【正文】 利學(xué)前教育思想在中國(guó)的引進(jìn)歷程以及引進(jìn)所產(chǎn)生的影響,人們還未作深入、系統(tǒng)的研究和探討,這無(wú)形中影響了國(guó)人對(duì)蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想在中國(guó)的引進(jìn)歷程以及引進(jìn)所產(chǎn)生的影響等問(wèn)題的了解程度。第二篇：蒙臺(tái)梭利教育蒙臺(tái)梭利教育蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想于20世紀(jì)初引入中國(guó)后,引起了眾多教育學(xué)者的關(guān)注。我認(rèn)為,這個(gè)《綱要》吸收了古今中外優(yōu)秀的幼兒教育思想,當(dāng)然也有著蒙氏教育思想的淵源。自1994年以來(lái),我們遼寧省就有20多所幼兒園先后引進(jìn)了蒙氏的教育理念與方法,并在如何指導(dǎo)混齡班的教育上積累了初步經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在全美蒙氏協(xié)會(huì)每年召開(kāi)一次會(huì)議,世界蒙氏協(xié)會(huì)每?jī)赡暾匍_(kāi)一次會(huì)議,研討、交流如何在新時(shí)代繼承發(fā)揚(yáng)蒙氏教育思想的精華,使之為現(xiàn)時(shí)的教育服務(wù)等問(wèn)題。因此,家長(zhǎng)的素質(zhì)亟待提高,科學(xué)的家庭教育亟待普及?！盻的確,兒童在現(xiàn)實(shí)中形成了依賴(lài)、懦弱,缺乏自主、自信、任性、驕橫后,父母又往往反過(guò)來(lái)責(zé)怪孩子不成器,不如他人的孩子聽(tīng)話(huà)、活潑、能干。“不少父母由于缺乏科學(xué)的兒童觀(guān),對(duì)兒童發(fā)展的內(nèi)在需要與外部環(huán)境的關(guān)系知之甚少,因而在‘愛(ài)39。隨著兒童的成長(zhǎng),他與日俱增的獨(dú)立性會(huì)使父母的愿望與他本人的需要之間的沖突日益加劇,特別是當(dāng)兒童能獨(dú)立地做一些事情的時(shí)候,成人與兒童之間的矛盾就開(kāi)始顯示出來(lái)。在家庭教育方面,蒙氏也有許多精辟的論述。她要求教師在觀(guān)察的同時(shí)記錄每個(gè)兒童的發(fā)展?fàn)顩r,并根據(jù)其不同的發(fā)展水平給予不同的指導(dǎo),幫助其選用不同難度的教具,使兒童在發(fā)展水平與教具的難易程度上找到結(jié)合點(diǎn)。她還認(rèn)為,成人必須改變用自我中心的權(quán)威態(tài)度對(duì)待兒童的做法,為了了解兒童,教師必須發(fā)展自己對(duì)兒童觀(guān)察的意念與能力。第二,這種精神同時(shí)也是一種善于把每個(gè)兒童當(dāng)作獨(dú)特個(gè)體來(lái)看待的能力??教育必須針對(duì)這些單獨(dú)的個(gè)體,一個(gè)一個(gè)進(jìn)行觀(guān)察,一個(gè)一個(gè)加以指導(dǎo)。她認(rèn)為,我們要培養(yǎng)的是教師的科學(xué)精神,而不是機(jī)械的教育技巧,也就是說(shuō)培訓(xùn)教師的方向應(yīng)側(cè)重精神。這將是一個(gè)非常吸引人的實(shí)驗(yàn)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,人類(lèi)與自然的相互依賴(lài)既是物質(zhì)的又是精神的,有必要讓兒童從小去接觸各種生活,最初的方法是讓兒童培育植物或動(dòng)物,“這有助于自然地使兒童成為一個(gè)具有生態(tài)責(zé)任感的人”。同時(shí)掌握各種自然規(guī)律,這種規(guī)律是一切科學(xué)和藝術(shù)的基礎(chǔ)。從而發(fā)展其獨(dú)立性、自信心、自控力??”蒙氏不僅重視室內(nèi)環(huán)境,她還在《發(fā)現(xiàn)兒童》一書(shū)中用許多生動(dòng)事例說(shuō)明大自然在兒童教育中的重要性。教具作為物化環(huán)境,其作用不僅僅在于向兒童傳授最基本的知識(shí)或技能,它的教育目的是內(nèi)在的,即幫助兒童進(jìn)行內(nèi)在的自我建設(shè)和心理發(fā)展,它能吸引兒童的注意力,并使其精力集中于有選擇的外界刺激。她說(shuō):“環(huán)境對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)是利用環(huán)境改善自身。而教師的作用及家長(zhǎng)的文化素質(zhì)是兒童軟環(huán)境的具體體現(xiàn),教師及家長(zhǎng)是兒童心理發(fā)展和潛力激發(fā)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者,是造成兒童發(fā)展差異的背景基礎(chǔ)。她強(qiáng)調(diào)兒童的發(fā)展是外部環(huán)境通過(guò)兒童內(nèi)在心理變化而起作用的,外部環(huán)境是兒童發(fā)展的必要條件。