【正文】 得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平?！盁舨粨懿幻?，理不爭不透”。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。二、組織辯論 深化明理學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認(rèn)識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。再如教學(xué)《嘗嘗苦滋味》一課時，可以讓學(xué)生來扮演自己的父親或母親在成長過程中怎樣面對生活中的酸甜苦辣。讓學(xué)生演了后評，評了再演。它使學(xué)生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責(zé)任感。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。一、角色扮演 引發(fā)共鳴近年來，有識之士提出“讓學(xué)生中在活動中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動化”等觀點。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度?！娟P(guān)鍵詞】 小學(xué)品德與社會教學(xué)小學(xué)《品德與社會》是小學(xué)階段對兒童進行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。所以教學(xué)要教學(xué)生做好，做合學(xué)校，合社會要求的行動。教學(xué)必須落實這樣的教學(xué)思想，學(xué)與行的轉(zhuǎn)化成功才真正成功。但道理如何內(nèi)化為學(xué)生的心理力量，轉(zhuǎn)變成一種真正的道德行為。四、落實道德行為。此外，老師不時用所讀報紙書刊的好新聞材料及時用來教育學(xué)生，讓學(xué)生明白：生活的殘酷，未來的競爭，我們必須現(xiàn)在開始做好每一件應(yīng)該做好的事，而不是到時再來后悔。在教學(xué)中，有意識的利用網(wǎng)絡(luò)資源，校本資源，可促使學(xué)生的思想有質(zhì)的飛躍。教材資源帶有共性的教育思想，但學(xué)生是具有能動性的人，所以共性的東西有時不能完全合學(xué)生某一時段的個性思想教育。因此，我們在教學(xué)中有機地對學(xué)生進行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀、雙贏觀、依存觀、分享觀等等。在學(xué)生列舉社會生活事實的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類，以使學(xué)生對生活中的規(guī)則有一個總體認(rèn)識，并自覺遵守這些規(guī)則，不耍賴皮。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人?，F(xiàn)就對這學(xué)期《品德與社會》的教學(xué)工作進行如下總結(jié)。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。第一篇：小學(xué)品德與社會教學(xué)總結(jié)《品德與社會》教學(xué)總結(jié)長師附小五年級《品德與社會》是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。為了上好這門課，我年級認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實實把每個目標(biāo)落到實處。一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)本課程將“促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。如《生命多么可貴》這一課，我在教學(xué)時充分地讓學(xué)生談自己的所見、所聞、所思，體會政府、家庭對少年兒童的關(guān)懷和愛護；又如：《規(guī)矩與方圓》教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。四、補充學(xué)習(xí)資源加強思德教育。也就是將思德教學(xué)有時還需要除書本和學(xué)生生活實際的以外的教育資源來充足教學(xué)內(nèi)容。本期僥幸在學(xué)?？萍妓囆g(shù)節(jié)獲高級部第一的好成績，得力于教學(xué)時鼓勵學(xué)生多動腦，學(xué)會取長補短，用“田忌賽馬”的方式去比賽，其實也是一種知識的活用，思德教學(xué)在這一點上是可以做一些事的。從平時的小事做起，就能贏到大的世界。學(xué)文明理，學(xué)生基本能做到。教學(xué)要走的路還很長很長，教材的每一個知識點，老師講的每一個道理，甚至生活中的日常小事都可以檢驗出一個人的思想品德。某某思想好，或某某思想表現(xiàn)不好都是看他的行為。珍惜好生活，多為國爭光。總之，通過一學(xué)期的品德課教學(xué)，學(xué)生的素質(zhì)得到了提高，達到了預(yù)期的效果.第二篇：淺談小學(xué)品德與社會教學(xué)淺談小學(xué)品德與社會教學(xué)【內(nèi)容摘要】小學(xué)《品德與社會》是小學(xué)階段對兒童進行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點，使學(xué)生通過角色扮演, 組織辯論，加強實踐，換位體驗，立足實際等充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識的內(nèi)化，促進良好品德和行為習(xí)慣的形成。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點，盡情為學(xué)生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識的內(nèi)化，促進良好品德