【正文】 群眾話說群眾的事。被動應付的走形式地去“轉”，是很難“轉”到位的`，我們也應該調(diào)動大家的積極性，并且吸收更加先進思想的同志到我們的隊伍中來，帶動思想相對落后的同事，把“走、轉、改”認真落實到位。對于我們來說，轉作風就是通過走基層來實現(xiàn)的。轉作風，就是要把“走轉改”腳踏實地的高度重視起來。這樣的節(jié)目對孩子的成長和發(fā)展也有著不可或缺的作用。觀眾也能夠從這個活動中有所得，有所為。好比一個很好的節(jié)目選題，相對于死守電腦，憑空想象的編導所做的節(jié)目來說，走入觀眾中去的編導的節(jié)目更能夠和觀眾產(chǎn)生共鳴，更能夠將選題做得精，做得深，做得廣，使得觀眾對節(jié)目感同身受，耐人尋味。第四篇：新聞工作者心得體會新聞工作者心得體會 1走基層，讓你我產(chǎn)生共鳴?！逼湟馐亲约簽槿颂幨乱行邜u之心，方能稱為道德高尚的“士”。所以，“八榮八恥”成了我們恪守新聞職業(yè)道德的核心目標。而“八榮八恥”較好地、及時地為研究這一課題、攻克這一頑癥提供了有力武器。于是，有不少人就采用打擦邊球的辦法，屢屢犯規(guī)，干出了不少違反新聞職業(yè)道德的事。反映到具體工作中，就是要尋找最有力的新聞事實，以最貼近受眾的方式，宣傳社會主義的基本道德規(guī)范，真正把社會主義榮辱觀滲透到新聞的價值取向之中?！鞍藰s八恥”是恪守新聞職業(yè)道德的核心目標。鑒于此，新聞工作者要時刻以“八榮八恥”為比照，才能進一步提高新聞隊伍的整體素質(zhì)。更令人痛心的是，這股歪風也在一定程度上侵蝕了新聞隊伍，造成了一些新聞工作者特別是剛參加工作的新聞工作者思想觀念上的混亂，出現(xiàn)了某種程度職業(yè)道德滑坡的現(xiàn)象。在我們這個社會里，是非、善惡、美丑的界限是不能混淆的，否則，社會各個領域將難以和諧起來，經(jīng)濟的發(fā)展速度將變得緩慢，特有的民族精神振作不起來，國家的完全強盛也將難以實現(xiàn)。“八榮八恥”是弘揚新聞職業(yè)道德的重要保證。因為新聞工作者是社會的弄潮兒，《中國新聞工作職業(yè)道德準則》中，就有“遵守憲法、法律和紀律，保持清正廉潔作風”等項規(guī)定。新聞工作者作為新聞媒體的具體實踐者和操作者，理所當然地要以“八榮八恥”作對照物，因為這是新聞工作的必然要求，也是加強新聞職業(yè)道德的必然要求。如果新聞工作者自己光喜歡用榮辱觀的手電筒照別人，而唯獨不喜歡照自己，光想讓別人懺悔，不想讓自己反省，這樣的新聞工作者即使報道寫得再好，也是個沒有境界的新聞工作者。新聞工作者自己連人都做不好，要寫出好文章難上加難。這“八榮”，也與我們新聞工作者的職業(yè)精神和職業(yè)道德相吻合，是新聞職業(yè)精神的細化和活化?！鞍藰s八恥”是社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容，其核心是“立與止”。新聞工作者作為社會和時代的先行者，不僅要大張旗鼓地宣傳好“八榮八恥”，在社會上形成知榮明恥的良好輿論氛圍，更應身體力行，以“八榮八恥”作為為人處世的準則，努力成為榮辱觀教育的踐行者和楷模。這是胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，它為我們劃出了評判是非、榮辱和美丑的標準及界限，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，反映了廣大群眾優(yōu)化道德風尚的迫切要求。當今的新聞工作者，應重溫此言并銘記在心，以身作則，不僅要自覺接受榮辱觀教育，更要身體力行正確的榮辱觀，努力成為一名合格的“士”?！墩撜Z》又曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。新聞職業(yè)道德和職業(yè)精神中的“嚴守法律法規(guī)，不違法亂紀；崇尚敬業(yè)奉獻，保持清正廉潔，不以稿謀私；注重社會效益，不要見利忘義；倡導團結合作，不要惡性競爭；做到有錯必糾，不要知錯不改”等無一不與“八榮八恥”相關聯(lián)。