【正文】 給農(nóng)民的田憑 聽王陳炳文頒發(fā)的田憑 太平天國的結(jié)婚證書太平天國烈士墓太平天國烈士墓位于上海川沙縣高橋鎮(zhèn)，1954年為紀(jì)念太平軍1862年進(jìn)攻上海時犧牲的戰(zhàn)士而建。曾國藩兵敗要跳水自殺，后被部下勸阻。他們的理想是什么？為什么會走向失敗？ 金田起義 導(dǎo)入 洪秀全雕像（位于廣西壯族自治區(qū)桂平縣城北24公里處的金田村）洪秀全塑像 洪秀全故居（位于廣東省廣州市花都區(qū)新華鎮(zhèn)）洪氏祠堂（位于洪秀全故居旁）洪氏故居前的月字池 金田村全景（金田村位于廣西省桂平市）金田起義畫（想像畫）返 回 返 回 金田起義 導(dǎo)入 天國興衰 太平軍前期進(jìn)軍路線 太平天國天王洪秀全玉璽 太平軍作戰(zhàn)圖 太平天國號帽、號衣 太平軍女官 太平軍武器 太平軍發(fā)布的安民告示 太平天國時代的天京（南京）太平天國時期的武昌 太平天國時期銅錢 太平天國刊行的書籍 太平軍北伐地圖 太平軍北伐圖（想像畫）太平天國北伐軍發(fā)出的軍情稟報 太平軍西征軍所頒路憑 曾國藩兵敗要跳水自殺太平天國定都天京后，進(jìn)行了西征。廣西民眾在鄉(xiāng)村塾師洪秀全率領(lǐng)下，揭竿而起。然而，作為小生產(chǎn)的代表，農(nóng)民階級缺乏科學(xué)理論武器的指導(dǎo)，承擔(dān)不起領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命的重任。另外，參加太平軍的將士大都是農(nóng)民，他們大多是迫于生計才參加革命，沒有明確的革命目標(biāo)。再有太平天國也沒有徹底戰(zhàn)勝封建思想的武器。一直處于清朝軍隊的包圍之中，軍事斗爭非常緊張，沒有一個安定的社會環(huán)境來保證社會經(jīng)濟(jì)的改革。在對清作戰(zhàn)之余又要同外國侵略者作戰(zhàn)，從而牽制了大量的侵略軍對亞洲其他地區(qū)的侵略進(jìn)而推動并鼓勵了亞洲的民族解放運(yùn)動發(fā)展。其二，初步擔(dān)負(fù)起反侵略反封建的任務(wù)，有力打擊了外國侵略勢力和本國封建統(tǒng)治。太平天國運(yùn)動的歷史意義 太平天國運(yùn)動是我國近代歷史上一次大規(guī)模的反封建反侵略的農(nóng)民戰(zhàn)爭，具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義?！顿Y政新篇》提出了一系列發(fā)展資本主義的主張，如鼓勵興舟輯之利，興車馬之利，興郵亭，興寶藏；主張讓百萬富翁興辦銀行；鼓勵創(chuàng)造發(fā)明，允許發(fā)明者自專其利等。體現(xiàn)了農(nóng)民階級要求廢除舊有封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶。這個改革方案以農(nóng)民土地問題為中心，要求按照平均主義原則重新分配土地，即土地歸天父公有，將田地劃分九等，由農(nóng)民平均分耕，所謂“凡天下田，天下人同耕。其次，太平天國還依靠農(nóng)民，建立地方政權(quán)。首先是重視對農(nóng)民的思想動員。除重視農(nóng)民土地問題外，太平天國還從政治上廣泛動員和依靠農(nóng)民。太平天國的興起離不開農(nóng)民的支持，而要獲得農(nóng)民支持，就必須重視和照顧農(nóng)民利益，尤其是農(nóng)民的土地問題。隨后，太平軍先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘，贛、皖、浙等省，最后于1853年定都天京，正式建立與清王朝對峙的南方農(nóng)民政權(quán)。鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府加重農(nóng)民的賦稅。正文：太平天國運(yùn)動的時間及興起 隨著資本主義的入侵，中國的民族危機(jī)和社會危機(jī)日益加深。太平天國運(yùn)動初步擔(dān)負(fù)起近代中國人民反侵略反封建的任務(wù)，提出了與歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭不同的施政綱領(lǐng)，主張實行獨(dú)立自主的外交政策，具有十分明顯的進(jìn)步意義。隨著1851年金田起義的爆發(fā)，太平天國運(yùn)動拉開序幕，先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘，贛、皖、浙等省，最后于1853年定都天京，正是建立與清王朝對峙的南方農(nóng)民政權(quán)。