【正文】 ，塑造一種情景交融的渾融的詞境，如《如夢令》。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。后期的詞在藝術(shù)上更加成熟，她以女性特有的敏感的心靈，將國破家亡的沉痛，夫死流離的傷悲與孤寂表現(xiàn)得那樣的深切動(dòng)人，如《聲聲慢落日熔金》、《聲聲慢”南渡后的主要作品有：《臨江仙佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。薄霧濃云愁永晝》也十分典型，其思念丈夫的心情比任何男性詞人的代筆都不知要高出多少倍?！保ā督鹆陸压拧罚┤纭稙跻孪铩贰ⅰ妒^城》、曉霧》等作品。在文學(xué)創(chuàng)作論上他堅(jiān)決反對“有德者必有言”的理論，而是繼承和發(fā)展了韓愈的“物不平則鳴”說和“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”的思想，進(jìn)一步提出了“窮者而后工”的觀點(diǎn)。解答:歐陽修的思想基本是屬于儒家的，他在《答吳充秀才書》等文章中明確地提出“道”對“文”的決定作用，但他文道并重，對文的重要性給予了充分的重視，尤其在他的晚年，當(dāng)西昆體的形式主義文風(fēng)基本克服以后，更是這樣。如[烏夜啼]、[虞美人]。他由一國之君而淪為國家易姓、妻子不保、人盡可辱的囚徒，其心理落差是可以想見的。前期的詞多寫奢侈的聲色和旖旎的風(fēng)情，如[浣溪沙]寫豪華的生活場面，[菩薩蠻]寫男女幽會，[搗練子]寫傷感無奈的情緒。二、簡答題。由于這場運(yùn)動(dòng)符合了文學(xué)發(fā)展的潮流，一時(shí)間參加的人很多，參加者有大致相同的文學(xué)主張，在交游中建立了師承和師友關(guān)系，形成了以韓愈、柳宗元為主將的作家集團(tuán)，在理論宣傳和創(chuàng)作實(shí)踐上也十分自覺，并且取得了很大的實(shí)績，對后代散文的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響?！弊影褐赋隽四铣姼璧娜狈ΜF(xiàn)實(shí)內(nèi)容的缺點(diǎn)，并從詩歌的審美特征方面提出了“興寄”、“風(fēng)骨”的要求，主張?jiān)姼钁?yīng)該關(guān)注重大的社會問題和人生課題，表現(xiàn)新的精神風(fēng)貌和人格理想，這確實(shí)抓住了前朝之弊并指明了詩歌的發(fā)展方向。仆嘗暇時(shí)觀齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆。天接云濤連“文章道弊五百年矣。香冷金猊》、《一剪梅蹴罷秋千》、《如夢令南渡前的主要作品有：《如夢令:李清照的詞以南渡為界分為前后兩期。自然的真實(shí)與人事的虛幻，自然的神圣莊嚴(yán)與人事的卑下荒誕，自然的永恒與人事的短暫，在自然與人事的比照中，透顯出濃烈的悲劇意識。這些懷古詩慨嘆世事興亡，深寓歷史教訓(xùn)，即景抒情，由情及理，令人嘆惋不已。屈原僅僅“得風(fēng)人之什二三焉”，魏晉六朝文學(xué)更是無足道者，至唐代李白，雖是“才矣，奇矣，人不逮矣”，“但索其風(fēng)雅比興，十無一焉”。又說：“以詩補(bǔ)察時(shí)政，以歌泄導(dǎo)人情”，“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，明確地宣稱詩歌是為政治服務(wù)的。首先，他創(chuàng)作諷諭詩的目的是“上以廣宸聰，副憂勤；次以酬恩獎(jiǎng)；塞言責(zé)；下以復(fù)吾平生之志”。第一篇：中國古代文學(xué)史(二中國古代文學(xué)史（二）1.《與元九書》 解答:白居易作?！杜c元九書》的思想觀點(diǎn)比較復(fù)雜。這就是說，諷諭詩是為臣盡忠，為官盡責(zé)的產(chǎn)物。其次，《與元九書》縱論中國詩史，認(rèn)為自《詩經(jīng)》而下，“詩道崩壞”，詩歌一代不如一代。2.《與東方左史虬修竹篇序》解答:陳子昂著名的文論文章，他在其中提出了鮮明的主張：《西塞山懷古》等。這些詩之所以具有那樣大的影響力，還在于它們契合了中國人重自然而輕人事的文化心理結(jié)構(gòu)。三、論述題。前期主要寫她天真爛漫的少女生活和夫妻間的愛情，后期則多表現(xiàn)國破家亡的哀痛。常記溪亭日暮》、《點(diǎn)絳唇昨夜雨疏風(fēng)驟》、《鳳凰臺上憶吹簫紅藕香殘玉簟秋》、《漁家傲漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。思古人?