【正文】 心創(chuàng)設(shè)生動的生活情境，激發(fā)學(xué)生的熱情，引發(fā)學(xué)生的思考，體現(xiàn)學(xué)生社會性發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。先角色分工，分別扮演小剛，小剛的同學(xué)、老師和家長。為了使說理更充分，明理和導(dǎo)行應(yīng)該是緊密結(jié)合的，而且應(yīng)和學(xué)生的生活是密切相關(guān)的。新課標(biāo)指出：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，兒童的品德和社會性原于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。三、創(chuàng)設(shè)生活情景為教學(xué)服務(wù)“教育即生活。由于學(xué)生對社區(qū)這個概念進行了內(nèi)化，所以接下來的《和睦相處》《精彩的社區(qū)生活》兩課學(xué)生學(xué)習(xí)起來就容易了。教學(xué)就回歸到學(xué)生火熱的生活之中了。他們的頭腦中就出現(xiàn)了老人會、衛(wèi)生院、戲臺、老人鍛煉場等所謂的公共設(shè)施。教師要將教材進行內(nèi)化，聯(lián)系學(xué)生的生活感受和認(rèn)識。如教學(xué)《社區(qū)的公共設(shè)施》一課，雖然我們是村級學(xué)校，但對社區(qū)大多數(shù)學(xué)生還是陌生的，再加上很多學(xué)生是從外地上來的，更重要的是他們根本不了解社區(qū)。重視兒童已有的生活經(jīng)驗。我覺得這樣的課實實在在，是從生活體驗中激起了學(xué)生真正的思考。他們聽得格外認(rèn)真，似乎長大了許多。有的詢問父母后記下了每天買菜的費用，有的記下了自己每天買早點的費用，有的跟隨父母到超市購物后留下了購物清單。我又給學(xué)生布置了一個特殊的作業(yè)：記下父母一個月的收入情況，再詳細記錄一星期內(nèi)家中所有費用支出的具體情況。如在教學(xué)《溫馨一家人》，《謝謝你們，我的父母》時，我便分發(fā)給學(xué)生一張家庭成員勞動記錄表，讓學(xué)生做個有心人，每天記錄下父母等人在家中的勞動情況，許多學(xué)生都記下了“媽媽每天起來就為我做早飯”；“爸爸要做晚飯、洗碗”；“媽媽每天要洗衣服”等等，他們感受到了父母的忙碌與辛苦，也試著分擔(dān)一些小家務(wù)，如掃地，整理自己的書包，洗襪子等，雖然這些在大人看來是微不足道的，但也體現(xiàn)出了他們已經(jīng)懂得了學(xué)會為父母分憂解愁，也表達了他們對父母的孝敬。在教學(xué)中，我們要重視兒童已有的生活經(jīng)驗，找準(zhǔn)教材內(nèi)容與兒童生活實際的聯(lián)系，讓學(xué)生充分聯(lián)系自己的生活實際，在回顧生活過程中，深化道德認(rèn)識?！蔽覀円獛W(xué)生走進現(xiàn)實生活的“活”教材，讓學(xué)生接觸和了解社會上的問題，提出解決問題的方法，讓學(xué)生在實踐中體驗社會和人生。隨著專門化教育的出現(xiàn)，教育從現(xiàn)實的生活中分化出來，教育不在日常生活中進行，而是在學(xué)校中進行。品德與社會課應(yīng)當(dāng)以社會為背景，以學(xué)生生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，強調(diào)拓展課堂教學(xué)的內(nèi)涵，課堂的組織教學(xué)要與課外的實踐活動結(jié)合進行，教師應(yīng)有意識地開展社會調(diào)查、參觀、社會服務(wù)等活動，讓學(xué)生走出學(xué)校這個小課堂，走進社會這個大課堂，積極參與社會生活實踐，不斷體驗、領(lǐng)悟道德準(zhǔn)則并培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和社會生活能力。在教學(xué)中，我就如何扎實有效地進行生活化教學(xué)進行了一些初步的探索，下面，談?wù)勎业囊恍w會：一、引領(lǐng)學(xué)生走入生活大課堂進行有效教學(xué)?！敖逃ㄟ^生活才能發(fā)揮出力量而成為真正的教育?！镀返屡c社會》的教學(xué)最根本的一點也就是要從學(xué)生的實際生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生過美好的生活，對學(xué)生來說，只有他自己的生活才是他有意義的真實的生活，所以為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會能力，我們應(yīng)當(dāng)將課堂上學(xué)到的知識及時地鞏固、內(nèi)化、應(yīng)用到相關(guān)的社會實際問題中去。第一篇：小學(xué)品德與社會教學(xué)論文《淺談品德與社會教學(xué)的生活化》小學(xué)品德與社會教學(xué)論文《淺談品德與社會教學(xué)的生活化》新課標(biāo)明確提出：“人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實踐逐步形成的。