【正文】 惡為評(píng)價(jià)方式把握現(xiàn)實(shí)世界的。”這表明道德的內(nèi)容最終由經(jīng)濟(jì)條件決定，并伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而有相應(yīng)的變化；基于不同的物質(zhì)生活條件的不同社會(huì)集團(tuán)，有著不同的道德觀，在階級(jí)社會(huì)中的道德具有階級(jí)性。二、道德與法律的學(xué)理含義（一）道德的學(xué)理含義１、從唯物史觀的角度來看，道德根源于一定的物質(zhì)生活條件恩格斯講：“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。因此階級(jí)社會(huì)的道德往往是一種雙重標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于不同的階級(jí)有不同的行為規(guī)范。它是統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)自身利益的需要而創(chuàng)造的精神產(chǎn)物。馬克思主義的道德觀。道德很多時(shí)候跟“良心”一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規(guī)范的心理意識(shí)。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范?！暗赖隆倍诌B用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。（二）道德道德一詞，在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。又有記載“法”是一種與鹿和牛類似的神獸，在古代人們將它作為斷案的工具，每當(dāng)辦案時(shí)出現(xiàn)多個(gè)嫌疑人的時(shí)候，人們通常把它放出來，它如果用犄角頂誰(shuí)，誰(shuí)就是罪犯。從“廌”(zh236。一、法與道德詞源（一）法法（fǎ），古寫作“灋”(會(huì)意。這種道德體系要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為基本內(nèi)容。從這個(gè)角度上講，德治的意義更加廣范、更加深遠(yuǎn)。同時(shí)，道德與法治比，它是人類社會(huì)一個(gè)永恒的概念，只要人類社會(huì)存在，就離不開道德的規(guī)范。還要看到，德治既是治國(guó)的手段，也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的目標(biāo)。法律規(guī)范必須有道德作為基礎(chǔ)，同時(shí)道德狀況制約著立法的發(fā)展，道德水準(zhǔn)的提高，會(huì)為法的制定創(chuàng)造條件，對(duì)法的實(shí)施起促進(jìn)作用。法治與德治的實(shí)行，首先要做到依法治吏，以德治官，從而推進(jìn)整個(gè)社會(huì)法治與德治的實(shí)行。道德的實(shí)施不是憑借國(guó)家的強(qiáng)制力，而主要依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)力量以及人們的自覺來維護(hù)；法律則通過國(guó)家的強(qiáng)制力來強(qiáng)迫人們遵守。同時(shí)要看到，德治是實(shí)行法治的根本保證。社會(huì)主義法治的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是懲惡揚(yáng)善，道德的本質(zhì)是勸善，只有對(duì)違法犯罪以嚴(yán)厲打擊，才能不斷強(qiáng)化人們正確的道德價(jià)值判斷，提高人們揚(yáng)善的自覺性。所以“以德治國(guó)”既有五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的土壤為積淀，又充分體現(xiàn)了時(shí)代特征，是時(shí)代發(fā)展與歷史繼承相統(tǒng)一的道德?！耙缘轮螄?guó)”講的是以社會(huì)主義道德治國(guó)。因?yàn)闆]有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已取得的成果也會(huì)失掉。它是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保障，體現(xiàn)了廣大人民群眾的愿望和根本利益?！耙婪ㄖ螄?guó)”是治理國(guó)家的根本方略。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該互相結(jié)合，統(tǒng)一發(fā)揮作用。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為。我就抓住了的這一好奇心理特征，常常通過講故事的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。課堂是實(shí)施德育教育的主陣地，學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育是一種全員性策略，我要在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法諸方面滲透德育教育來優(yōu)化課堂教學(xué)的全過程，認(rèn)真上好思想品德、晨會(huì)、班隊(duì)活動(dòng)課并開展德育實(shí)踐活動(dòng)。美化班級(jí)環(huán)境。根據(jù)重大節(jié)日、紀(jì)念日開展主題教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、革命傳統(tǒng)教育，又要根據(jù)每個(gè)月的工作重點(diǎn)開展主題教育，開展“行為規(guī)范宣傳周”活動(dòng)、開展“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)”活動(dòng)、開展“學(xué)習(xí)革命先烈，爭(zhēng)做黨的好孩子”活動(dòng)、心理健康和公民道德教育活動(dòng)、勤奮學(xué)習(xí)和國(guó)防教育活動(dòng)等。心理健康教育是學(xué)校教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要通過觀察、談話、問卷調(diào)查等形式了解學(xué)生的心理現(xiàn)狀，在認(rèn)真上好健康教育課的同時(shí)，要加強(qiáng)針對(duì)性的心理健康指導(dǎo)，及時(shí)矯正某些學(xué)生的畸形心理，增強(qiáng)他們的抗挫能力和適應(yīng)社會(huì)的能力。從守紀(jì)律、站好隊(duì)、做好操、掃好地、講衛(wèi)生、有禮貌等基礎(chǔ)行為入手，狠抓常規(guī)管理，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，逐步使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，使良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)，確保學(xué)生行為規(guī)范合格率為100%，品德優(yōu)良率為99%以上。狠抓養(yǎng)成教育。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“五愛”(愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義)教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》為重點(diǎn)的法制教育系列活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺性和自我保護(hù)意識(shí)。