【正文】 樂(lè)曲尾聲是整個(gè)托卡塔戲劇沖突的高峰。樂(lè)曲開(kāi)頭，托卡塔的音樂(lè)材料飽滿(mǎn)而富有戲劇性的效果。G弦上的詠嘆調(diào)，宏大的音響像巴洛克時(shí)期的建筑，歷經(jīng)滄桑卻仍舊充滿(mǎn)活力。巴羅克建筑風(fēng)格表現(xiàn)為豪華、宏偉、壯觀和富于精雕細(xì)刻的裝飾性，散發(fā)著一種健康而又鋪張、放縱的活力，具有高昂的氣度、神秘的狂熱和感人的情調(diào)。這種審美趣味上的轉(zhuǎn)變最早在歌劇的演唱中形成，但主調(diào)音樂(lè)在巴羅克音樂(lè)中還未取得統(tǒng)治地位。在歐洲藝術(shù)史上稱(chēng)1600年至1750年間的150年為巴羅克時(shí)期，這期間歐洲社會(huì)充滿(mǎn)了各種活躍、動(dòng)蕩與大膽變革。羅馬人也尚武好戰(zhàn)，對(duì)軍樂(lè)尤為喜愛(ài)，匯集了各民族銅管樂(lè)器和打擊樂(lè)器的精華，來(lái)炫耀軍威、鼓舞士氣。在宮廷盛大的宴會(huì)上，總有大群的歌手和樂(lè)師高唱贊頌統(tǒng)治者的頌歌。2012/3/1周四 交響樂(lè)2巴洛克時(shí)期古羅馬的音樂(lè)是從古希臘的音樂(lè)借鑒來(lái)的，音樂(lè)活動(dòng)較之古希臘更加旺盛、喧鬧。黑格爾曾說(shuō)：“藝術(shù)是理念的感性顯現(xiàn)。”除此之外，我們還欣賞了杰克遜的歌曲。借用里爾克的詩(shī)句來(lái)描繪這部作品就是：“真正的憐憫之神，他來(lái)時(shí)威風(fēng)凜凜，光芒耀眼地向周?chē)鷤鞑?，跟諸神一樣。它在三個(gè)主題引導(dǎo)下微妙地涉及了“信仰”、“死亡”等動(dòng)機(jī)，調(diào)性既有著世俗的歡樂(lè)成分，又有著史詩(shī)般的恢弘氣勢(shì)。整部作品分“春天”、“酒”、“愛(ài)”三個(gè)主題。在《Carmina Burana 布蘭詩(shī)歌》中的旋律語(yǔ)言包羅較廣，從單旋律歌曲、民間歌曲到弗拉曼戈歌曲和浪漫歌劇，面貌多姿多彩。奧爾夫的代表作。事實(shí)上，包括后世很多著名物理學(xué)家也認(rèn)為科學(xué)是理性的演繹，一般只反映事物的具體屬性，藝術(shù)則是感性的發(fā)揮，常能揭示事物的本質(zhì)精神；宇宙的本原是對(duì)稱(chēng)與和諧，而藝術(shù)則是真理和美的化身。在古希臘人的腦海里的音樂(lè)具有無(wú)比神奇的力量，“是打開(kāi)自然科學(xué)那扇門(mén)的鑰匙”。交響樂(lè)的主要體裁有交響曲、協(xié)奏曲、交響詩(shī)、組曲、序曲、舞曲及交響合唱等。伴隨著一段優(yōu)美的交響樂(lè)，我們進(jìn)入了交響音樂(lè)與賞析這門(mén)課。第二篇：交響音樂(lè)賞析論文2012/2/23周四 交響樂(lè)1布蘭詩(shī)歌有人說(shuō)，音樂(lè)是人類(lèi)生活中永恒的主題。我認(rèn)為，在管理方面我們完全可以像卡門(mén)一樣，對(duì)事情認(rèn)識(shí)清楚，決定果斷，客觀看待問(wèn)題。你愛(ài)我，就要當(dāng)心了。對(duì)于卡門(mén)這個(gè)人物的性格，讓我有種矛盾的感覺(jué)。歌舞劇也是一種重要的表現(xiàn)形式，它將抽象的音樂(lè)按照作者所要表達(dá)的感情具化為舞蹈，歌劇等藝術(shù)行式，有助于初學(xué)者對(duì)音樂(lè)的感悟，因此，歌舞劇對(duì)音樂(lè)普及起了很大作用。這就是交響樂(lè)的神之處，其內(nèi)蘊(yùn)含的管理精神是永不褪色的。并且隨著我們年齡的增長(zhǎng)，閱歷的加深，對(duì)作品的理解也將更加深刻。欣賞前，你應(yīng)該先了結(jié)一下這個(gè)交響曲的來(lái)歷以及寫(xiě)作背景，如果可以的話(huà)還應(yīng)該了解一下作者的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作意圖。管理是凝固的音樂(lè)，音樂(lè)是流動(dòng)的管理。音節(jié)可以表現(xiàn)生活中的一切，因此，欣賞音樂(lè)首先要學(xué)會(huì)欣賞生活。旋律是一切音樂(lè)的靈魂。之所以選擇交響樂(lè)是因?yàn)榻豁憳?lè)的音響豐富，聲部眾多可以滿(mǎn)足較大的題材，并且結(jié)構(gòu)完整又可以滿(mǎn)足各種戲劇性的沖突情節(jié)，對(duì)比展開(kāi)，張弛自如。