【正文】 全，無風(fēng)無雨，冬暖夏涼。抱腹巖，中間竟然凹進(jìn)去五六十米，高五六十米，寬竟達(dá)二百米！我此次到綿山已是春暖花開，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅硬不化。自三國以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯落，優(yōu)美異常。一時香煙繚繞，溢滿巖腹。原以為綿山多石，水必定少。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來的。傳說的圣乳是一種理想，現(xiàn)實的石乳卻更奇異。有時上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛。這個原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。人們在寺中拜求空王佛許愿或還愿之后，便請專事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上，然后扯住繩索一點點降落下來，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。藝人只身懸吊，下臨無地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達(dá)對佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報吉祥。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來，鈴聲叮當(dāng)，清脆悠遠(yuǎn)，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂合奏成樂，悅耳亦悅心。何處還有？綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗，形成了綿山獨(dú)特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來。綿山導(dǎo)游詞12大家好！清明節(jié)，也稱為跋涉節(jié)，是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，每年在公歷4月5日左右舉行。到處都是春光明媚、植被萌芽的清晰景象。相信你聽完就明白了。流放途中，他在一個荒蕪的地方又累又餓，再也站不起來了。十九年后，重耳成為君主。很多人抱怨介子，勸他們面對你求回報。他收拾行囊，悄悄去綿山與母親隱居。然而，介子推已經(jīng)離開家去綿山了?；馃榫d山，未見介子推。晉文公說著，痛哭起來。希望大師永遠(yuǎn)明明白白。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。他給老柳取名為“清明柳”，并告訴世人，寒食節(jié)的第二天被定為清明節(jié)?，F(xiàn)在，這座連綿起伏的山就是綿山，它是太行山的分支，海拔多米。綿山古往今來修建了許多寺院，成為著名的佛教圣地。請跟隨我的腳步?！罢撊?，則稱羅達(dá)”。羅達(dá)宮集道教和佛教于一體，主要供奉一些道教“神”?，F(xiàn)在請和我一起去羅達(dá)宮。這座廟宇是獻(xiàn)給武財神的“趙公明”，財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運(yùn)男孩。兩個財神一個高興，一個拿著首飾。你可以在這里燒幾根細(xì)香，祈求來年好運(yùn)。不管是佛教還是道教，所以你燒香的時候可以三棒而不是四棒。信了就不信。三官指“天官、地官、水官”，又稱三官帝。武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，經(jīng)常朝拜三皇。也可以進(jìn)去拜，祈求三官三皇的加持，解決問題，赦免罪過。我嘗過群賢堂永樂宮壁畫中繪制的300平方米的“群賢朝元圖”。這是中國最著名的景點。以建造在腹部巖石上的名字命名。