【正文】 空洞而缺少感動，有的只是優(yōu)美詞語的堆砌或是干巴巴的敘事。新課標(biāo)則提出了“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的核心理念，為教師的教學(xué)行為提出更高要求，尤其更強(qiáng)調(diào)“育人為本”的教育觀念。其實(shí)這是一種詭辯，是不合理的，是和這篇寓言故事的39。這就是我們要學(xué)習(xí)的愚公精神。但在我們平時的語文教學(xué)中往往偏重于對語文知識的傳授，對句子的理解分析，修辭方式的運(yùn)用等等，而忽視了語文的教育功能；文章所傳達(dá)的思想，精神、人生觀、心理狀態(tài)等，以及對于學(xué)生應(yīng)該從中借鑒什么，學(xué)習(xí)什么、批判什么…… 如《愚公移山》這篇課文，要滲透德育教育是：“愚公精神”，什么事愚公精神呢？可歸納為：他就是克服困難的精神。這些普遍行為是：一、德育滲透力度不夠語文是綜合性最強(qiáng)的一門人文學(xué)科。這個響亮的口號尤其對培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的語文學(xué)科，搭建了一個更科學(xué)更合理的的教學(xué)平臺，為語文教學(xué)行為提供了一個適合學(xué)生發(fā)展，適應(yīng)社會對人才需求的大舞臺。需要全體語文教師的不斷努力，不斷創(chuàng)新，唯其如此，我們的初中語文課堂才會更快更好地走上優(yōu)質(zhì)、高效之路。因此，教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個學(xué)生都能獨(dú)立思考；二要組織好合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作技能，教給合作的方法，重視對合作學(xué)習(xí)的評價，做到互動學(xué)習(xí)與個別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班交流，在交流中加強(qiáng)引導(dǎo)，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。我們要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。三 初中語文課堂學(xué)習(xí)方式應(yīng)有所改革合作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，被老師們廣泛采用。應(yīng)在兼顧語文教學(xué)人文性的同時，扎扎實(shí)實(shí)抓好語文基礎(chǔ)知識的傳授和語文基本能力的培養(yǎng)。葉圣陶先生說過：語文教學(xué)的根在在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。二 初中語文課堂教學(xué)理念應(yīng)有所改革新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語文自身的無窮魅力，還語文以本來的面目。只有通過學(xué)生的親身實(shí)踐和領(lǐng)悟去獲得知識，才是最佳教學(xué)模式。要學(xué)習(xí)借鑒這些教學(xué)模式的教育理念、教學(xué)主張，學(xué)習(xí)借鑒這些教學(xué)模式的內(nèi)涵精髓。在初中語文教學(xué)中，多年來，講授課一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。但是，課堂教學(xué)的高效性問題，是一個長遠(yuǎn)常新的問題。第二篇：初中語文課堂教學(xué)反思“探究課堂教學(xué)模式，打造高效課堂”教學(xué)反思自實(shí)行課程改革以來，初中語文課堂教學(xué)從總體上看，已取得了實(shí)質(zhì)性的改變，學(xué)生愛學(xué)，樂學(xué)，綜合素質(zhì)有了明顯提高；教師轉(zhuǎn)變了觀念，不再是課本知識的解釋者，課程的忠實(shí)執(zhí)行者，而是教學(xué)的研究者，學(xué)生的合作者。” 傳統(tǒng)語文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過正，從一個極端走向另一個極端。整堂課一個討論接一個討論，一個交流接一個交流，學(xué)生個體閱讀、思考的時間和機(jī)會太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫作時間1多被擠掉，最終影響學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。往往學(xué)生只讀了一兩遍書教師就展開議論、組織交流，導(dǎo)致對話的質(zhì)量不高。學(xué)生間不能夠有效地通過對話互相補(bǔ)充、共同提高，教師也難以及時抓住對話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對話的貴族，一部分學(xué)生淪為對話的奴隸，師生的對話成了“課堂上的孤獨(dú)行為”。而實(shí)踐中，有的教師對“對話”的內(nèi)涵理解不透，認(rèn)識膚淺，甚至歪曲。這一問題，在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，調(diào)動學(xué)生的生活積累，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。譬如：通過討論39。如：文中寫關(guān)于青海湖的傳說不屬于自然描寫，這是否與本文寫景的宗旨背離？你有什么看法？(4)師生與作品的對話。如：課文語言生動優(yōu)美，試找出幾處，品味其夢幻般的意境。包括：(1)教師與學(xué)生的對話。創(chuàng)設(shè)對話的主導(dǎo)問題。創(chuàng)設(shè)對話的良好氛圍?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對話理論”，認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對話的過程。教師在進(jìn)行開放性教學(xué)時要把握一個度：開放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價值的對話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z的優(yōu)美和運(yùn)用母語的實(shí)踐。閱讀是富有個性化的行為，閱讀過程充滿了創(chuàng)造。如有一位教師執(zhí)教《巴東三峽》時給學(xué)生提出了如下探究問題：在三峽地區(qū)我們國家正在建設(shè)一個什么工程？就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？這一工程對三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？假如爆發(fā)戰(zhàn)爭，這一工程是否存在安全隱患？你知道我國黨和國家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？這幾個問題在師生的互動、交流、爭論中占了整個課堂的三分之二。語文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會浪費(fèi)時間。四、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，但不能無度開放探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，升華認(rèn)識，學(xué)會學(xué)習(xí)。