本學(xué)期我選修了《歌劇與交響音樂(lè)賞析》這門(mén)課程，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)此課程產(chǎn)生了濃厚的興趣。第一篇：《歌劇與交響音樂(lè)賞析》結(jié)課論文歌劇與交響音樂(lè)學(xué)習(xí)心得我是公共事業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的一名學(xué)生，公共事業(yè)管理專(zhuān)業(yè)旨在培養(yǎng)具備現(xiàn)代管理理論、技術(shù)與方法等方面的知識(shí)以及應(yīng)用這些知識(shí)的能力，能在文教、體育、衛(wèi)生、環(huán)保、社會(huì)保險(xiǎn)、藝術(shù)等公共事業(yè)單位的行政管理部門(mén)從事管理工作的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。要想成為一名成功的管理者，就必須對(duì)各個(gè)方面都要有一定的知識(shí)面。交響樂(lè)是作曲家用來(lái)表達(dá)其對(duì)人類(lèi)歷史，社會(huì)，民族，世界，情感，自然等眾多事物的深刻思考和生活態(tài)度的一種方式。其內(nèi)涵和管理一樣，表現(xiàn)了作曲家對(duì)音樂(lè)的理解和對(duì)哲理的思考。欣賞一部交響樂(lè)作品，最重要的是要抓住其主題，即主旋律，主旋律就如同一部電影里主人公，抓不住主旋律就談不上欣賞。交響音樂(lè)的表現(xiàn)形式是多種多樣的，它通過(guò)音速 音高 音色這三大要素來(lái)表現(xiàn)作曲家豐富的內(nèi)心世界，因此，欣賞交響樂(lè)要通過(guò)豐富的聯(lián)想和想像才能將抽象的音樂(lè)具體為現(xiàn)實(shí)生活，才能領(lǐng)悟作品的真諦。欣賞交響樂(lè)要保持平靜的心態(tài)，細(xì)心、安靜地去感受。欣賞時(shí)，要注意對(duì)音樂(lè)形象的把握，有的在旋律上，有的在節(jié)奏上，有的是和聲的序列或和弦的展開(kāi)，總之主要音樂(lè)形象會(huì)多次出現(xiàn)，注意辨認(rèn)這些形象，把握其情緒特征，對(duì)音樂(lè)的理解也就容易了。故而有條件的話(huà)我們可以反復(fù)的聆聽(tīng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使聽(tīng)一百遍還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。在管理中，我們也應(yīng)如此，凡事要事先有個(gè)總體的了解，然后認(rèn)真分析，最后再去作出決定。例如比才通過(guò)歌劇《圖蘭多》刻畫(huà)了一位性格獨(dú)立不羈的女主人公卡門(mén)。首先，卡門(mén)在對(duì)自己感情的認(rèn)識(shí)方面很大膽、很直接，也很熱情，“你不愛(ài)我，我偏愛(ài)著你?！迸魅斯恢痹诜磸?fù)地唱這一句，讓觀眾能直接地對(duì)卡門(mén)的性格，特別是對(duì)情感的態(tài)度有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，我喜歡她敢愛(ài)敢恨、獨(dú)立專(zhuān)行的性格。最后，我想說(shuō)的是：讓我們一起，懷揣著一份崇敬的心情，走近交響樂(lè)，聆聽(tīng)它，揣度其中的精妙之處。生活中的喜怒哀樂(lè)都可以通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)，而交響音樂(lè)則是音樂(lè)這片浩瀚的海洋中不可缺少的一部分。交響音樂(lè)是指用大型管弦樂(lè)隊(duì)演奏的富于交響性的音樂(lè)。交響音樂(lè)與交響曲的原文同是symphony一詞，出自希臘語(yǔ)，意為“一起響”，也有音與音之間和諧地結(jié)合的意思，早在文藝復(fù)興時(shí)期就被大量地使用了，但當(dāng)時(shí)它的內(nèi)涵和現(xiàn)在全無(wú)共同之處，是泛指一切多聲部的音樂(lè)，既有器樂(lè)也有聲樂(lè)。許多思想家都認(rèn)為音樂(lè)既能陶冶人的思想，也能醫(yī)治人的靈魂?！恫继m詩(shī)歌》是卡爾他的美學(xué)思想就是簡(jiǎn)樸、單純，偏愛(ài)強(qiáng)烈、明快的節(jié)奏，認(rèn)為節(jié)奏是一切音樂(lè)的開(kāi)始；使用最原始，最簡(jiǎn)單的節(jié)奏，不斷反復(fù)，用盡之后才換另一節(jié)奏。他曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)表現(xiàn)越是本質(zhì)、單純，效果也就越直接、強(qiáng)烈?！恫继m詩(shī)歌》是一曲對(duì)生命的贊歌，似乎有神的目光在暗中注視。其中所隱含的真正的動(dòng)機(jī)，則是對(duì)短暫人生的垂憐、惋惜和哀嘆。比吹著安穩(wěn)的大船的風(fēng)更強(qiáng)。杰克遜的音樂(lè)是專(zhuān)業(yè)之樂(lè)，一般人難以模仿；是本能之樂(lè)，對(duì)人性對(duì)世界的吶喊；是哲學(xué)之樂(lè)，充滿(mǎn)著人性的光輝；是風(fēng)格之樂(lè)，別具一格，自成一家；是視聽(tīng)之樂(lè)，不光好聽(tīng)，現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面同樣震撼人心；是政治之樂(lè)，抨擊著社會(huì)的陰暗角落?！苯芸诉d就將這句話(huà)闡述到了完美。羅馬人視音樂(lè)為家庭女性必備的技能，還從希臘人那里承襲了吃晚餐時(shí)要有音樂(lè)伴奏的時(shí)髦風(fēng)氣。政治家的演說(shuō)也常有笛子伴奏，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫和優(yōu)美、起伏的笛聲相映成趣。文藝復(fù)興重新找回了人的形象，音樂(lè)被世俗影響。巴羅克音樂(lè)風(fēng)格出現(xiàn)的主要標(biāo)志是從文藝復(fù)興時(shí)期的多聲部復(fù)調(diào)音樂(lè)開(kāi)始轉(zhuǎn)向和聲性主調(diào)音樂(lè)。巴羅克音樂(lè)蘊(yùn)涵有豐富的精神與情感內(nèi)容，但多是抽象化的“我們的精神與情感”，而非私有的“我的精神與情感”；其語(yǔ)意信息比較淡泊，一般很少具有造型性描寫(xiě)，多表現(xiàn)一種結(jié)構(gòu)和音響色彩上的諧美，以及樂(lè)思發(fā)展的邏輯性和旋律線(xiàn)條的流暢。而這種風(fēng)格也貫穿于巴羅克音樂(lè)的精神氣質(zhì)中。《d小調(diào)托卡塔與賦格》，華麗的托卡塔，極富技巧性，畫(huà)面隨著旋律的變化而變幻，賦格有追與逃的感覺(jué)。使用延長(zhǎng)的波音后，形成了一種磅礴的氣勢(shì)，好似非常悲壯的號(hào)召、呼喚：起到了引子的作用。賦格主題與托卡塔主題緊密相連，是從托卡塔中引申出來(lái)的。記得第一次聽(tīng)這首曲子是在看柯南劇場(chǎng)版電影《顫栗的樂(lè)譜》時(shí)，當(dāng)時(shí)就給我的感染力就非常大，以至于內(nèi)心情不自禁跟著它的主旋律跳動(dòng)，心潮澎湃，神情激昂。我不想努力聽(tīng)懂他在講述些什么，只是愿意這樣靜靜地聽(tīng)，慢慢的感受琴弦上跳動(dòng)的天籟質(zhì)感。這種體裁最初出現(xiàn)在十七世紀(jì)的意大利，由維瓦爾第最終確立了快、慢、快三個(gè)樂(lè)章的套曲形式，他的小提琴協(xié)奏曲《四季》成為后來(lái)古典小提琴協(xié)奏曲的經(jīng)典楷模。維瓦爾第是巴洛克鼎盛時(shí)期意大利著名的作曲家、小提琴家和音樂(lè)教育家，但是在他的小提琴協(xié)奏曲中，還只是讓小提琴演奏獨(dú)立的旋律，而尚未賦予它充分的技巧性裝飾。獨(dú)奏聲部在協(xié)奏曲中的主導(dǎo)地位，是在十八世紀(jì)下半葉的莫扎特的古典協(xié)奏曲中才最終取得的。獨(dú)奏者登臺(tái)演奏，必須嫻熟到完全不看樂(lè)譜，才可自由地表達(dá)。四部作品均采用樂(lè)章協(xié)奏曲形式的正宗標(biāo)題音樂(lè)?！端募尽酚伤氖兹龢?lè)章的協(xié)奏曲構(gòu)筑而成，分別描繪春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)。春天，小提琴代表鳥(niǎo)鳴，體現(xiàn)生機(jī)盎然的情趣；夏天，中提琴象征牧羊犬的鳴叫，小提琴代表牧羊人，忽然雷電交加阻撓了他回家的路；秋天，歡快的風(fēng)琴代表著仙女和牧羊人的對(duì)話(huà)，也是輕快的舞曲；冬天，描寫(xiě)人們走在冰上滑稽的姿態(tài)，以及由爐旁眺望窗外雨景等景象，“這是冬天，一個(gè)愉快的冬天。由于維瓦爾第的《四季》屬于標(biāo)題音樂(lè)，所以從形式上看，自然較其他協(xié)奏曲顯得