她進(jìn)一步指出:“我們應(yīng)讓幼兒心智的發(fā)展成為眾所周知的知識(shí),讓眾人了解生命發(fā)展的法則,政府絕不可置兒童于不顧,“我們必須保護(hù)的是人類(lèi)的正常發(fā)展,要努力地去除兒童發(fā)展過(guò)程中的各種障礙,使他無(wú)論在何處都免受危險(xiǎn)、誤解和威脅”。第一篇：談蒙臺(tái)梭利教育思想蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào),要在充分挖掘兒童潛能的基礎(chǔ)上幫助兒童形成自主、自信、獨(dú)立、創(chuàng)造的精神,使兒童經(jīng)過(guò)從0至18歲不同階段的努力,在自信的基礎(chǔ)上具有各方面的適應(yīng)能力。一個(gè)人要面對(duì)今日和明天的挑戰(zhàn),最迫切的任務(wù)就是要使自己學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作與創(chuàng)新,而這些也正是蒙氏教育所追求的目標(biāo)。她明確提出早期教育在一個(gè)人成長(zhǎng)和終身發(fā)展中的作用,她說(shuō):“成人的幸福是與兒童時(shí)期所過(guò)的那種生活緊密相連,我們的錯(cuò)誤會(huì)落到兒童身上,給他們留下一個(gè)不可磨滅的痕跡,我們會(huì)死去,但我們的兒童將承受因我們的錯(cuò)誤而釀成的后果,對(duì)兒童的任何影響都會(huì)影響到人類(lèi)??”這些深刻的分析不仍對(duì)我們今日的兒童教育有著深刻的啟迪嗎? 蒙臺(tái)梭利十分重視環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的作用以及教師、家長(zhǎng)對(duì)兒童發(fā)展的作用。蒙氏系列教具正是她的環(huán)境理論物化的結(jié)晶。這兩種軟環(huán)境的不同,塑造了不同發(fā)展水平的兒童。”所以,兒童的活動(dòng)離不開(kāi)環(huán)境,離不開(kāi)成人為其準(zhǔn)備的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。她認(rèn)為“兒童發(fā)展最首要的基本因素是能夠集中精神,他必須學(xué)會(huì)集中。她說(shuō):“人,本身就是自然的一個(gè)組成部分,尤其是童年期,他必須從自然中吸取自身發(fā)展所不可缺少的力量”,“隨著城市生活的普及,兒童這種迫切的需要越來(lái)越難以實(shí)現(xiàn),必須為兒童接觸大自然創(chuàng)造條件,使他有時(shí)間、空間能夠欣賞大自然的秩序、和諧和美?！蹦壳?我們不少蒙氏課程班比較忽視室外環(huán)境及引導(dǎo)幼兒對(duì)大自然的探索活動(dòng),或者把這些認(rèn)識(shí)自然的活動(dòng)與蒙氏課程分離開(kāi)來(lái),這其實(shí)是一種誤解。為此,有專(zhuān)家提出把蒙臺(tái)梭利學(xué)校與“走向大自然”的課程結(jié)合起來(lái)。教師是環(huán)境的一個(gè)重要因素,蒙氏對(duì)教師的要求很高。這種精神有三個(gè)方面:第一是對(duì)人的興趣(即對(duì)兒童的興趣),這種興趣的主要標(biāo)志是觀(guān)察者與被觀(guān)察者之間的一種十分密切的關(guān)系。第三,這種精神是基于一個(gè)信念——兒童能夠、也愿意暴露自己,在兒童暴露自己的過(guò)程中,教師將會(huì)發(fā)現(xiàn)他所扮演的角色。教師需要觀(guān)察的不僅是兒童身體成長(zhǎng)的外在活動(dòng),而且還包括通過(guò)這些活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)心的協(xié)調(diào)與發(fā)展,并給予指導(dǎo)。她的這一論述,與我們當(dāng)今所追求的最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)要求是吻合的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,“在父母手中確實(shí)掌握著人類(lèi)生命的前途,但我們的社會(huì)中許多父母并沒(méi)有意識(shí)到這種職責(zé)”,他們?yōu)檎鞣獠渴澜缧量鄪^斗而把兒童拒于千里之外,或者通過(guò)所謂的教育讓未成熟的兒童直接按照成人的方式來(lái)生活,或使自己成為兒童借鑒的榜樣,讓兒童仿效自己。蒙氏強(qiáng)調(diào)“必須通過(guò)活動(dòng)和真正的成就感來(lái)發(fā)展兒童的積極的自信、獨(dú)立的自我形象。的光環(huán)下,不自覺(jué)地代替和剝奪了兒童的權(quán)利,壓抑了兒童要求獨(dú)立發(fā)展、自由探索的愿望。如果這種兒童要求獨(dú)立發(fā)展與成人限制、代替的矛盾不斷發(fā)生而又缺乏正確引導(dǎo),就會(huì)對(duì)兒童的發(fā)展造成十分不利的影響。近百年來(lái),不少?lài)?guó)家都設(shè)立了蒙氏培訓(xùn)班 等教育機(jī)構(gòu),尤其是“