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。見問題就討論，動不動就合作的語文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語文課。語文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。以上種種的合作學(xué)習(xí)，未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考能力，表面上看熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上是流于形式，收效甚微。小組成員默不作聲，自己想自己的。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，但沒有給學(xué)生足夠的時間，看到一兩個小組有結(jié)果就匆匆收場，完成一次合作。有的把合作討論當(dāng)作學(xué)生活動的唯一形式，一堂課下來，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上收效甚微。而時下不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí)，追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式，做無用功的甚多。那種人人參與、組組互動、競爭合作、時有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。三、鼓勵合作學(xué)習(xí)，但不能忽視獨(dú)立思考提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)不能忽視學(xué)生的獨(dú)立思考。新一輪課程改革以來，語文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化，語文課堂充滿了生機(jī)，煥發(fā)出活力，令人欣喜，叫人振奮。課堂上教師淡化出場，一切讓學(xué)生自己說了算。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。二、強(qiáng)調(diào)自主性，但不能放任自流新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授。應(yīng)在兼顧語文教學(xué)人文性的同時，扎扎實(shí)實(shí)抓好語文基礎(chǔ)知識的傳授和語文基本能力的培養(yǎng)。如果我們的語文課堂長期如此，少了聽說讀寫基礎(chǔ)知識的掌握和基本技能的訓(xùn)練，那么可想而知其他的一切活動也都將成會空中樓閣。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，可就是聽不到朗朗讀書聲，看不到對語言文字的揣摩品味，欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解，沒有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來結(jié)結(jié)巴巴。可時下語文課堂中的有些做法就值得反思了，有不少老師認(rèn)為，新一輪語文課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識。語文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語文自身的無窮魅力，還語文以本來的面目。語文課上沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、審美的熏陶?！边@是對語文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識?！罢Z文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。但是在教學(xué)實(shí)踐中，語文課堂教學(xué)中的以下幾個方面的問題值得引起我們的關(guān)注與思考。第一篇：初中語文課堂教學(xué)反思初中語文課堂教學(xué)反思作者: 張先漢課堂教學(xué)改革是新課程實(shí)施的關(guān)鍵。新一輪課程改革以來，語文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化，語文課堂充滿了生機(jī)，煥發(fā)出活力，令人欣喜，叫人振奮。一、突出人文性，但不能淡化工具性。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。過去語文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。語文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的發(fā)揮，所以，語文課不受學(xué)生的歡迎。但要注意的是在教學(xué)中我們在突出體現(xiàn)語文人文性的同時，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語文的工具性與人文性水乳交融。葉圣陶先生說過：語文教學(xué)的根在在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。課堂上特別重視對語文人文精神的挖掘，但對字詞句等基礎(chǔ)知識教學(xué)，幾乎沒有提及，有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過時，平時教學(xué)不重視了，上公開課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。試想，如果一個學(xué)生連一些極常用的字詞也不會讀，不會寫，一寫作文就是錯別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng)，也是難以表達(dá)出來的。因此，我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語文訓(xùn)練為代價。只有在教學(xué)中真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語言文字的訓(xùn)練之中，語文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度?！鞍颜Z文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過短暫的困惑后馬上接受下來并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己嗎？于是出現(xiàn)了一種我們不愿意看到的現(xiàn)象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語還受表揚(yáng)說有創(chuàng)新。如在文本的誦讀與理解中，在沒有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情況下讓學(xué)課堂教學(xué)改革是新課程實(shí)施的關(guān)鍵。但是在教學(xué)實(shí)踐中，語文課堂教學(xué)中的以下幾個方面的問題值得引起我們的關(guān)注與思考。合作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，被老師們廣泛采用。實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的，要以學(xué)生個體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。