君，介子推不求名利，隱居綿山。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。據(jù)說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復(fù)了精神。十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了，導(dǎo)游詞《綿山導(dǎo)游詞》。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。綿山導(dǎo)游詞3綿山風(fēng)景名勝區(qū)，是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。綿山起源于春秋時(shí)晉國(guó)介子推攜母隱居被焚在山上，所以綿山又名介山，綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林。獨(dú)特風(fēng)格。園林建筑有亭、臺(tái)、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓。綿山風(fēng)景名勝區(qū)有14個(gè)大景點(diǎn)，360余個(gè)小景點(diǎn)：人文景觀：龍頭寺、龍脊嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公嶺。相傳春秋之時(shí)，晉國(guó)貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時(shí)割下自己大腿上的肉給重爾吃。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽(yáng)縣改為介休縣。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。因介子推而被封為介山。在西漢劉向所著的《列仙傳》中，介子推已被尊奉為道家神靈。石桐水，即綿水，出介休縣之綿山，流經(jīng)石桐寺西。后人們到綿山尋幽探古，訪賢求道，憑吊先哲，更使綿山道家的活動(dòng)日益興盛。綿山導(dǎo)游詞4獅子山文殊廣法天尊與太上老君經(jīng)常在綿山探討道學(xué)。待接近時(shí)，二老者倏然隱去，只看見(jiàn)天空中飄起一白一黑兩朵祥云。載馳載驅(qū)牌樓介休北賈侯家是清代著名晉商之一。經(jīng)過(guò)幾代人的經(jīng)營(yíng)，至光緒初年，侯蔭昌的票號(hào)遍布全國(guó)50多個(gè)城市，資產(chǎn)達(dá)七八百萬(wàn)兩，居全國(guó)票號(hào)之首。救苦天尊殿三國(guó)時(shí)，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼魂也乘機(jī)出沒(méi)人間騷擾百姓。百姓抬頭一望，只見(jiàn)一九頭青獅上馱著救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙帶領(lǐng)十八神將收了鬼魂。后人便自發(fā)捐資修建了天尊殿。這里坐九頭青獅的為“太一救苦天尊”，兩側(cè)為五方接引童子。他有放百億瑞光，照亮幽冥地獄，拔度地獄亡靈，使他們解脫罪孽投生轉(zhuǎn)世的法力。左側(cè)為救苦天尊化身救助病人的情景。三官殿東漢時(shí)，有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。從此以后巖溝里的水在出溝處走地下，出了溝才涌出地面。三官指“天官”、“地官”和“水官”，又稱(chēng)“三官大帝”。武則天就常拜“三官”。下方有懲罰惡人的場(chǎng)面。附近鄉(xiāng)民為感謝三官除去蛟怪，在這里修建了三官殿。六十元辰殿元辰即人們常說(shuō)的“太歲”、“本命元辰”，總共六十位，以天干、地支相配。綿山元辰殿分上、下兩層。在此各個(gè)不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。仙蹤亭綿山大羅宮的玉清天尊、上清天尊、太清天尊經(jīng)常和眾仙在殿門(mén)前的山邊平地上圍坐切磋道經(jīng)。走著走著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到三清殿門(mén)口三清與眾仙歡聚一堂。狄仁杰緊走幾步，氣喘吁吁地爬上山頂，舉目觀望，不見(jiàn)眾仙蹤影。拜畢出殿后，仿佛又看到殿前山邊的空地上眾仙端坐的身影。為感謝眾仙的保佑，回朝后派人修建了這座六角亭，并取名為“仙蹤亭”。古人認(rèn)為“九星”主人的吉兇禍福。又有“男怕羅睺，女怕計(jì)都”之說(shuō)。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根據(jù)墻上的星圖，在天上找出九曜。六丁屬陰，六甲屬陽(yáng)。道士用六丁之法招使六甲神察知遠(yuǎn)方人或物的吉兇。六丁六甲即：丁卯司馬卿、丁丑趙子任、丁亥張文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿。五老君殿五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。即東方青靈始老天君，號(hào)青帝。元靈始老天君，號(hào)黃帝。北方五靈玄老天君，號(hào)黑帝。綿山乃五方神靈會(huì)群仙之所，故善男信女建此殿供奉。光緒三年，先祖托夢(mèng)給營(yíng)周，講述當(dāng)年許愿“詩(shī)歌世家”如愿后建亭之事。大羅宮就是當(dāng)年介之推所看到的“大羅仙境”。大羅為道家的最高境界，有玉京山，山上有七寶樹(shù)覆蓋八方羅天。現(xiàn)在的大羅宮是在原址上恢復(fù)修建的，為依山而建的十三層仿古建筑，高110余米。綿山導(dǎo)游詞5綿山，又名綿山，春秋晉國(guó)，又稱(chēng)界山，被桀推后與母親隱居燒死。文化景觀瑰麗瑰麗，自然風(fēng)光綺麗，結(jié)合了秦山壯美、水美不足、山河缺失、風(fēng)景缺失；雄偉壯觀，工藝精湛，松柏參天，山環(huán)水繞，素有北方九寨溝之稱(chēng)。它住在懸崖上，在巖溝邊吃東西，在云里散步，興高采烈地游泳。俯瞰中國(guó)最大的建筑群羅達(dá)宮，漫