【正文】 新探》一書中就從女性文學(xué)的時(shí)代背景、發(fā)展源流來探討女性文學(xué)的成長。女性是一種社會(huì)的存在，注定了由此生發(fā)出的一切命題，其來龍去脈都與社會(huì)、歷史和文化的發(fā)展密切相連。而這種不等同于“拿來主義”的文學(xué)批評(píng)，不存在一味的模仿，而是一種轉(zhuǎn)變過程，讓西方的理論在中國變化著發(fā)展，這樣一種研究模式更有利于將來得到長足發(fā)展。中國女性文學(xué)批評(píng)就這樣在西方的影響下和中國女性文學(xué)的繁榮中興起并得到發(fā)展。如此壯觀的中國女性寫作實(shí)踐詮釋了女性作家對(duì)女性生活的各個(gè)方面的深層體悟，這是女性作家內(nèi)心深處對(duì)女性這一性別的格外關(guān)照，也為男女平等的社會(huì)劃上問號(hào)，同時(shí)呼吁著更多的女性走向自我解救之路。《白話》、《斯人》、《狗日的足球》、《廚房》中，作家通過日常生活來體察男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)悍與冷酷，于不經(jīng)意間揭穿男女平等的真相，暴露男性主流社會(huì)的內(nèi)幕。林白的《守望空心歲月》、《子彈穿過蘋果》、《回廊之椅》等小說則寫女性同性戀、自戀、戀父等近似病態(tài)的女性內(nèi)心世界，作者對(duì)此直言不諱，將私生活撕碎給讀者看。90年代以陳染為代表的新時(shí)期女性作家，大膽赤裸的用自身的性體驗(yàn)來表現(xiàn)自我復(fù)位以及用獨(dú)特女性視角看外世界與內(nèi)世界。九十年代成名的女作家群有兩種不同的創(chuàng)作傾向。小說呼吁社會(huì)各界人士來關(guān)心常年處于工作崗位前沿的知識(shí)女性，是一部具有極強(qiáng)社會(huì)意義的小說?？叭莸囊徊俊度说街心辍吩忈屃宋母锖舐殬I(yè)女性所肩負(fù)的工作和家庭雙重壓力。文革結(jié)束后的70年代末、80年代初眾多女作家以敏銳的觸角迅速傳達(dá)歷史巨輪前進(jìn)的足跡。女性文學(xué)尤為興盛。（二）中國女性文學(xué)的繁榮 中國文學(xué)創(chuàng)作在經(jīng)歷文革十年后走向它的興盛期。女性文學(xué)批評(píng)理論來自西方，但這并不是西方女性的專利，女性意識(shí)是全球性的人類共有的學(xué)術(shù)概念，也是全球性的人類共有的思想財(cái)富。無論是王安憶的《叔叔的故事》中所講述的那個(gè)與男性中心文化核心文本《綠化樹》截然不同的關(guān)于“摘帽右派”的故事，還是張潔在《無字》中用血書寫的從墨荷到吳為這一百年中，女人作為男性社會(huì)點(diǎn)綴和附屬品的位置，并無實(shí)質(zhì)改變的真實(shí)處境。中國女性文學(xué)批評(píng)面對(duì)面對(duì)本土的歷史、本土的文化、本土的文學(xué)。中國女性文學(xué)批評(píng)所作的不僅是在挑戰(zhàn)、批判、解構(gòu)傳統(tǒng)的男性中心文化的過程中建構(gòu)自己的理論體系，而且還要在對(duì)女性自身被規(guī)范的社會(huì)性別、文化性別進(jìn)行質(zhì)疑、審視、反思的過程 中建構(gòu)自己的理論體系。鑒于這個(gè)世界在認(rèn)知上廣泛地、普遍地表達(dá)了男性中心文化對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)歷史、對(duì)文化的見解，鑒于在中國傳統(tǒng)文化中，人們對(duì)男性和女性所持有的不同性別規(guī)范和性別期待，一直把一種司空見慣、習(xí)以為常的性別文化形態(tài)和潛移默化的性別意識(shí)觀念當(dāng)作常識(shí)作為規(guī)范，廣為承傳、接受，在文學(xué)中深厚感情滲透下、大范圍地表現(xiàn)。中國的論者并不是把自己把西方的認(rèn)為比較好的就拿來直接用，而是找到適合中國國情的理論，讓其融入中國文化。中國的女性文學(xué)研究就是這樣在西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)理論的影響下開始自我意識(shí)的覺醒以及自己的文學(xué)理論創(chuàng)造。因此，真正開始以女性這一性別意識(shí)的研究則是在八十年代之后，仍然是受西方理論的影響。這里所說的女性文學(xué)批評(píng)是批評(píng)女性文學(xué)，而不是女性化的文學(xué)批評(píng)。但是，這種批評(píng)仍然是一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)心超越了女性的意識(shí)，仍然算不上真正的女性文學(xué)批評(píng)。最早引起論者注意的是冰心的“問題小說”。“五四”時(shí)期, 中國女作家首次以覺醒的“人”的意識(shí)登上文壇, 其創(chuàng)作造成了相當(dāng)廣泛的社會(huì)影響。非常明顯的標(biāo)志就是中國的“五在一個(gè)連存在地位都被忽視的社會(huì)里，怎么可能會(huì)誕生出具有代表其性別的社會(huì)話語呢？