因此，如何恪守新聞職業(yè)道德就成了新聞界的一大課題。大家知道，由于新聞文化體制的改革，目前很多新聞媒體中有相當一部分采編人員是合同制甚至是臨時聘用的，在這些人身上，不可避免地存在著一些被雇傭思想，認為反正是臨時工，做好做壞也一樣，大不了到時候拍屁股走人。新聞工作者不僅要身體力行地踐行社會主義榮辱觀，更要旗幟鮮明地大力宣傳社會主義榮辱觀，要把正在學習開展的“三項學習教育活動”和社會主義榮辱觀教育緊密結合起來，對照樹立和踐行榮辱觀的要求，用“八榮八恥”教育廣大新聞工作者時刻把黨和人民的利益放在首位，深化社會主義榮辱觀報道，把為人民服務、為社會主義服務、為全黨全國工作大局服務作為新聞工作者的神圣使命?？梢?，“八榮八恥”是弘揚新聞職業(yè)道德的重要保證。君不見，在新聞實踐中，一小部分新聞工作者喪失了起碼的榮辱觀，不斷逾越學術和道德的底線，屢屢作出違反職業(yè)精神和職業(yè)道德的事來。如今，隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展，又受到外來文化的影響，人們的價值觀和道德觀趨向多元化，這其中有精華也有糟粕，導致在現(xiàn)實生活中存在一些榮辱不分、是非顛倒、美丑不辨的現(xiàn)象和不守道德、不守信用、不講禮儀的行為，這股歪風侵蝕著我國社會主流的道德觀和價值觀，構成了社會前進中的不和諧音符，從一定程度上阻礙著中國特色社會主義的前進步伐?！墩撜Z》曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。故此，新聞工作者模范踐行社會主義榮辱觀，自是題中應有之義。新聞工作者既是一個普通人，同時在思想境界和道德風尚方面又要高于常人。眾所周知，新聞工作影響著人們的思想意識，除了傳遞信息和知識的功能，它更多的是承擔著宣傳和教育的工作，因此要求新聞工作者自身必須有正確的世界觀、人生觀和道德觀，教育者、宣傳者必須先受教育，然后才能去教育人、引導人。而做好人的一個重要方面就是知榮明辱，這就要求新聞工作者在平時要十分注意自己的榮辱修養(yǎng)，多接受先進的、科學的、人性化的榮辱熏陶，進而表現(xiàn)在自己的實際行動中。對照“八榮八恥”，筆者以為，作為時代先行者的新聞工作者，要寫好新聞報道，弘揚社會正氣，先得自己做好人。觀“八榮八恥”中的“八榮”，不難看出，這正是我們所要達到的一個很普通的標準，這“八榮”是我們這個時代的人所需要的一種東西，我們曾經(jīng)都以這些優(yōu)良的傳統(tǒng)為榮?！鞍藰s八恥”是加強新聞職業(yè)道德的必然要求。俗話說，天下萬事，輿論先行。第二篇：記者八榮八恥心得體會(新聞工作者)今年3月4日，胡錦濤總書記在看望全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出了著名的“八榮八恥”―――堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。新聞媒體的從業(yè)人員特別是黨員領導干部要以身作則、率先垂范，不僅在本職崗位上、新聞宣傳中貫徹社會主義榮辱觀，而且在社會生活中嚴格自律、嚴格要求，作“八榮八恥”的有力推動者，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。杜絕為單純追求經(jīng)濟效益而搞所謂轟動效應的獵奇報道，杜絕所謂“純商業(yè)化”或“中立化”的傾向，決不能為迎合部分受眾的“閱讀要求”，去傳播庸俗、頹廢、離奇甚至黃色的“花邊新聞”，決不能為引起一時的“轟動”，去發(fā)布錯誤、虛假的所謂“新聞”。其在社會主義榮辱觀的實踐和形成中具有典型的示范意義。四是作有力推動樹立社會主義榮辱觀實踐中的示范者。引導人們按照正確的人生觀和價值觀來規(guī)范自己的道德行為，醇化社會風尚，打開嘉言善行上升的通道，使沉渣歸底，正氣昂揚。三是作有力推動樹立社會主義榮辱觀思想上的引導者。