它分為上下兩層，擁有200多個大廳和內(nèi)部，在世界上獨(dú)一無二。這三大奇跡是：愿掛一個鈴鐺，包裹一個真實的骨骼，鐵鎖靈。前來許愿的好男女，請當(dāng)?shù)厝罕姲牙K子的一頭系在山上的松樹上，另一頭系在后山的腰上。掛鐘成功后，放鞭炮慶祝。攀登這一百二十級臺階，就是云峰寺的主寺。佛教說人生煩惱108。攀登這一百零八級臺階，可以忘記生活中的一切煩惱，進(jìn)入無憂無慮的天堂。這兩根鐵索，每根都有70多米長，可供人們攀爬鐵索嶺。鐵索嶺也是抗戰(zhàn)時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。寺內(nèi)供奉的宋、元、金等十三名僧人及過街天橋，均為尸骨包裹的塑像。登上羅達(dá)宮13樓后，我們經(jīng)過了綿山三大奇觀的抱腹寺。溝里的五龍瀑布高80多米，寬10多米。獅子瀑布浩浩蕩蕩，像千軍萬馬，波濤的喧嘩和獅子的吼叫一樣觸目驚心；在水簾洞里看風(fēng)景就像在霧里看花，有一種朦朧的美感。謝謝你今天和我的合作，祝你晚安。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。5公里的路程，我們就要開始登山了?！?我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的39。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。下為關(guān)帝廟。小路像一條飄帶盤繞山腰。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。綿山導(dǎo)游詞14女士們先生們：大家好！綿山位于汾河之陰，距介休市20公里，橫跨介休、靈石、沁源三縣，相對高度1000多米。山西省重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家4A級旅游景區(qū)，國家歷史文化名山。綿山風(fēng)景區(qū)由三佳煤化工有限公司董事長嚴(yán)于投資開發(fā)。當(dāng)時山西很富?！，F(xiàn)在綿山景區(qū)接待了上萬游客，綿山景區(qū)成為顏老板最好的投資項目之一。在懸崖溝邊吃飯，住在懸崖上，在云端游泳，已經(jīng)成為綿山風(fēng)景區(qū)人們旅游的絕佳體驗。你可能會問為什么。春秋時期，晉國的兒子重耳被外國人追趕，帶領(lǐng)幾個大臣四處游蕩。重耳的兒子可能餓了，因為他身體不好。介子推就是其中之一。然后重耳漸漸醒來。逃亡后，又回到晉國當(dāng)國君。然而介子推對名利無動于衷，于是帶著老母親到綿山隱居。重耳得到這個消息時，他非常懊悔，決定找到介子推并向他道歉。但是綿山面積大，植被多，很難找到兩個人。有人提議三面放火燒了這座山。但是燒山的時候，他被四面燒山、大火的奸臣所困擾。當(dāng)他們在山上發(fā)現(xiàn)他們的骨頭時，他們被活活燒死，背對著一棵老柳樹。這棵老柳樹也在來年死去并復(fù)活。死而復(fù)生的老柳樹是清明柳。今天，我們要去參觀羅達(dá)宮，它是“世界上第一座道觀”。羅達(dá)宮是一座13層的建筑，分為7層和6層。在規(guī)定的集合時間準(zhǔn)時上車集合就行。綿山的羅達(dá)宮建在山上，層層亭臺樓閣，藍(lán)色的墻壁和金色的瓷磚，建筑面積超過10000平方米。羅達(dá)宮是道教和佛教的結(jié)合體，主要供奉一些道教神靈。現(xiàn)在請和我一起去羅達(dá)宮。這座廟宇是獻(xiàn)給武財神的“趙公明”，財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運(yùn)男孩。兩個財神一個高興，一個拿著首飾。是為了歌綿山的開發(fā)者顏寫的，你可以在這里燒幾根細(xì)香，祈求來年好運(yùn)。不管是佛教還是道教，你講究的是神的39。如果你不是道教或佛教的信徒，請保持安靜，如果你相信，你就不會相信。救世天尊寺親愛的朋友們，現(xiàn)在我們來到羅達(dá)宮的二樓，拯救苦難的天壇。佛陀得知鬼的消息后，揮動手中的灰塵，鬼立刻消散了。從此就有了“城隍三輪，尋回鬼”的說法。在古代，數(shù)字“5”有一些起源。我們知道天壇五色土分為白、青、黑、紅、黃。