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。解答: 在中唐時(shí)期，中國文學(xué)史上曾經(jīng)掀起了一場聲勢浩大的散文改革運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)主要的目的是反對六朝以來的駢儷文風(fēng)，提倡古文。這就是古文運(yùn)動(dòng)。解答:李煜的詞以其亡國為界分為前后兩期。李煜詞的價(jià)值主要體現(xiàn)在后期。入宋后的作品，往往是“深哀淺貌，短語長情”。他在《送徐無黨南歸序》中發(fā)展了“立德”、“立功”、“立言”三不朽的觀點(diǎn)，進(jìn)一步充分肯定了文的相對獨(dú)立性。總起來看，歐陽修的新古文運(yùn)動(dòng)的理論有三大貢獻(xiàn)，一是比較正確地論述了文、道關(guān)系，二是對傳統(tǒng)的文學(xué)本源論有比較自覺的革新，三是兼收并蓄，保持理論的開放性，防止各種片面性的出現(xiàn)。他寫懷古詩的宗旨可以用他自己的詩句來概括：“興廢由人事，山川空地形。她描寫與丈夫的愛情和離情的《醉花陰“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。庭院深深深幾許》、《永遇樂尋尋覓覓》等。尋尋覓覓》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”故國之痛、鄉(xiāng)土之思、亡夫之哀、飄零之苦，一時(shí)俱發(fā)，在低回婉轉(zhuǎn)中，噴薄而出，有不禁之勢。又善于細(xì)膩地體會景物和情感，將心靈層層展開，如《一剪梅》。能將上述諸種藝術(shù)特點(diǎn)集中體現(xiàn)出來的是她的代表作《聲聲慢》和《永遇樂》。李清照的詞，從實(shí)質(zhì)上講，是從她的感性生命的深處自由流溢出來的心音。解答:蘇軾一生作詞可考者350余首，其重要內(nèi)容和絕大部分篇幅都是有關(guān)壯志、哲理、送別、旅懷、風(fēng)光、農(nóng)村、懷古、悼亡、閑適、賀壽、嘲謔等題材的。詞至蘇軾，始有意突破傳統(tǒng)題材的束縛，把詞從花前月下和香軟麗蜜中解放出來，建立新的范式。蘇詞對詞的發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)是使詞雅化。蘇軾的許多詞都表現(xiàn)了極其深厚的文化意蘊(yùn)，如[念奴嬌]《赤壁懷古》、[卜算子]《黃州定慧院寓居作》。如《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)有四處化用唐詩。如《水調(diào)歌頭》（落日繡簾卷）上片寫人在風(fēng)光中的自得之趣，使人產(chǎn)生一種超然之感；下片則是即景抒情，即情析理，將三者十分自然地融匯在一起。其次，蘇詞以議論入詞，這不待多言。其四，把比興、比擬、寄托等詩的藝術(shù)技巧引入詞中，對于塑造藝術(shù)形像起到了很好的作用。由”畫“入”詩“，應(yīng)是指這畫有”象外之象“，這畫使人”超然心悟“，這畫所散逸出的，哪里是景色啊，分明是永恒的本體，這個(gè)本體就是泯滅時(shí)空的審美的詩性。“（《詩人玉屑》）”笑“中的意味，語言是不能傳達(dá)的。蘇軾在詞風(fēng)上的貢獻(xiàn)還在于他創(chuàng)立了豪放派詞，直接開啟了南宋的辛派詞人。解答: 陸游詩歌的內(nèi)容是十分豐富的，其題材也十分廣泛。前兩方面的詩的代表作有《書憤》、《夜讀兵書》、《關(guān)山月》、《夜讀范至能攬轡錄》、《追感往事》、《十一月四日夜風(fēng)雨大作》等。陸游詩歌藝術(shù)特點(diǎn)首先是他對現(xiàn)實(shí)的深切的關(guān)注和對美好理想的不懈的追求，由此而構(gòu)成了他的詩歌的獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。陸游詩歌的另一重要藝術(shù)特點(diǎn)是強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，在當(dāng)時(shí)就有”小李白“的稱號。陸游的詩歌有著瑰麗而豐富的想象，如”天為碧羅幕，月作白玉鉤?！八脑姼栌兄嫣卮竽懙目鋸?，如”胸中太華蟠千仞“，”十年學(xué)劍勇成癖，騰身一上三千尺“，等等。陸游詩歌的語言洗練自然，平易曉暢，在宋代詩壇乃至整個(gè)中國古典詩歌中都是獨(dú)樹一幟的。陸游的詩歌在體裁方面被認(rèn)為是各體具備而尤善近體，其七律詩的成就尤其突出。