可就在中國婦女還在裹小腳時(shí)，西方社會(huì)卻開始了以反男權(quán)為中心地位的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，并且影響到了各個(gè)領(lǐng)域，當(dāng)然也就包括文化領(lǐng)域，自然而然地于20世紀(jì)六十年代誕生了女性主義文學(xué)批評(píng)。在一系列的古代文學(xué)作品中，也鮮有以女性為主角的作品。中國有幾千年的封建史，在這樣一個(gè)男尊女卑的社會(huì)里，女性往往處于附屬地位，甚至是被忽視的。而今, 在新世紀(jì)回顧和反思當(dāng)代女性文學(xué)研究所走過的歷程, 對(duì)加深有關(guān)女性文學(xué)研究規(guī)律性的認(rèn)識(shí), 更好地推動(dòng)這一領(lǐng)域未來的研究工作, 是必要而有益的。這種狀況直到80 年代中期以后才開始改觀。在20 世紀(jì)初葉西方民主主義、人道主義思潮的影響和反封建斗爭的直接推動(dòng)下, 誕生了現(xiàn)代意義上的中國女性文學(xué)創(chuàng)作, 以其為關(guān)注對(duì)象的文學(xué)研究亦隨之萌發(fā)。s unique and ponder the course of development of the problem, efforts to find contemporary Chinese female literary criticism trend of words: Women’s literature research,rise,cirticsm ,relection引言中國女性的文學(xué)創(chuàng)作歷史悠久, 然而在20 世紀(jì)以前的漫長時(shí)期, 婦女的文學(xué)活動(dòng)本質(zhì)上僅作為男性中心文學(xué)傳統(tǒng)的附庸而存在, 她們的創(chuàng)作被納入正統(tǒng)文化圈內(nèi), 成為一種增添別趣的點(diǎn)綴。論文試圖從中國女性文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)狀著眼，解析中國當(dāng)代女性文學(xué)研究的發(fā)展現(xiàn)狀，力圖在西方女性文學(xué)批評(píng)和近現(xiàn)代中國女性文學(xué)批評(píng)的參照下，從社會(huì)歷史批評(píng)、心理學(xué)批評(píng)、文本批評(píng)的視角揭示中國當(dāng)代女性文學(xué)批評(píng)的獨(dú)特性和互補(bǔ)性，并思索其發(fā)展過程中存在的問題，努力尋找中國當(dāng)代女性文學(xué)批評(píng)的發(fā)展趨向。第一篇：四川師范大學(xué)中文本科畢業(yè)論文四川師范大學(xué)中文本科畢業(yè)論文當(dāng)代女性文學(xué)研究現(xiàn)狀述評(píng)內(nèi)容摘要：創(chuàng)始于20世紀(jì)六十年代的美國和法國，而后又在西方乃至全世界得到長足發(fā)展的女性文學(xué)批評(píng)給傳統(tǒng)的文化和文學(xué)批評(píng)觀以前所未有的沖擊，動(dòng)搖了文學(xué)研究領(lǐng)域中由男性文化為中心的思想觀。同時(shí)，它的出現(xiàn)給世界文壇帶來新的生機(jī)和力量，它在世界范圍內(nèi)的實(shí)踐和傳播，自然而然地波及我國新時(shí)期文壇，成為中國女性文學(xué)批評(píng)實(shí)踐的有力參照。關(guān)鍵詞：女性文學(xué)研究；興起；批評(píng)方法；反思Abstract:Founded in the 20th century to the 1960s the United States and France, and then in the West and the whole world is the rapid development of female literary criticism to the culture and tradition of literary criticism concept hitherto unknown Some of the impact will shake the area of literary study by the male culture of the ideological , it has the appearance to the world literary bring new vigor and strength in the world and the practice spread, naturally affected China in the new era literary circles, as Chinese women practice of literary criticism powerful from the Chinese women trying to literary criticism of the status quooriented, analytical contemporary Chinese literature in the development of female status, Western women in an attempt to literary criticism and near the modern Chinese woman in the light of literary criticism, social history from criticism Psychology criticism, the criticism of text reveals the perspective of Chinese Contemporary Literary Criticism of women39。