水能載舟，亦能覆舟。三觀店女士們，先生們，我們現(xiàn)在位于羅達(dá)宮三樓三觀大廳。三個官員伸手平息洪水，水怪被釘在溝里，變成了一塊巨石。這樣可以防止水怪作亂，保證人民水的清潔。天官可以保佑，地官可以解決問題，水官可以免罪。附近的村民在這里修建了三觀廟，以感謝三觀皇帝清除水怪。六十陳元點綿山羅達(dá)宮的60元陳廟分為兩層。有一個60年的周期，輪流值年。民間有在出生年份穿紅色背心、系紅色腰帶的習(xí)俗，供奉生命核心紀(jì)念物陳元可以消災(zāi)避災(zāi)，增加幸福感，延年益壽。斗姆袁俊旁邊是“三臺邢俊、南都邢俊、左夫、優(yōu)碧邢俊、北斗七星軍”。三國演義里，三清殿三清指玉清、上清、太清。殿中央為玉清元世佛，左側(cè)為上清靈寶佛，右側(cè)為太清道德佛。玉清，又名天寶君，是洞穴真相之神，上清，又名靈寶君，是洞穴玄機(jī)之神，太清，又名神寶君，是洞穴諸神之神。云峰寺云峰寺，原名富寶寺，因建于富寶巖而得名。它位于世界上獨(dú)一無二的富寶巖塊的東西兩側(cè)，高60米，深50米，長180米。這三大奇跡是：愿掛一個鈴鐺，包裹一個真實的骨骼，鐵鎖靈。據(jù)說貞觀年間，有一年干旱。老臣魏徵提出說“西河介休綿山，高僧智超法力無邊，可求雨。過了一會兒，烏云翻了。從那以后，舉著肚腩祈禱幸福和希望掛鈴鐺的習(xí)俗就一直延續(xù)著。放在空中時，一人推另一人使人搖擺，把人悠閑地放進(jìn)山洞，用鐵鉤子掛在墻頂，然后在懸崖上掛一些事先準(zhǔn)備好的銅鈴鐺，放響鞭炮慶祝。爬這一百二十步就是云峰寺，肚子巖的主寺。佛教說人生有108個煩惱，每爬一步就能忘記一個煩惱。空王真神寺空王佛是云峰寺乃至綿山的佛。田志超死后成佛。所謂包骨佛，就是修行者死了之后，他的肉身還不錯。相傳田志超來綿山時，天天打坐念經(jīng)，修煉養(yǎng)身。田志超回應(yīng)每一個要求，一口氣答應(yīng)了28戶。貞觀年間，天下大旱。結(jié)果長安下大雨，旱情解除，上千人喜氣洋洋。有一年，唐太宗為了感謝田志超，親自去綿山拜佛。李世民得不到他的愿望，所以他不禁向上嘆了口氣：“我在這次旅行中看著佛陀。他們以為是田志超佛的顯靈，就在這里建了空王殿。經(jīng)書上說他又去了一個國家，聽的人都意識到國王的一匹馬哭著聽佛法。來到云峰寺，正巧遇到焦菊石和童淵和尚掛線，就幫忙把線掛在山上。人們背對深淵，面對摩天大樓和高山，用手抓著鐵索，爬上75度的斜坡，登上山頂，不亞于華山的驚心動魄。謝謝大家！綿山導(dǎo)游詞15“三清上，曰大羅”。主要有財神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、靈霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、藥王殿、混元殿、藏經(jīng)閣、講經(jīng)臺，集道教殿宇之大成財神殿此殿正中供奉的是武財神“趙公明”、文財神“比干和范蠡”.,左手執(zhí)元寶、右手拿鐵鞭；兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。右邊為“左輔”、“右弼”星和“北斗七星君”.“斗姆元君”為天上眾星之母,主管群星。東漢三萬名太學(xué)生首領(lǐng)郭林宗為感謝斗姆點化之恩，在這里建了斗姆殿三清殿三清，指玉清、上清、太清，本來指道教天神所居的圣境,左為上清靈寶天尊,右為太清道德天尊。玉清又名天寶君,為洞真之神。太清又名神寶君,“四大天師”.他們均是道教的創(chuàng)立者，分別為東漢“張道陵天師”,是五斗米教的創(chuàng)立者。,占卜吉兇，并把他們分成東、南、西、北四組，稱為東方青龍,南方朱雀,西方白虎和北方玄武，又稱四方四神。這兩位分別是青龍和白虎,他們就是人們所說的左青龍、右白虎，他們的職責(zé)是鎮(zhèn)守道觀山門，驅(qū)邪護(hù)正。這天古代皇帝都要舉行盛大的祭天活動,以求國泰民安,“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”帶領(lǐng)各自部下神將朝拜玉帝,神態(tài)端莊各異,、護(hù)佑之恩,命人在這里修建了靈霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。