在學(xué)生沒有充分閱讀、思考的情況下進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，由于學(xué)生對課文的理解還不深入，認(rèn)識也不很深刻，小組合作加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的，這樣的合作只是為個別優(yōu)生提供展示的機(jī)會。有的教師不管在公開課還是平時教學(xué)動輒就安排四人小組討論，不管內(nèi)容有無討論的必要，有些甚至一節(jié)課討論到底。在合作學(xué)習(xí)中，還經(jīng)常看到如下場面：小組中有一個成員在權(quán)威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽，匯報(bào)時當(dāng)然也是小權(quán)威的“高見”。小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒圍繞主題，討論時氣氛熱烈，卻沒解決實(shí)際問題。究其原因，是教師沒能真正理解合作學(xué)習(xí)的含義，未處理好合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考的關(guān)系。語文課“心動”比“形動”更為重要，有時“沉靜”比“活躍”更有效。我們要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。因此，教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個學(xué)生都能獨(dú)立思考；二要組織好合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作技能，教給合作的方法，重視對合作學(xué)習(xí)的評價，做到互動學(xué)習(xí)與個別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班交流，在交流中加強(qiáng)引導(dǎo)，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對文本的深層含義進(jìn)行開放性的、多元化的探究閱讀活動。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開放無度，天馬行空。這樣的“探究”看起來有“深度”和“廣度”，也很“開放”，但實(shí)際上是曲解開放，遠(yuǎn)離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個性閱讀能力。五、倡導(dǎo)對話，但不能遠(yuǎn)離“根本”對話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。下面是一位教師在教學(xué)《青海湖,夢幻般的湖》設(shè)計(jì)的“對話式閱讀” 教學(xué)與過程，就較好地體現(xiàn)了對話式閱讀的內(nèi)涵與特征。(1)運(yùn)用多媒體課件展示青海湖藍(lán)色的湖水、青青的草地、清朗的天空、迷蒙的鳥島等自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；(2)還可以利用課文配樂朗讀，引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。譬如：細(xì)看青海湖的現(xiàn)在，展望青海湖的未來，你想到了什么？設(shè)置刺激參與對話的話題。如：《青海湖，夢幻般的湖》先寫什么后寫什么？是如何寫草地、湖水，又是如何寫鳥島的？為什么要這樣寫？(2)學(xué)生與教師的對話。(3)學(xué)生與學(xué)生的對話。如:,課文按什么順序?qū)懙?，能否調(diào)整一下順序,或者只寫湖水?培養(yǎng)學(xué)生在對話中的創(chuàng)造性。我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣開發(fā)和利用青海湖？39?？梢姡嬲摹皩υ捠介喿x”應(yīng)該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”和“彼此接納”。課堂上貌似平等的對話，但實(shí)際與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對話還有不少距離：一是話語霸權(quán)嚴(yán)重，對話機(jī)會不等。二是注重發(fā)表和說話，忽視傾聽和交流。三是不重讀書，只重對話。四是對話到底，方式單一?！罢胬硐蚯斑~一小步，就會變成謬誤。在新課程的語文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語文課堂真正的走進(jìn)新課程。課堂教學(xué)活起來了，知識能力，過程方法，情感體驗(yàn)成了新課堂的有機(jī)整合目標(biāo)。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會：一 初中語文課堂教學(xué)模式的改革。隨著教育改革的深化，語文課程的發(fā)展呈現(xiàn)出生活化、多樣化，也導(dǎo)致了教學(xué)模式的多樣性和豐富性，陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)過很多種教學(xué)模式，如：“三主四式導(dǎo)讀法”，“六步自讀教學(xué)法”，“五步閱讀教學(xué)程序” “六課型單元教學(xué)法” “三四五” “5+5+20+10”等，這些教學(xué)模式，有些是一種教學(xué)理念，有些是一種教學(xué)方法，有些是一種教學(xué)流程或教學(xué)環(huán)節(jié)，不一而足，形式各種各樣，也都在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生了很大影響，取得了良好的效果。這些模式的本質(zhì)都是增強(qiáng)學(xué)生的主體參與意識，使課堂“活”起來。創(chuàng)造一種使學(xué)生能真正處在學(xué)“語文”，用“語文”的情景中，促其自覺、積極地學(xué)習(xí)知識和思考問題，把主要的時間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在教師的指導(dǎo)下通過自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，升華認(rèn)識，學(xué)會學(xué)習(xí)。但要注意的是在教學(xué)中我們在突出體現(xiàn)語文人文性的同時，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語文的工具性與人文性水乳交融。因此，我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語文訓(xùn)練為代價。只有在教學(xué)中真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語言文字的訓(xùn)練之中，語文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。那種人人參與、組組互動、競爭合作、時有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作?？傊Z文教學(xué)任重道遠(yuǎn)，構(gòu)建高效的初中語文課堂既要從重視教師的素養(yǎng)上優(yōu)化教學(xué)過程，又要充分尊重學(xué)生的主體地位。第三篇：初中語文課堂教學(xué)反思初中語文課堂教學(xué)反思初中語文課堂教學(xué)反思1自教育改革以來，特