【正文】 去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去引導(dǎo)、去培養(yǎng)和塑造。其實，這是一次教育孩子非常好的機(jī)會。母親節(jié)那天，許多學(xué)校都開展了“給媽媽洗次腳”的活動。這讓疲憊不堪的媽媽感慨萬分。正所謂，細(xì)微之處見精神，人人都應(yīng)從小事做起。荀子在《勸學(xué)》中闡述：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！敝v的都是同一個道理：凡事皆是由小至大，小事不愿做，大事就會成空想。孩子的一句話，一個行為都能反映出他的內(nèi)心世界。如果教師處理問題缺乏認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)關(guān)注每個細(xì)節(jié)的態(tài)度，就可能忽略一些智慧的火花和一些微小的錯誤，時間一長，一個個小錯誤可能影響到學(xué)生的一生。東漢的薛勤曾經(jīng)說過：“一屋不掃，何以掃天下!”是的，小小的房間都不會整理，談何去“整理”一個天下?。∧敲?，就從自己身邊的小事，反觀自身，有時工作一忙，東西就隨手亂放，抽屜也是越堆越滿，一旦有急需就翻箱倒柜，一頓忙活，既浪費(fèi)時間又浪費(fèi)精力。在學(xué)生身邊老師的每個細(xì)小的行動都是無聲的教育，她遠(yuǎn)比豪言壯志語更行之有效。結(jié)果第二天學(xué)生們來到學(xué)校，紛紛告訴我，學(xué)校的老師還有校長都夸獎他們了。我不停的告誡他們要養(yǎng)成良好的文明禮貌習(xí)慣，并不斷的鼓勵他們。在很長一段時間里學(xué)生并沒有做到。往往被人們忽略的確是最寶貴的，細(xì)節(jié)的寶貴價值更在于它是創(chuàng)造性的，獨(dú)一無二的，無法重復(fù)的。文化水平的高低在某種程度上也代表了個人的綜合素質(zhì)的高低，中國的學(xué)生，基本上都是在學(xué)校里接受教育，很多家長對小孩進(jìn)行散教得不到別人的認(rèn)可，教育不是件容易的事情，需要家長、老師和學(xué)生的共同努力，那么，怎么到底如何對學(xué)生進(jìn)行教育呢？在這個漫長過程中，我們應(yīng)該注意什么呢？關(guān)鍵詞：教育觀念；綜合素質(zhì)；文化程度；散教；細(xì)節(jié)越來越受到人們的關(guān)注，我們常說“學(xué)校無小事，事事皆教育”，工作講細(xì)節(jié)，生活講細(xì)節(jié)，安全講細(xì)節(jié)，然而我在我們的教育實際當(dāng)中卻缺少了細(xì)節(jié)教育。第一篇：細(xì)節(jié)決定教育的成敗細(xì)節(jié)決定教育的成敗摘要：隨著社會生產(chǎn)力和人民生活水平的提高，教育也隨著時代的節(jié)拍在改革創(chuàng)新和發(fā)展得極為迅速，教育觀念的更新也比較快。人們越來越重視自己的受教育程度。誰能把細(xì)節(jié)當(dāng)成一種教育來認(rèn)真的對待呢？就因為它小，所以我們?nèi)菀缀雎?。記得剛剛接我們班的時候，學(xué)生的行為禮貌養(yǎng)成的不夠好，常常看見老師卻不喊老師好，我常常告訴學(xué)生小小的文明禮貌行為卻能顯現(xiàn)出一個小學(xué)生自身的素質(zhì)修養(yǎng)，見到老師要主動問好。作為老師，我自己也和學(xué)生一樣，常常給學(xué)生說“謝謝、對不起”等禮貌用語，學(xué)生問好并回答“你好”。慢慢的學(xué)生們開始主動向老師問好，有一天我們放學(xué)后，學(xué)生排好路隊回家走在學(xué)校大門口時，都紛紛想學(xué)校門口的老師打招呼，并喊“老師再見”，一聲聲問候，讓門口所有的老師都夸贊我們班的學(xué)生文明禮貌。看到學(xué)生們高興的樣子，好像對待任何事情信心更足了。所以我們必須以認(rèn)真的態(tài)度做好工作崗位上的每一件小事，以責(zé)任心對待每個細(xì)節(jié)：從對孩子的每個微笑至換位思考為孩子著想；從重視孩子每一次的提問到放手讓孩子去處理“小事”做起。如果說這些還都是關(guān)于教師自身成長的方面，那么對待學(xué)生的教育則是任重而道遠(yuǎn)。我想，這并不是危言聳聽，教師就應(yīng)該為學(xué)生做一個良好的表率。