【正文】 和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想即一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。如何繼承和發(fā)展馬克思這一學(xué)說(shuō)，作為社會(huì)主義國(guó)家和中國(guó)共產(chǎn)黨如何來(lái)做非常重要和關(guān)鍵，特別在今天世界巨變大背景下，是否是馬克思主義的信仰者，是否走會(huì)主義道路，馬克思主義人學(xué)學(xué)說(shuō)就是衡量世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的標(biāo)尺。科學(xué)發(fā)展是以提高人民生活水平和改善環(huán)境為目的的發(fā)展，是發(fā)展成果惠及廣大人民群眾的發(fā)展，是以人為本的發(fā)展。北京：人民出版社，2006.〔3〕[N].（摘自胡錦濤總書(shū)記在十六屆三中全會(huì)上所做的題為《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》的重要講話）.〔4〕[N].人民日?qǐng)?bào)2004第二篇：科學(xué)發(fā)展觀論文論科學(xué)發(fā)展觀摘要：科學(xué)發(fā)展是以人為本的發(fā)展。堅(jiān)定不移地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體協(xié)調(diào)發(fā)展，必將推動(dòng)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造中華民族更加美好的未來(lái)！參考文獻(xiàn)：〔1〕鄧小平文選：第3卷〔M〕。在生態(tài)文明建設(shè)方面，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，努力建設(shè)美麗中國(guó)。在文化建設(shè)方面，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民精神文化生活，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。科學(xué)發(fā)展觀極大地深化了對(duì)人類(lèi)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義的發(fā)展理論與中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論作出了重大理論創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)在我國(guó)建設(shè)完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了重要的指導(dǎo)思想。堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的應(yīng)有之義。其中尤其以科學(xué)發(fā)展觀的作用最為突出。堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，這是我們黨執(zhí)政的最基本的經(jīng)驗(yàn)。在全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)的進(jìn)程中，我們必須更加注重社會(huì)公平，下大力氣建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，切實(shí)保障困難群眾的基本生活。正是由于我們堅(jiān)持了按勞分配為主體的社會(huì)主義分配原則，改革開(kāi)放30多年來(lái)的發(fā)展才使人民生活總體上達(dá)到小康水平。貧窮不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法，使生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更好一些，并在此基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，適應(yīng)當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提出并實(shí)施了科教興國(guó)、可持續(xù)發(fā)展、西部大開(kāi)發(fā)等重大發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，推動(dòng)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。建設(shè)符合科學(xué)發(fā)展觀要求的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的本質(zhì)要求。它是在總結(jié)我國(guó)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的。我們首先應(yīng)該從這樣的政治高度上來(lái)深入學(xué)習(xí)理解科學(xué)發(fā)展觀。因此，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展，我們需要從多個(gè)方面加以努力，特別是要?jiǎng)?chuàng)建中國(guó)特色社會(huì)主義的宏觀、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，并拿出一整套具體的措施辦法來(lái)解決，但更重要的還是要發(fā)揮好我們特有的政治優(yōu)勢(shì)。鑒于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有缺陷的特點(diǎn)，我們黨和社會(huì)主義的政治優(yōu)勢(shì)，正好可以對(duì)付它們。對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷，我們要始終加以高度重視?？茖W(xué)發(fā)展觀是我國(guó)進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。第一篇：論文科學(xué)發(fā)展觀論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)摘要：科學(xué)發(fā)展觀是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然選擇。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須處理好堅(jiān)持公有制為主體和促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、按勞分配為主體和實(shí)行多種分配方式的關(guān)系、宏觀調(diào)控和市場(chǎng)機(jī)制的關(guān)系等三個(gè)方面的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)發(fā)展觀念、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、政府職能等四個(gè)方面的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；中國(guó)特色社會(huì)主義目前，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在某些領(lǐng)域和方面發(fā)展得還不夠充分、不夠成熟，這需要通過(guò)深化改革來(lái)加以解決；同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些缺陷也已經(jīng)顯露出來(lái)。能否有效地克服它，是中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否成功的關(guān)鍵。十幾年來(lái)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐清楚地告訴我們：越是搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要加強(qiáng)對(duì)它的宏觀調(diào)控，避免盲目性；越要提倡共同富裕，防止兩極分化；越要注重思想道德教育，強(qiáng)調(diào)理想信念和奉獻(xiàn)精神；越要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化和維護(hù)黨中央的權(quán)威，做到集中統(tǒng)一?？茖W(xué)發(fā)展觀是社會(huì)主義性質(zhì)的發(fā)展觀，集中體現(xiàn)了我們黨的政治理念，彰顯了社會(huì)主義的優(yōu)越性?？茖W(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤為總書(shū)記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。堅(jiān)持“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀，作為建設(shè)和完善中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想體現(xiàn)了我們黨在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐中的與時(shí)俱進(jìn)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，創(chuàng)立了鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，開(kāi)創(chuàng)了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和以改革開(kāi)放為標(biāo)志的歷史新時(shí)期，使社會(huì)主義在中國(guó)顯示出蓬勃生機(jī)和活力，取得了舉世公認(rèn)的偉大成就。在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年來(lái)的實(shí)踐，我們對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)大大深化了。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須正確處理按勞分配為主體和實(shí)行多種分配方式的關(guān)系。分配問(wèn)題至關(guān)重要，社會(huì)主義分配制度是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的極其重要的方面。如果走資本主義的發(fā)展道路，可能使百分之幾的人暴富起來(lái)，但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人的生活富裕問(wèn)題，中國(guó)的小康社會(huì)形成不了。只有不斷完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，才能既讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，又讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，從而振奮起人民群眾建設(shè)社會(huì)主義幸福生活的巨大熱情和創(chuàng)造精神。黨的十六大以來(lái)，新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)新世紀(jì)新階段面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，根據(jù)全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，根據(jù)我國(guó)發(fā)展出現(xiàn)的新的階段性特征，提出了一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，極大地推進(jìn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。只有這樣，科學(xué)發(fā)展觀才能真正落在實(shí)處，才能真正有利于推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展下去?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持發(fā)展是第一要義，就是要堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”和“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)”的思想，不斷推進(jìn)我國(guó)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史進(jìn)程。加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，建立健全權(quán)力運(yùn)行約束和監(jiān)督體系，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。在社會(huì)建設(shè)方面，要以保障和改善民生為重點(diǎn)，多謀民生之利，多解民生之憂，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。宏偉目標(biāo)鼓舞人心，美好前景凝聚力量。北京：人民出版社，1993.〔2〕江澤民文選：第1卷〔M〕。任何借發(fā)展之名破換當(dāng)?shù)刭Y源環(huán)境，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚詈凸ぷ髟斐捎绊懙亩疾皇强茖W(xué)發(fā)展；任何發(fā)展成果如果沒(méi)有惠及廣大人名群眾的也不能稱(chēng)之為科學(xué)發(fā)展。關(guān)鍵字：科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)籌兼顧以人為本中國(guó)特色實(shí)踐關(guān)于人類(lèi)存在的歷史形態(tài)，馬克思從宏觀的歷史視野，作出如下的總體概括：人的依賴關(guān)系，是最初的社會(huì)形態(tài)，在這種形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍和孤立的發(fā)展；以物的依賴性為基礎(chǔ)的人孤立是第二形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成普遍的社會(huì)物質(zhì)交往，全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力體系；建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”概括地說(shuō)，人類(lèi)存在的三大歷史形態(tài)是：人的依賴關(guān)班級(jí)：09設(shè)備二班 學(xué)號(hào)：09360216