藥王殿殿內(nèi)正中供奉的是炎帝,兩側(cè)分別供奉張仲景、華佗、扁鵲、,研究《周易》，母親重病纏身,妻子產(chǎn)后無奶,又是位好丈夫,對突如其來的災(zāi)禍茶飯不思,徹夜陪侍母親、,他十分困乏,說道:“綿山圣水可治百病.”他頓感神靈在點化自己,便于明天啟七年（丁卯）、妻子喝了圣水,又可作催奶劑的消息,傳遍了省內(nèi)外,人們常專程來此接水?！兜赖陆?jīng)》木刻,堪為一絕.群仙殿全部神像均系布畫,內(nèi)容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖,總面積360平方米。無名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神，正如老子所說：“無名，天地之始。無上元君為太上老君之母，,嫁于仙人李靈飛,懷胎八十一年,生太上老君,傳金丹密訣72篇即升天而去。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方有名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。”大家請隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年動—亂中被毀掉了。朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。下為關(guān)帝廟。小路像一條飄帶盤繞山腰。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。首先看見的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。綿山導(dǎo)游詞（二）介休抗日民主政府舊址紀(jì)念亭綿山位于介休、靈石、沁源三縣交界處，地勢險峻，易守難攻，歷來是兵家必爭之地。失陷前，犧盟特派員李志敏，縣長張德含帶領(lǐng)黨、政、軍等500余人，撤出縣城，轉(zhuǎn)移到綿山，就在這三孔窯洞里，建立了“介休抗日民主政府”。薄一波、陳賡以及愛國將領(lǐng)方震武等曾在這里開展工作，指揮戰(zhàn)斗。抱腹巖為綿山百余處巖洞之首，因形如兩手抱腹，所以又叫抱腹巖?？箲?zhàn)時期，介休抗日民主政府常在這里召開全縣軍民大會，部署生產(chǎn)和戰(zhàn)斗任務(wù)。抱腹巖坐東面西，為一高約18丈，長約45丈，深約15丈的巨形巖洞。更引人注目的是巖洞頂壁的無數(shù)個鳥洞和懸掛著的銅鈴。操作完畢后再用繩子把掛鈴者放到巖下。清代康熙年間介休文人王清在《抱腹巖》一詩中寫道：“寺古云常在，巖空勢欲傾。鳥拂金鈴渡，僧緣石隙行。其中“鳥拂金鈴渡，僧緣石隙行”更成為大家廣泛傳頌的名句。附近的村民靠山吃山，以采藥為生，而野獸封山，村民們無不頭痛萬分/于是推薦了一個身體強(qiáng)健，狩獵本領(lǐng)很強(qiáng)的年輕人前去降吻。于是他就去求空王佛保佑，祈求老人家賜給自身一件法寶，以降服吻獸。走近一看，原來是只銅鈴，銅鈴上還有一道經(jīng)文?！蹦贻p人這才恍然大悟，慌忙叩拜點化之恩?？胀豕欧鹬饕铎肟胀豕欧?。佛經(jīng)說，佛為萬法之王，所以又叫空王?？梢娍胀醴鸬牡匚恢?。兩旁是他的弟子摩斯、銀空。因哼將鼻噴光氣，哈將口吐白光，故稱哼將和哈將。他俗名田志超，曾對佛教禪宗臨濟(jì)宗的弘揚(yáng)作出了巨大貢獻(xiàn)，后圓寂坐化成佛。相傳，他為反抗官府及地痞的盤剝離家出走，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，來到了介休城內(nèi)的華嚴(yán)寺。農(nóng)忙時節(jié)，全城的農(nóng)戶都忙著去田間干活，但人手太少，又怕誤了時日，非常著急，都先后來求志超幫忙。后來他又云游到義棠弘濟(jì)寺，因為寺前要修塔，但用水很困難，于是又指揮兔、鹿用銅鐘抬水，加快了工程進(jìn)度。唐貞觀十二年（戊戌），李世民向綿山求雨，志超命正在做飯的弟子摩斯將淘米水向西南方向灑去，于是長安一帶普降甘露，干旱解除，萬民歡