我們教師自身不僅要注重細(xì)節(jié)，更要把細(xì)節(jié)當(dāng)成一種教育，教育學(xué)生關(guān)注小事，從而養(yǎng)成良好的素質(zhì)修養(yǎng)。“七個燒餅”的故事想必很多人聽過：說的是有一個人買燒餅，吃了6個沒飽，當(dāng)吃到第七個時飽了，他覺得前面6個燒餅的錢都白花了，早知道如此，只要買第七個燒餅不就成了嗎？這里面的哲學(xué)思想就是從量變到質(zhì)變的過程，也許有些人無法上升到理論高度來闡述這個事實，但大家都明白，如果沒有前面6個燒餅墊底，又怎么會有吃第七個燒餅就飽的結(jié)果呢？當(dāng)你不厭其煩地拾起細(xì)碎的石塊日積月累構(gòu)筑起來了的卻是高聳的城堡，只有站在城堡俯瞰腳下的壯美景色時，你才會體味到這些小事的重要。中央1臺播放的公益廣告中，有這樣一幕：一小孩看到勞累了一天的媽媽下班回到家后，還給姥姥洗腳，說這樣有益于健康，于是，他就偷偷地打了一盆水，端到媽媽跟前，輕輕地說了句：媽媽洗腳。這則公益廣告觸動了不少人的心。然而，許多大人感覺不好意思讓孩子洗腳，平時都是她們給孩子洗，忽然讓孩子給她們洗腳，覺得很別扭。鳥有反哺之情，孩子與家人的親情可以通過有意識的家庭教育增強(qiáng)，比如幫父母洗腳、做家務(wù)、過生日，這些溫馨的生活細(xì)節(jié)以及親情暖流都會感化孩子，提升愛心。教育，不能忽視細(xì)節(jié)。這樣才能有資格去履行教育的職責(zé)?！奔?xì)節(jié)，決定教育的成敗，細(xì)節(jié)，更能滋養(yǎng)教育的智慧。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體教師的主導(dǎo)作用必須與學(xué)生的主體作用相結(jié)合傳統(tǒng)的教學(xué)論，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。如凱洛夫主編的《教育學(xué)》中明確地說，“在教學(xué)過程中，講授起主導(dǎo)的作用。蘇聯(lián)教育學(xué)中也明確提出，“兒童是教育的主體”，“孩子永遠(yuǎn)是教育過程的積極參加者；”“學(xué)生的認(rèn)識活動是主要的”，“教師的任務(wù)在于為提高學(xué)生的一般認(rèn)識積極性創(chuàng)造條件，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)獨(dú)立性和工作能力”。這種看法符合唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因和外因的關(guān)系的觀點。講授法的缺點就是沒有充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，也不能有效地使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)起獨(dú)立獲得知識的能力，而某些新的教學(xué)方法的優(yōu)點就在于比較能夠促進(jìn)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識的能力?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué),教師要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境,從學(xué)生的經(jīng)驗和已有的知識出發(fā),創(chuàng)造生動的數(shù)學(xué)環(huán)境??”在課堂教學(xué)中應(yīng)把數(shù)學(xué)和學(xué)生的生活實際銜接起來,讓數(shù)學(xué)貼近生活,使學(xué)生能夠感受到生活中處處有數(shù)學(xué)。聯(lián)系小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，授之以漁場，提高學(xué)習(xí)效率新世紀(jì)新課程中的教學(xué)觀是“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁，不如授人以漁場”。在信息技術(shù)與課程整合教學(xué)