宣傳科學理論、傳播先進文化、營造輿論氛圍，著力形成主流輿論。要堅持正確的輿論導向，旗幟鮮明地在報道中指出什么是真善美，什么是假惡丑，應當堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么。二是作有力推動樹立社會主義榮辱觀輿論上的營造者。要在面向群眾的報道中探索解決影響樹立社會主義榮辱觀的突出問題，不斷總結新經(jīng)驗、新路子，搞好新的理論概括，不斷完善和升華社會主義榮辱觀理論。首先，宣傳報道好以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，需要廣大新聞工作者首先學習和把握社會主義榮辱觀理論，用科學的理論不斷矯正思想，規(guī)范行為，在新聞宣傳中去用通俗易懂的方式講清楚理論問題。第一篇：新聞工作者八榮八恥心得體會文章標題：新聞工作者八榮八恥心得體會大力樹立社會主義榮辱觀，是歷史的要求，時代的呼喚，新聞工作者的角色不僅是歷史的記錄，更應是推動歷史前進的鼓手，要樹立強烈的責任意識，當仁不讓地肩負起推動樹立社會主義榮辱觀的歷史重任。一是作有力推動社會主義榮辱觀理論上的探索者。其次，“八榮八恥”是社會主義價值觀的具體化和科學發(fā)展觀的重要組成部分，它來自于群眾實踐，也需要在群眾實踐中得到檢驗。再次，新聞工作有著自身的理論和規(guī)律，將宣傳貫徹社會主義榮辱觀與學習馬克思主義新聞觀有機結合，積極探索“八榮八恥”宣傳報道的行之有效的新聞技法，研究網(wǎng)絡宣傳的有效實現(xiàn)形式，也是新聞工作者值得研究的理論課題。要按照“八榮八恥”社會主義榮辱觀的論述，為實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展和構建社會主義和諧社會營造良好的輿論環(huán)境。既要調(diào)動人們的榮譽感，又要激發(fā)人們的羞恥心，使人們明確自己行為的正確價值取向。同時，對人民群眾深惡痛絕的各種假、惡、丑的事物，對有悖于社會主義榮辱觀的歪言邪行，要開展有力的輿論監(jiān)督。新聞工作者要通過真實可靠、引人入勝的新聞宣傳在思想上引導人民群眾處理好的人與國家、人與人、人自身、人與社會的關系。要不斷提高思想引導的水平，避免語言乏味，抽象說教，在引導中體現(xiàn)社會主義價值觀的鮮明導向，讓社會主義榮辱觀成為社會絕大多數(shù)人的道德行為準則，從而最廣泛地調(diào)動一切積極因素，為全面建設小康社會打牢思想道德基礎。新聞媒體既是黨的意識形態(tài)陣地，又是市場競爭的主體，具有上層建筑和經(jīng)濟基礎的雙重屬性。必須正確處理社會效益與經(jīng)濟效益的關系，始終堅持社會效益第一的原則。要加強新聞戰(zhàn)線先進性建設和職業(yè)道德建設，讓新聞工作者緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，緊盯時代人物，在采編播中學習典型，解決新聞界和自身存在的有償新聞、虛假報道、低俗之風、不良廣告等突出問題，堅持正確的政治方向，堅持良好的價值導向、知識導向、生活導向和審美導向，大力推動社會主義榮辱觀的形成?！缎侣劰ぷ髡甙藰s八恥心得體會》，歡迎閱讀新聞工作者八榮八恥心得體會。這是胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，它為我們劃出了評判是非、榮辱和美丑的標準及界限，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，反映了廣大群眾優(yōu)化道德風尚的迫切要求。新聞工作者作為社會和時代的先行者，不僅要大張旗鼓地宣傳好“八榮八恥”，在社會上形成知榮明恥的良好輿論氛圍，更應身體力行，以“八榮八恥”作為為人處世的準則，努力成為榮辱觀教育的踐行者和楷模?！鞍藰s八恥”是社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容，其核心是“立與止”。