兩千多年來, 除了極個(gè)別的女作家曾進(jìn)入主持文壇的男性視野, 受到這樣那樣的品評(píng)外, 從根本上說, 婦女文學(xué)從未被視為一個(gè)有價(jià)值的研究對(duì)象。然而, 大半個(gè)世紀(jì)里, 受特定的時(shí)代、社會(huì)條件和文化背景制約, 無論女性創(chuàng)作還是女性文學(xué)的研究工作, 其發(fā)展都是曲折而緩慢的, 顯然滯后于其它一些文學(xué)研究領(lǐng)域, 以致遲遲未能建立起成熟而獨(dú)立的學(xué)科門類。近二十多年來, 大陸女性文學(xué)研究取得了前所未有的進(jìn)展, 雖然就學(xué)科建設(shè)來說, 至今仍處于初級(jí)階段, 但畢竟已開始發(fā)生質(zhì)的飛躍, 并取得了一批引人注目的成果。一、東西結(jié)合下中國女性文學(xué)批評(píng)的興起（一）中國女性意識(shí)的覺醒這主要是有兩方面組成的，一是由西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響，二是中國女性自身的成長。從文學(xué)創(chuàng)作上來講，幾千年來，也就一個(gè)李清照被大眾所熟知。好不容易《水滸傳》里有個(gè)潘金蓮讓作者用了些筆墨，卻也是個(gè)蕩婦形象，這一“經(jīng)典”形象更是成為了中國那些被認(rèn)為是不安份女人的代名詞。這種文學(xué)批評(píng)一問世，就迅速地傳播開來，并歷經(jīng)千山萬水之后，于20世紀(jì)50年代傳播到了中國。四”新文化運(yùn)動(dòng)，這次運(yùn)動(dòng)喚醒了人的意識(shí)的覺醒，更是喚醒了女性意識(shí)的覺醒，人們開始了對(duì)女性的關(guān)注。對(duì)“五四”女作家創(chuàng)作的評(píng)論, 作為中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)界最初的批評(píng)實(shí)踐的一部分, 就是在這樣的歷史條件下開始的。1919 年10月7 日至 11 日的《晨報(bào)》副刊發(fā)表冰心小說《斯人獨(dú)憔悴》后僅一星期,《國民公報(bào)》的“寸鐵”欄中便刊出了署名“晚霞”的短評(píng), 指出該作揭示了“舊家庭的壞處”。女性文學(xué)批評(píng)泛指對(duì)女性文學(xué)的所有批評(píng)，而非對(duì)女作家的作品的批評(píng)。批評(píng)的主體的性別身份必須是女性，而切入點(diǎn)也必須是女性視角。業(yè)內(nèi)人士都知道，中國國內(nèi)最早介紹女性主義文學(xué)批評(píng)的是關(guān)注英美女性文學(xué)的女學(xué)年者朱虹，她于1981年的《〈美國女作家〉序》一文中，站在女性主義的立場上介紹了美國帶有女性主義色彩的女性文學(xué)。從前面簡要的介紹不難看出，這不是一種處于“拿來主義”的批評(píng)方法。那么，女性文學(xué)批評(píng)為什么能迅速遺址中西方巨大的文化鴻溝而融入到中國文化中來呢？第一，是由中國女性在中國文化傳統(tǒng)中性別境遇的中國本土特色所決定的。那么，中國女性文學(xué)所作的就是，在其文本實(shí)踐中力圖改寫傳統(tǒng)女性性別角色，在其文本實(shí)踐中力圖改寫傳統(tǒng)女性性別角色規(guī)范，突破中國文化傳統(tǒng)對(duì)女性的命名與塑造，體現(xiàn)女性主體價(jià)值的弘揚(yáng)這一歷史必然要求。中國女性文學(xué)批評(píng)的對(duì)象，既包括對(duì)浸潤著中國本土特色的女性文學(xué)文本意義指向的挖掘，也包括對(duì)滲透中國本土特色的男性中心文本的清理。立足于對(duì)中國文本的完全不同于西方文化傳統(tǒng)的解讀。第二、是由世界女性意識(shí)的共同宗旨所決定的。無論是西方還是東方，無論是第一世界還是第三世界，哪里有性別歧視的存在，哪城有男性中心文化的存在，便會(huì)產(chǎn)生對(duì)這種存在的認(rèn)識(shí)和抗?fàn)?，便?huì)產(chǎn)生女性意識(shí)的文化思潮和社會(huì)實(shí)踐。一時(shí)間人類壓抑多年的思想被放飛，大量的作家作品不斷涌現(xiàn)，文壇呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象。女作家們開始關(guān)注女性自身問題，描繪女性所擁有的兩個(gè)世界即外部世界和女性自我世界。她們或反思?xì)v史、或提出社會(huì)問題、或呼應(yīng)社會(huì)改革大潮初涌。小說主要描寫的是中年女醫(yī)生陸文婷因長年超負(fù)荷地工作而幾度瀕臨死亡的悲劇。這時(shí)的女性文學(xué)主要以自己的寫作方式投入到社會(huì)歷史的潮流，與