教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿，從這個意義上來說，品德課堂原本是一個被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價值。我們現(xiàn)實的品德課堂卻過于理性化，片面強調(diào)觀念的灌輸和行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生自由自覺活動，疏離了學(xué)生的現(xiàn)實生活，在很大程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的達成?！彼?，構(gòu)建生活化的課堂，讓品德課堂在生活化的情境中張顯其生命力，是品德課的魅力所在。兒童品德的形成源于他們對生活的感受、認(rèn)知、體驗和感悟，他們對生活過程體驗的越充分、越細膩，感悟的就會越到位、越深刻。最初的教育存在于生活之中，是為了生活并通過生活而進行的教育，教育與生活渾為一體。正如杜威所說：“離開了參與社會生活，學(xué)校就沒有道德目標(biāo)，也沒有什么目的。學(xué)生只有在他們能感受到的、觀察到的、正在過的生活基礎(chǔ)上才會受到真教育。在教學(xué)中，我們應(yīng)該經(jīng)常安排實踐活動與行為訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，提高品德與社會課的實效性。又如《家庭收支知多少》要求學(xué)生知道維持家庭生活需要一定的經(jīng)濟來源，了解家庭收支情況，樹立正確的消費觀念。小朋友從未留意過這些生活細節(jié)，興趣也很濃，紛紛回家做好各種記錄。我補充說壓歲錢要有計劃地使用，學(xué)做一個會理財?shù)男≈魅?。通過這樣的課堂外延，把學(xué)生從課堂推向了現(xiàn)實生活，讓學(xué)生把課堂上明白的道理落實到行動上，實現(xiàn)了課堂教學(xué)回歸生活這一理念，真正做到了學(xué)以致用。二、重視兒童已有的生活經(jīng)驗。兒童品德的形成源于他們對生活的感受、認(rèn)知、體驗和感悟，因此，活動教學(xué)要從了解兒童已有的生活經(jīng)驗和他們對生活的感受、認(rèn)識、體驗和感悟開始，注意已有生活經(jīng)驗與教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系，充分發(fā)揮已有生活經(jīng)驗在教學(xué)中的作用。因此學(xué)生對教材中的概念就比較陌生。教師要先將本部分的內(nèi)容與學(xué)生熟悉的生活牽線搭橋，將文中的概念生活化，讓學(xué)生明白所謂社區(qū)就等同于我們以前的一個村。這樣一來，學(xué)生就對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生了興趣，因為這些知識是他們?nèi)粘Ｉ钪性缇蜕婕暗模乙彩窍喈?dāng)熟悉的。這樣的教學(xué)通過對學(xué)生現(xiàn)實生活的整理，不是把關(guān)于社區(qū)的空洞的概念灌輸給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生感受體認(rèn)到他所生活的與眾不同的實實在在的社區(qū)，以及他的家與所在社區(qū)的密切聯(lián)系。開放、流動的課堂，會使學(xué)生感覺到這就是自己的生活，而不是在上課，一切是那么真實、親切、新奇、充分點燃學(xué)生熱情參與的火花?！碧障壬缡钦f，這就告訴我們，教育和生活是不能分離的?！蔽覀円酝慕虒W(xué)往往局限于書本，沒有與鮮活、豐富的生活相聯(lián)系，導(dǎo)致教學(xué)失去了生活實踐的情境，顯得蒼白無力。例如在教學(xué)生活《誠實是金》這一部分內(nèi)容時，我設(shè)計了這么一個壞節(jié)，即讓同學(xué)們來演《醒醒吧，小剛》這個小品，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解表演小品。這種形式既滿足了學(xué)生好動這一特性，又在活動過程中進一步體會到了誠實的重要性。只有緊緊地聯(lián)系生活實際進行教學(xué)，才能使品德與社會課喚發(fā)出生機和活力，取得良好的教學(xué)效果。并注意有效地利用一些本土化的課程資源，補充一些現(xiàn)實生活中“活”的教材，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活。如四年級下第2單元《我看家鄉(xiāng)新變化》中感受家鄉(xiāng)的交通方式多樣，交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，要形象直觀。如：假日里，用什么方式，經(jīng)過怎樣的路線出門？地圖上畫一畫，小組內(nèi)說一說。再說教材也只是教學(xué)的憑借，教學(xué)過程最終要落實到活生生的兒童認(rèn)知上。因此，思德與社會教學(xué)要根據(jù)小學(xué)生的特點和具體的課文內(nèi)容,依托兒童的現(xiàn)實生活，為他們搭建生活平臺,在課堂上創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生全面發(fā)展的活動,引入生活之水，對兒童