王維最受人重視和對后世影響最大的是他隱居終南、輞川時(shí)的”入禪之作“。如”空山不見人，但聞人語響?！埃ā堵共瘛罚蹦灸┸饺鼗ǎ街邪l(fā)紅萼。“（《辛夷塢》）。野老念牧童，倚杖候荊扉。田夫荷鋤至，相見語依依?！埃ā段即ㄌ锛摇罚┨K軾說：”味摩詰之詩，詩中有畫。王維的”禪詩“，并不是一般的”詩畫一律“、動(dòng)靜合一，而是有更深的禪意詩境蘊(yùn)含其中。但各類詩歌又有自己不同的特點(diǎn)。第三是運(yùn)用心理刻畫、服飾、外貌以及語言的描寫來塑造鮮明的人物形象。第五是敘事與議論相結(jié)合。以《長恨歌》、《琵琶行》為代表的感傷詩借鑒了小說的表現(xiàn)手法，充分運(yùn)用了動(dòng)作、語言、服飾、外貌等描寫，其中比喻、通感的運(yùn)用也達(dá)到了新的高度，在環(huán)境烘托和氣氛渲染上也有突出的成就。白居易的閑適詩多清新自然之作，但其中有許多說理議論的篇章，其內(nèi)容多是出世逃禪、知足保和之類，較為單調(diào)乏味。從整體來看，沉郁頓挫是杜詩的基本審美特征。如《登高》在首聯(lián)、頷聯(lián)的鋪墊下，杜甫的悲劇感獲得了審美性的超越，他的“悲秋”、“多病”、“苦恨”、“潦倒”也就成了超度他的梯航。沉郁頓挫之美是一種渾融的美，也是典型的盛唐氣象。在這眾多的風(fēng)格中，蕭散自然也是他的詩歌的又一重要特色。杜詩的藝術(shù)成就是其廣泛繼承前人的優(yōu)秀遺產(chǎn)并向時(shí)人努力學(xué)習(xí)的結(jié)果。其次，他的語匯、典故的豐富，還來自他的知識的淵博，“讀書破萬卷，下筆如有神”，是他對自己創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)總結(jié)。老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。第四，他愿意向大眾學(xué)習(xí)語言，語言清新自然而富有活力。哨遍]《高祖還鄉(xiāng)》新奇之處在于采用（A）A．反諷手法B．象征手法C．情景交融手法D．夸張手法32．楊維楨詩世秤（D）A．臺閣體B．香奩體C．宮體D．鐵崖體33．《竇娥冤》最后一折讓鬼魂出場，創(chuàng)作目的在于（A）A．以非人間力量來解決人間問題，表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)的批判B．使鬼魂代表正義來撫慰良善，讓竇娥的三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)C．以鬼魂世界的美好映照現(xiàn)實(shí)世界的黑暗，暗示人間不如鬼域D．以鬼魂世界的黑暗象征現(xiàn)實(shí)世界的黑暗，表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)的憤激之情34．《琵琶記》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是（B）A．為了宣揚(yáng)神仙道化思想B．為了提倡風(fēng)化，宣揚(yáng)賢孝C．為了宣講“吃得苦中苦，方為人上人”的道理D．為了揭示榮華富貴的虛妄35．元好問詩歌的藝術(shù)風(fēng)格主要是（A）A．悲涼雄健B．自然清新C．翻新出奇D．婉媚凄清36．明代傳奇劇《紅梅記》的取材來源是（D）A．《集異記》B．《張于湖傳》C．《吳越春秋》D．《剪燈新話》37．在明代傳奇中，經(jīng)過魏良輔改造的聲腔是（D）A．海鹽腔B．余姚腔C．弋陽腔D．昆山腔38．章回小說的起源是（C）A．“小說”B．“說經(jīng)”C．“講史”D．“說鐵騎兒”39．《三國演義》最為流行的本子是（D）A．《新刻按鑒全像批評三國志傳》B.《李酌吾先生批評三國志》C.《笠翁評閱繪像三國志第一才子書》D．《第一才子書——三國演義》40．竟陵派提倡的詩風(fēng)是（C）A．典雅工麗B．清新自然C．幽深孤峭D．溫柔敦厚41．李贄文學(xué)主張的核心是（B）A．．性靈說D．神韻說42．《桃花扇》的基本故事是（C）A．李甲和杜十娘的愛情故事B．．李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事43．《聊齋志異》的文體類型是（B）．．白話短篇小說44．王士禛詩歌理論的主要主張是（B） B．神韻說 C．肌理說 D．性靈說（C]A．散文寫作要講求“義法”B．“神氣”、“音節(jié)”、“字句”三者相互融通C．“義理”、“考據(jù)”、“詞章”三者兼?zhèn)浠ト軩．刪芟“枝義”，刊落“冗辭”46.《儒林外史》中王冕這個(gè)人物是（A）A．保持人格獨(dú)立，講究