第一篇：論太平天國運(yùn)動論太平天國運(yùn)動機(jī)械103班 051020211 劉景景關(guān)鍵詞：太平天國 農(nóng)民起義《天朝田畝制度》《資政新篇》 摘要：鴉片戰(zhàn)爭失敗以后，由于西方資本主義的入侵，中國自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體。清政府加重對人民的壓迫與剝削，迫使人民走上反抗斗爭的道路。1864年，天京陷落，太平天國起義失敗，歷時13年。太平天國運(yùn)動無法克服農(nóng)民作為小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，最終失敗。農(nóng)民是外國侵略者和本國封建統(tǒng)治者的主要壓迫對象和反抗力量?！懊裰敱M矣，民之苦極矣！”1851年1月，洪秀全在廣西桂平縣金田村發(fā)動起義，建號太平天國。通過北伐、西征和天京突圍，太平天國疆域最廣闊之時曾占有中國半壁江山。定都天京不久，太平天國頒布了解決土地問題的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)———《天朝 田畝制度》，極大的調(diào)動了農(nóng)民支持太平天國的積極性，從而也推動了運(yùn)動的發(fā)展。金田起義以后，太平天國廣泛動員農(nóng)民和依靠農(nóng)民，以推翻清王朝的統(tǒng)治。太平軍所到之處，即對農(nóng)民廣泛宣傳太平軍的宗旨，揭露清王朝的腐敗與罪惡。太平天國運(yùn)動的政治綱領(lǐng) 太平天國定都天京后頒發(fā)《天朝田畝制度》，其是太平天國解決生產(chǎn)資料與產(chǎn)品分配的革命綱領(lǐng)。此處不足則遷彼處，彼處不足則遷此處”；產(chǎn)品也平均分配，余物歸公，以便“大家處處平均，人人飽暖”；最終的目標(biāo)是要建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會。《資政新篇》是洪仁玕后期提出的中國第一套具有發(fā)展資本主義意愿的政治綱領(lǐng)，為太平天國運(yùn)動帶上了鮮明的時代特色。由于客觀上周邊環(huán)境的惡劣與主觀上農(nóng)民階級的漠視并沒有起到預(yù)期的作用。其一，太平天國運(yùn)動和歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭所不同的是它提出了《天朝田畝制度》和《資政新篇》作為自己的綱領(lǐng)。其三，利用西方宗教發(fā)動起義，撼動了儒家的正統(tǒng)權(quán)威。太平天國運(yùn)動的失敗原因和教訓(xùn) 《天朝田畝制度》不可能徹底解決土地問題，絕對平均分配產(chǎn)品的方案，違背了社會發(fā)展規(guī)律，根本無法實施，只能是一種空想。因此革命也就很難長期堅持下去。天京事變的起因就是領(lǐng)導(dǎo)者封建特權(quán)思想膨脹，結(jié)果斷送了革命前程。作為在鴉片戰(zhàn)爭以后出現(xiàn)的農(nóng)民運(yùn)動，太平天國運(yùn)動擔(dān)負(fù)起了反封建反侵略的民主革命任務(wù)，為中國的近代歷史涂上了濃重的一筆。參考文獻(xiàn)：茅家琦主編：《太平天國通史》，南京大學(xué)出版社1991年版《中國近現(xiàn)代史綱要》，高等教育出版社 2010年修訂版第二篇：太平天國運(yùn)動第14課太平天國運(yùn)動 ■金田起義 ■天國興衰 導(dǎo)入 人民英雄紀(jì)念碑――金田起義浮雕鴉片戰(zhàn)爭后，天災(zāi)人禍接連不斷，百姓生活困苦不堪。他們曾試圖建立一個人人均等的“太平天國”，最終卻歸于失敗。西征中，太平軍控制了安徽、江西和湖北東部大部分地區(qū)，并在湖南大敗湘軍?！短斐锂€制度》書影有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。太平天國紀(jì)念郵票（1951年發(fā)行）有關(guān)太平天國的書（封面）第14課太平天國運(yùn)動第三篇：太平天國運(yùn)動講稿太平天國本身是一次相對典型的古代農(nóng)民起義，即王朝末期，人口增長但土地兼并嚴(yán)重，政治腐敗加重，底層人民進(jìn)入無法生活的境地。起義領(lǐng)導(dǎo)人與以往一樣，有不入流的知識分子，有地方大族，也有純底層上來聰明干將。許多人質(zhì)疑太平天國是否屬于反帝反封建運(yùn)動，主要在于三點(diǎn)： 一是太平天國并未提出比清政府更先進(jìn)的理論和行為，雖然清政府是封建，但太平天國的封建程度并不比他輕。三是太平天國使用的拜上帝教，儼然邪教化的基督教，這種政教合一的政治模式和邪教特征，是否讓其比堅持儒家思想清政府更不正義？其實，如果拋去太平天國所處的歷史時期，著重看待太平天國作為古代農(nóng)民起義的一面，這三點(diǎn)都不是問題。第一，傳統(tǒng)的農(nóng)民起義本就不可能有更先進(jìn)的理論。所以農(nóng)民起義的結(jié)果往往是起義領(lǐng)袖