班主任每天在放學(xué)前進(jìn)行一日總結(jié)，對(duì)表現(xiàn)不夠好的學(xué)生，及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥、指導(dǎo)，加強(qiáng)教育。二、開展德育系列活動(dòng)、班會(huì)的時(shí)間強(qiáng)調(diào)《一日常規(guī)》、《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，并在日常生活中讓學(xué)生知道什么行為是對(duì)的，什么是不對(duì)的，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。建立小干部例會(huì)制，每個(gè)月組織學(xué)生干部開一次例會(huì)，對(duì)他們的工作進(jìn)行輔導(dǎo)和總結(jié)。第一篇：一年級(jí)道德與法治如何教發(fā)言稿一年級(jí)道德與法治如何教發(fā)言稿安 勁為了使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成健康向上的個(gè)性心理，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，制定本學(xué)期道德與法治如何教發(fā)言稿如下：一、加強(qiáng)學(xué)生小干部隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)生干部是教師工作的小助手，只有充分發(fā)揮學(xué)生的積極能動(dòng)性，讓他們當(dāng)好班級(jí)的小主人，班級(jí)集體才會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的樂園。讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與班級(jí)管理。我們將在班級(jí)設(shè)立“值日班長(zhǎng)”，專門負(fù)責(zé)監(jiān)督檢查學(xué)生的日常行為。要充分利用德育基地以及豐富的人文資源進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，大力弘揚(yáng)民族精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。抓好學(xué)生的日常行為規(guī)范管理是加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)的重要抓手，養(yǎng)成教育也是小學(xué)德育的重要內(nèi)容。抓好主題教育。三、加強(qiáng)陣地建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境。班級(jí)環(huán)境做到美化、教育化，組織學(xué)生全員參與，主題要突出教育意義和人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和動(dòng)手能力?？傊?，對(duì)一年級(jí)的小學(xué)生進(jìn)行教育，僅憑單純的講道理是不行的，孩子們都喜歡聽故事，哪怕是最頑皮好動(dòng)的孩子一聽講故事，馬上就會(huì)安靜下來。學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展作用很大，本學(xué)期將會(huì)按照計(jì)劃提高學(xué)生的思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)!百里杜鵑戛木管理區(qū)戛木小學(xué)2017年3月20日第二篇：淺析法與道德前言6月，江澤民《在中央思想政治工作會(huì)議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟?！?月，在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上，他明確提出了“把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來”的治國(guó)方略。所謂法治是相對(duì)人治而言的，就是用法律制度來規(guī)范和管理國(guó)家事務(wù)的一種治國(guó)方略。不斷發(fā)展生產(chǎn)、改善生活是廣大人民群眾的愿望，而生產(chǎn)的發(fā)展是以穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境為前提的。實(shí)行“依法治國(guó)”正是保證國(guó)家長(zhǎng)治久安、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、人民生活不斷改善的一項(xiàng)重要舉措。社會(huì)主義道德是無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德與中華民族傳統(tǒng)美德有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物?！耙缘轮螄?guó)”并不是對(duì)“依法治國(guó)”的否定，而是在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)法治的前提下實(shí)行德治。歷史證明，離開法治的所謂德治或者離開德治的所謂法治，結(jié)果都必然會(huì)使整個(gè)社會(huì)失范，甚至變成人治或?qū)Ｖ?。法與德均屬規(guī)范人們行為的社會(huì)上層建筑，兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系。無(wú)論從立法還是司法實(shí)踐中，都離不開社會(huì)主義道德的保證，再完備的法律都是靠人來執(zhí)行的，特別是對(duì)執(zhí)法者來說，如果道德水平低下，就會(huì)把法律作為謀私或滋生腐敗的工具和土壤。通過對(duì)違法犯罪行為的制裁和對(duì)合法行為的保護(hù)，既可以培養(yǎng)人們的守法意識(shí)，又可以提高人們的道德觀念。法治與德治的結(jié)合，才是完備的治國(guó)方略。從個(gè)人的角度看，人的自我發(fā)展很重要的內(nèi)容是人格的自我完善，而人格的完善主要依賴于道德水準(zhǔn)的提高，一個(gè)道德水準(zhǔn)低下的人是不會(huì)有健康人格的。而法治則是歷史的范疇，人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，它就會(huì)自然消亡。實(shí)現(xiàn)法治與德治的結(jié)合，需要建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的道德體系。還要堅(jiān)持尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一，堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會(huì)公平相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合，堅(jiān)持道德教育與社會(huì)管理相配合等等。從“水”,表示法律、法度公平如水。),即解廌,神話傳說中的一種神獸,據(jù)說,它能辨別曲直,在審理案件時(shí),它能用角去觸理曲的人。法是反映統(tǒng)治階級(jí)意志，由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范體系，它通過規(guī)定人們?cè)谙嗷リP(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)