這“八榮”，也與我們新聞工作者的職業(yè)精神和職業(yè)道德相吻合，是新聞職業(yè)精神的細化和活化。新聞工作者自己連人都做不好，要寫出好文章難上加難。如果新聞工作者自己光喜歡用榮辱觀的手電筒照別人，而唯獨不喜歡照自己，光想讓別人懺悔，不想讓自己反省，這樣的新聞工作者即使報道寫得再好，也是個沒有境界的新聞工作者。新聞工作者作為新聞媒體的具體實踐者和操作者，理所當然地要以“八榮八恥”作對照物，因為這是新聞工作的必然要求，也是本文來自文秘之音，海量精品免費文章請登陸 。因為新聞工作者是社會的弄潮兒，《中國新聞工作職業(yè)道德準則》中，就有“遵守憲法、法律和紀律，保持清正廉潔作風”等項規(guī)定?！鞍藰s八恥”是弘揚新聞職業(yè)道德的重要保證。在我們這個社會里，是非、善惡、美丑的界限是不能混淆的，否則，社會各個領域將難以和諧起來，經(jīng)濟的發(fā)展速度將變得緩慢，特有的民族精神振作不起來，國家的完全強盛也將難以實現(xiàn)。更令人痛心的是，這股歪風也在一定程度上侵蝕了新聞隊伍，造成了一些新聞工作者特別是剛參加工作的新聞工作者思想觀念上的混亂，出現(xiàn)了某種程度職業(yè)道德滑坡的現(xiàn)象。鑒于此，新聞工作者要時刻以“八榮八恥”為比照，才能進一步提高新聞隊伍的整體素質(zhì)。“八榮八恥”是恪守新聞職業(yè)道德的核心目標。反映到具體工作中，就是要尋找最有力的新聞事實，以最貼近受眾的方式，宣傳社會主義的基本道德規(guī)范，真正把社會主義榮辱觀滲透到新聞的價值取向之中。于是，有不少人就采用打擦邊球的辦法，屢屢犯規(guī)，干出了不少違反新聞職業(yè)道德的事。而“八榮八恥”較好地、及時地為研究這一課題、攻克這一頑癥提供了有力武器。所以，“八榮八恥”成了我們恪守新聞職業(yè)道德的核心目標。”其意是自己為人處事要有羞恥之心，方能稱為道德高尚的“士”。第三篇：(新聞工作者)記者八榮八恥心得體會(新聞工作者)記者八榮八恥心得體會(新聞工作者)記者八榮八恥心得體會20070216 10:38:06(新聞工作者)記者八榮八恥心得體會今年3月4日，胡錦濤總書記在看望全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出了著名的“八榮八恥”―――堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。俗話說，天下萬事，輿論先行。“八榮八恥”是加強新聞職業(yè)道德的必然要求。觀“八榮八恥”中的“八榮”，不難看出，這正是我們所要達到的一個很普通的標準，這“八榮”是我們這個時代的人所需要的一種東西，我們曾經(jīng)都以這些優(yōu)良的傳統(tǒng)為榮。對照“八榮八恥”，筆者以為，作為時代先行者的新聞工作者，要寫好新聞報道，弘揚社會正氣，先得自己做好人。而做好人的一個重要方面就是知榮明辱，這就要求新聞工作者在平時要十分注意自己的榮辱修養(yǎng)，多接受先進的、科學的、人性化的榮辱熏陶，進而表現(xiàn)在自己的實際行動中。眾所周知，新聞工作影響著人們的思想意識，除了傳遞信息和知識的功能，它更多的是承擔著宣傳和教育的工作，因此要求新聞工作者自身必須有正確的世界觀、人生觀和道德觀，教育者、宣傳者必須先受教育，然后才能去教育人、引導人。新聞工作者既是一個普通人，同時在思想境界和道德風尚方面又要高于常人。故此，新聞工作者模范踐行社會主義榮辱觀，自是題中應有之義?！墩撜Z》曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。如今，隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展，又受到外來文化的影響，人們的價值觀和道德觀趨向多元化，這其中有精華也有糟粕，導致在現(xiàn)實生活中存在一些榮辱不分、是非顛倒、美丑不辨的現(xiàn)象和不守道德、不守信用、不講禮儀的行為，這股歪風侵蝕著我國社會主流的道德觀和價值觀，構成了社會前進中的不和諧音符，