【正文】 入，猶如一臺戲、一部電影的序幕，一篇文章的開頭，如果能引人入勝、富有情趣，就能主動地進(jìn)入教師所設(shè)計(jì)的特定環(huán)境之中，學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣就能很快地調(diào)動起來。一、淺談如何開展《品德與社會》課堂教學(xué)趣味性的導(dǎo)課形式是提高《品德與社會》課堂效率的前提。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。二、《品德與社會》課程在小學(xué)教育中的重要性小學(xué)《品德與社會》是小學(xué)階段對兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。一個小學(xué)生的道德修養(yǎng)的好與壞都表現(xiàn)在他們?yōu)槿颂幨?，生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。它是從思想上給人一只標(biāo)桿。2014年6月第二篇：品德與社會教學(xué)論文如何提升小學(xué)《品德與社會》的教學(xué)第一部分對《品德與社會》課程的認(rèn)識一、品德和社會的含義這個部分應(yīng)該分為兩個部分來闡述：第一、思想品德是結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，力求在對學(xué)生進(jìn)行思想品德、良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的同時，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的情感，樹立建設(shè)家 鄉(xiāng)、建設(shè)祖國的志向。在“動”中去體驗(yàn)，在“動”中獲得真知，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質(zhì)，也讓課堂成為學(xué)生發(fā)展個性的舞臺，在學(xué)習(xí)中掌握知識、體驗(yàn)快樂。做到學(xué)以致用，回歸生活。品德與社會教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論，該是怎么讓學(xué)生親自去試一試。而真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為《品德與社會》的教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽眾，應(yīng)組織他們多看，多做，多參與合適的活動，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過程。美國教育教學(xué)中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。三、品社課堂活動要生活化《品德與社會》課程基于案例、基于生活、基于情境、基于問題，適宜開展活動學(xué)習(xí)。就要我們教師做個有心人，探尋學(xué)生生活中的矛盾或焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)成類似的情境（小品、生活情境?。?；把一些小故事拍成錄像；一些學(xué)生一時難以理解的知識點(diǎn)做成flash動畫等，供學(xué)生探討、解決，以實(shí)現(xiàn)激活學(xué)生生活、保證活動的指向性和有效性的目的，并以此充分培養(yǎng)學(xué)生良好品德和社會性品質(zhì)的作用。二、選取素材要源于生活法國教育家盧梭認(rèn)為：教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對讓學(xué)生被動地接受說教，或單純地從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。也就說教學(xué)最終目標(biāo)是要指導(dǎo)兒童的實(shí)際生活，解決兒童在生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力?！彼晕覀冊诖_定教學(xué)目標(biāo)時，要把握教材的觀點(diǎn)，以學(xué)生的生活實(shí)際為起點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，動態(tài)生成教學(xué)目標(biāo)。第一篇：如何進(jìn)行品德與社會教學(xué)論文如何進(jìn)行品德與社會教學(xué)胡吉成一、立足生活需要，確定教學(xué)目標(biāo)品德與生活課標(biāo)指出：“教學(xué)活動在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容。” 品德與社會課標(biāo)也指出：“教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際的密切聯(lián)系。要確立情感目標(biāo)、行為與習(xí)慣目標(biāo)、知識與技能目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的導(dǎo)向和歸宿，教學(xué)要回歸兒童生活，必然要求不僅根據(jù)教材，而且更需要根據(jù)兒童的實(shí)際生活狀況、身心特點(diǎn)和發(fā)展需求來確定具體教學(xué)目標(biāo)?，F(xiàn)在的新課程教材配有大量富有情趣、童趣的圖片等課程資源，但不管怎么說展現(xiàn)在學(xué)生面前的還是一些無聲無息的材料，對于孩子來說，他們還是喜歡使圖中人物、文中的內(nèi)容變得有血有肉。因此，在教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開面對面的對話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長。教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來。我看了，我知道了。四、學(xué)以致用，回歸生活教學(xué)來源于實(shí)踐，又服務(wù)于實(shí)踐，這是學(xué)習(xí)的最終目的。兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。你會怎么做？人們會有怎樣的評價(jià)？讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐課上的認(rèn)識?？傊?，圍繞品社生活化這一理念，我努力把生活引進(jìn)德育課程中，因?yàn)槲覀兠鎸Φ膶W(xué)生是活生生的，要讓學(xué)生“動”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。讓學(xué)生從原有的生活經(jīng)驗(yàn)入手，在課程中進(jìn)行整合，使學(xué)生有一個學(xué)習(xí)、吸納、提升的過程，豐富拓展學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)，最終回歸生活。學(xué)生應(yīng)從小培養(yǎng)良好的思想品德，讓他們學(xué)會生活，學(xué)會做人，學(xué)會做一個合格的小公民。第二、社會實(shí)踐是在建立良好的思想品德后在行動上實(shí)踐和體現(xiàn)的。它是從行動上給人一條準(zhǔn)則。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者。第二部分如何提高《品德與社會》課程的教學(xué)效果在教學(xué)中，如何提高《品德與社會》課程的教學(xué)效果是很多《品德與社會》這一課程教師的難點(diǎn)，在這里，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識的內(nèi)化促 進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。托爾斯泰曾說過這樣的話：“成功的教學(xué)所必須的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣”?？梢?，良好的新課導(dǎo)入是引導(dǎo)學(xué)生主動地參與到課堂的前提，也是提高《品德與社會》課堂效率的前提。多種多樣的游戲教學(xué)是提高小學(xué)《品德與社會》課堂效率的捷徑 游戲是兒童極為喜愛的一種活動。游戲可以使學(xué)生輕松、愉快、有效地掌握知識，發(fā)展學(xué)生思維的敏捷性，使學(xué)生的各種能力得到培養(yǎng)。它是教師融合特定教學(xué)內(nèi)容于游戲活動中進(jìn)行的教學(xué)，要是在課堂上采用了游戲教學(xué)，學(xué)生的興趣濃厚，學(xué)習(xí)積極性高漲，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽，能順利地完成預(yù)定